阿波羅之弦希臘（簡體書）

本叢書精心選取了九個對世界歷史進程影響較大的國家，編寫者試圖跳出嚴肅刻板的正統歷史寫作框架，用詼諧幽默的語言呈現真實有趣的歷史情節，以通俗輕松的筆調還原清晰豐潤的歷史細節，將歷史像故事一樣娓娓道來，帶讀者進入當今世界大國歷史中那些曾經或輝煌或暗淡或榮耀或恥辱的歲月，去領略波瀾壯闊的歷史運動、驚心動魄的歷史事件和生動傳奇的歷史人物。石玲和李永莒編著的《阿波羅之弦希臘》是該叢書之一。

中國文明源遠流長，有關歷史典籍浩如煙海。這自然歸功于我們的老祖宗對歷史的重視，如很早我們就有“左史記言，右史記事”的說法，而以司馬遷《史記》為代表的二十四史，更是中國歷史著作的最高水平。可惜，由于很長一段時間中國文化環境的封閉狀態，老祖宗們對世界各國歷史的了解基本處于神話傳說的水平。甚至到了光緒年問還有堂堂一品大員徐桐，這個所謂的著名大學士，竟然拒不承認世界上除了中國、英國外，還有許多國家。他堅持認為那些亂七八糟的國名是英國人故意編造出來嚇唬中國人的，他的名言是：“西班有牙，葡萄有牙，牙而成國，史所未聞，籍所未載，荒誕不經。無過于此！”但就是這樣一個愚昧無知到可笑地步的老頭，在當時卻位高權重，多次向慈禧太后獻上他的所謂錦囊妙計。例如他對義和團的“刀槍不入”、“靈魂不死”等江湖把戲堅信無疑，勸說慈禧支持義和團，最終導致八國聯軍攻陷北京，成為中華民族的千古罪人。
由此可見，僅僅熟悉和了解我們自己國家的歷史是遠遠不夠的，特別是在當今這個時代。鄧小平說過，落后就要挨打。而要不落后，就要善于向一切優秀的異族文化學習。而學習的第一要義，就是要了解人家的歷史。在這個意義上，英國大哲學家培根的名言“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”才更值得我們回味，因為這里的“讀史”顯然不該是只限于本國歷史。
可惜，我們的青少年長期以來，對于中外歷史知識的了解和掌握，基本上只限于學校的文史教材范圍。毋庸置疑，這些歷史教材的編寫和學習方式（對歷史事件的死記硬背就是一個例證），似乎不能使得我們的青少年真正讀懂歷史，更不要說很多歷史教材中為數不少的錯誤表述了。而當今青少年通過大眾傳媒特別是影視和網絡所看到的各種冠以“戲說”和“穿越”之名的歷史題材作品，又大都充滿了對歷史真實的歪曲甚至任意的虛構和捏造。面對那些張冠李戴的歷史事件和任意虛構的歷史人物命運，有些青少年不僅缺少判斷真假的能力，而且缺少用來構成判斷依據的歷史通俗讀物——假如有人天真地設想青少年讀者或觀眾會一邊欣賞那些“戲說”歷史的電視劇，一邊查閱《辭海》指出劇中的史實錯誤，那才是真正的一廂情愿和荒唐可笑，必定會遭到我們的“90后”和“00后”無情的藐視。
因此，我們感覺到，有必要在充分尊重21世紀青少年讀者的閱讀習慣和他們文化修養構成特點的前提下，編寫一套普及型的通俗歷史讀物。而相對于中國歷史，我們了解到中國青少年更渴望和更缺乏的是對世界歷史的了解，所以首當其沖的是先編寫一套介紹世界各國歷史的通俗讀物，讓我們的青年學子在走出國門之前，對國門外的世界有雖然是初步的卻是真實的了解。自然，全世界現有兩百多個國家和地區。我們不可能全部介紹，只能選擇在人類文明發展史具有重要歷史地位的一些國家先期介紹，以后再根據讀者反饋，選擇更多的國家。此外，在決定哪些國家的歷史被介紹時，還有一個重要的標準就是看這個國家是否在歷史上以及在今天，對中國文化的發展演變和中國社會的進步產生重大影響。換句話說就是，我們的青少年讀者對這個國家的一切會有比較濃厚的興趣。
基于上述考慮，我們先選擇了英國、美國、法國、德國、意大利、希臘、日本、印度和俄羅斯等九個國家，作為我們這套叢書的編寫對象。
在具體寫作方面，我們決定首先要尊重歷史事實，史料的引用和歷史事件的敘述要正確無誤，絕不允許有任意的虛構和歪曲。其次，要充分考慮到青少年讀者的閱讀習慣，語言的表述要盡可能做到通俗易懂，絕不說教，也不講所謂的“大道理”。在結構形式和語言表達方面，則適當注意靈活多樣和幽默生動，為此我們有意采用了一些雖剛剛誕生不久卻在青少年當中極為普及的網絡用語，在對有關史實的介紹中也盡力避免過于嚴肅和單調，而追求以“大話”歷史的方式，通過一個個生動的歷史故事串聯起一個國家的歷史。讓讀者在開懷大笑中，獲得豐富而真實的歷史知識，最終使得閱讀本套叢書的過程，成為一次有趣的享受，正如吃了一道豐富多樣、味道鮮美的大餐一樣。
自然，限于我們的寫作水平，也限于某些資料特別是國外原始歷史資料的難以獲得，現在呈現給讀者的這套叢書，肯定會有一些不足甚至是錯誤之處，我們誠懇期待來自讀者和專家學者的批評指正。此外，在編寫過程中，我們參考了很多中國學者介紹世界歷史的著作，它們確實使我們獲益匪淺，只是由于體例的限制未能在書中一一注明，謹在此做出說明，并向那些給我們的寫作帶來幫助的作者表示謝意。此外，本書的設想最早來自魏麗敏女士，作為策劃，她也為本叢書的順利完成做了很多工作，在此也向她表示謝意。
最后，作為主編，我要代表全體作者向福建教育出版社的林冠珍和蘇碧銓女士以及所有責任編輯表示由衷的感謝，他們在得知我們有這樣一個設想后很快就決定給予全力支持。從整套叢書的書名到具體體例的設置以及對書稿內容的修改等等，他們都提出了很好的建議并為該叢書的出版付出了艱辛的勞動。在圖書出版普遍不景氣的今天，出版這套叢書需要的不僅是眼光，還有勇氣。
現在，親愛的讀者，書就在你的手中，不知你是否會喜歡？我只是建議你讀一讀它，因為它真的太“有意思”和太“好玩了”。
如若不信，就請你先打開目錄看一下，你不認為這些目錄很有意思么？然后，只要你讀上幾頁，估計你就會迷上這套叢書的。
怎么樣，試試看吧！
是為序。
2012年7月于西子湖畔

神秘起源
與愛情無關
故事開始的地方
英雄殺牛
旋轉木馬
史上第一美女
牧羊王子
一個蘋果引發的慘案
奪妻之恨
不幸的木馬
我要回家
奧德修斯回鄉記
鳩占鵲巢
宙斯王朝
真實的神話
希臘的《山海經》
搜神的人
希臘的創世紀
慈母惡父
宙斯的時代
奧林匹斯眾神
宙斯與赫拉
波塞冬與哈迪斯
愛神與雅典娜
太陽神阿波羅
戰神與月亮女神
火神與酒神
杯具與悲劇
戲劇與酒
酒不醉人人自醉
酒神的節日
古希臘戲劇
從祭壇到劇場
全民看戲的時代
古希臘三大編劇
“悲劇之父”的悲劇
斯芬克斯之謎與索福克勒斯
不幸婦女的書寫者歐里匹德斯
西哲始祖
難看的蘇格拉底
吃到天鵝的“癩蛤蟆”
生的光榮，死的偉大
“哲學之王”柏拉圖
從運動員到哲學家
“哲學大全”《理想國》
大帝之師亞里士多德
史上最有錢的學者
“逍遙派”掌門人
樹倒猢猻散
占希臘雙城記
奧運圣地一希臘
古奧運會起源
為了戰斗的運動
普羅米修斯與圣火
近代奧林匹克運動會
強悍的斯巴達
野蠻征服
勇士是如何煉成的
文盲之國
民主的雅典
驕傲的雅典人
梭倫改革
僭主政治
兵戎棚見
我們勝利了
希波戰爭前奏曲
波斯的侵略戰爭
馬拉松大戰
秀才遇到兵
五百年前是一家
秀才與兵的較量
兵不厭詐
基友軍團
以愛之名
愛情的力量
江山易改
腓力二世來了
大帝之父
死因之謎
“鴨梨山大”大帝
虎父無犬子
傳奇的東征
止戰之殤
悲劇的結局
“狼崽子”的逆襲
古希臘作古
走進中世紀
拜占庭帝國統治時期
野蠻學生打敗了文明老師
話說東西羅馬分治
狄奧多西的懺悔．
奧斯曼帝國統治時期
以狼為圖騰的民族
大帝國的奠基人
近代風云
希臘獨立戰爭
英雄的“克萊夫特”與友誼社
從革命到獨立
動蕩不安的歲月
奧托與喬治
被迫參加的世界大戰
希臘的末代皇帝
被趕走的皇帝
奧運冠軍和愛國者
現代迷霧
“美好生活”與經濟危機
不要擋住我的陽光
置之死地而后生

雖然在情感上有些不好接受，不過我們還是要老老實實地承認——現代希臘并不是古代希臘的延續，甚至不是古代希臘文化的直接繼承者。古希臘在地理上遠不是今天的希臘，這有時候讓現代希臘人很苦悶一他們不像是古希臘的后人，而更像是僅僅居住在古希臘遺址上的外來戶。
古希臘的那些老前輩們要是知道他們辛苦積累的文化遺產沒有成為后人富強的資本，反而成了整個西方文明世界共同的遺產時，我想他們也不會過于怪罪自己的子孫。盡管如此，現代希臘人還是有很多值得自豪的事情。數于年間，經過無數次拼搏與斗爭、入侵與反入侵的生死搏斗之后，古希臘版圖中的大部分土地都不再屬于它們最早開墾者的后裔，但是這些開墾者后裔卻依舊用自己的不懈努力保存了燦爛輝煌的古希臘文明遺產，不僅在當時哺育了整個童年時期的西方文明，也讓如今的我們仍然有機會感受那時希臘繁榮的景象。
古希臘，這個地名聽上去真是非常非常非常古老——不過并沒有你想象中那么古老。四大古代文明發源地中，最古老的古巴比倫文明發源于公元前4000年，就算是最年輕的中國文明也誕生于公元前2000年左右。
古希臘并不是四大文明發源地之一，并且它的年齡只是從公元前800年才開始算起。不過古希臘文明的優勢在于它站在巨人的肩膀上，因此尤為成熟、包容且影響巨大。在古希臘文明興起之前，已經有幾代人為它打下堅實的基礎。
如果從古希臘的爺爺的爺爺的爺爺那一輩開始算起，就要一直追溯到公元前2000年至公元前12世紀愛琴海地區，以克里特邁錫尼為代表的早期文明。那是遠在古希臘奴隸制城邦出現之前，愛琴海區域的上古文明，又叫愛琴文明。
愛琴海是地中海東部的一片海域，愛琴海與其他海域不同的是其海面上散布著大大小小幾百個島嶼。愛琴海也因此被稱為“多島之海”。在這個多島之海上的幾百個島嶼之中，最強大的一個就是克里特島。P3-4