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《當代新哲學叢書：視覺主義》力求以一種前沿性、學術性和通俗性相結合的方式，將其傳播至公眾和學者，力求通過焦點之新和表述之活來對更多的人產生更大的吸引力，可以稱之為對哲學的一種“新傳播”：提高哲學尤其是新哲學對世界的“影響力”，從而不僅僅是滿足於能夠以各種方式解釋新的世界，而且還能夠參與建構一個新世界。
作者簡介
陶建文，1968年生，哲學博士，華南理工大學科學技術哲學研究中心副教授，主要從事現象學科技哲學研究，著有《數學實在論的現象學辯護：從胡塞爾的觀點看》（人民出版社2007年版）。
名人/編輯推薦
《視覺主義——基于圖像和身體的現象學科學哲學》作者陶建文通過研究發現，數學的傳統和實驗的傳統都與人的視覺有關，只是數學傳統的視覺是用心靈之眼的理性之覺，而實驗傳統的視覺是人的肉眼的感性之覺。如果把理性之覺和感性之覺的圖像直觀地呈現出來，可以從中發現科學出現所蘊含的哲理，并理解科學得以發生的條件。于是筆者以圖像作中介，以人所具有的兩種視覺能力為主線分別考察科學中的心靈之覺與技藝中的肉眼之覺，以及肉眼之中的技藝最終演化而成的技術化科學。從歷史上來說，心靈之眼中的科學發生在先，技術化科學發展在后，以此為依據就形成本書論述的先后次序。
目次
導言第一章心靈之眼的哲學傳統第一節理性視覺的起源一用“證明”取代肉眼視覺二柏拉圖對兩種視覺的區分第二節笛卡爾的心靈之眼一是心靈在“看”而不是肉眼在看二心靈之眼的“看”與物質世界的幾何學化第三節康德的心靈之眼及其知識學一知識是心靈的創造二“先驗綜合判斷”是科學知識最牢固的基礎第四節胡塞爾的心靈之眼及其圖像現象學一本質現象學範圍內的胡塞爾的心靈之眼二感性現象學意義上的中立之眼：“看入圖像理論”第二章心靈之眼中的科學第一節阿基米得的視覺科學一阿基米得對杠杆定理的幾何學證明二對稱圖像的先驗感知分析第二節從中西斜面力學的比較看力學得以可能發生的圖像表徵一古代中西斜面力學研究的比較二力學得以可能發生地圖像表徵三伽利略運動學理論的勝利是因為對先驗綜合圖像的合理運用第三節從中西光學圖像表徵的比較看西方光學成功的原因一中西古代光學的圖像表徵的比較二笛卡爾的幾何學化中的《折射光學》第四節從道爾頓的圖像思維到化學群論：化學的科學化一肇始於空氣混合物分析的氣體原子論的圖像表徵二道爾頓為圖像化原子圖辯護三化學群論：化學科學的幾何學化第五節維特根斯坦的“看作”圖像理論：一種另類的心靈之眼一維特根斯坦的“看作”圖像理論二以“費曼圖”為例的科學影像的看作認知第三章身體化視覺與技術進化的視覺動力第一節梅洛一龐蒂身體隱喻中的視覺一梅洛一龐蒂對笛卡爾理性知覺的批判二梅洛一龐蒂的身體隱喻的視覺第二節可視化技術成為一種新的認知方式的現象學分析一心靈表徵計算理論……第四章技術化科學及其認知特點結束語從地震預測的困境看視覺中心主義科學的有限性參考文獻後記
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