跌宕在歷史的漩渦：趙孟頫生命表情的解讀與還原（簡體書）

他以詩、書、畫三絕巍然矗立於元代藝壇，卻因以宋宗室身份官居元朝一品而被拋入毀譽難解的泥淖。他是生不逢時的末世皇孫，也是駡名萬世的元朝寵臣；他是行義達道的一代碩儒，也是超登彼岸的悠遊之士。他神采秀異、風華絕代，與元代第一才女管道異譜寫出一曲曠世唯美的愛情之歌。他作畫“貴有古意”，用筆“千古不易”；他吟詩倡唐詩情韻、展魏晉風度；他著文低徊沉鬱、哀痛彷徨；他鍾情山水的題畫詩退隱自藏、返璞歸真。他締造了一座語言和書畫藝術的高峰。他就是用一顆尋常心靈締造的“精神貴族”：趙孟頫。《跌宕在歷史的漩渦：趙孟頫生命表情的解讀與還原》將向你解讀和還原跌宕在歷史漩渦中的趙孟頫的生命表情……．

《跌宕在歷史的漩渦:趙孟頫生命表情的解讀與還原》將向你解讀和還原跌宕在歷史漩渦中的趙孟頫的生命表情。他以詩、書、畫三絕巍然矗立于元代藝壇，卻因以宋宗室身份官居元朝一品而被拋入毀譽難解的泥淖。他是生不逢時的末世皇孫，也是罵名萬世的元朝寵臣；他是行義達道的一代碩儒，也是超登彼岸的悠游之士。他神采秀異、風華絕代，與元代第一才女管道異譜寫出一曲曠世唯美的愛情之歌。他作畫“貴有古意”，用筆“千古不易”；他吟詩倡唐詩情韻、展魏晉風度；他著文低徊沉郁、哀痛彷徨；他鐘情山水的題畫詩退隱自藏、返璞歸真。他締造了一座語言和書畫藝術的高峰。他就是用一顆尋常心靈締造的“精神貴族”——趙孟頫。

緒論第一章 無法選擇的尷尬與榮華第一節 生不逢時的末世皇孫第二節 駡名萬世的元朝寵臣第二章 尋常心靈締造的“精神貴族第一節 多元一體的元代宗教殿堂第二節 行義達道的一代碩儒第三節 超登彼岸的悠游“僧侶第四節 《松雪齋文集》飄出的文化關懷第三章 唯美情愛與清交素友第一節 神仙眷侶的千古絕唱第二節 民族文士的手足之情第三節 摯友故交的高情厚誼第四章 回歸古典傳統與抒寫個性自我第一節 “貴有古意”作畫與“千古不易”用筆第二節 書畫大師清談詩文第三節 詩書畫共築文化高地第五章 松雪齋裡的低徊沉鬱與哀痛彷徨第一節 倡唐詩情韻展魏晉風度第二節 沈婉雅麗言志第三節 移情解郁為文第六章 題畫詩外的退隱自藏與返璞歸真第一節 緣畫寄情題畫詩第二節 孟頫題詩鐘山水第三節 語言和書法藝術的高峰第四節 詩情畫意同源異質附錄一 關於趙孟頫生平幾個問題的考論二 《全元文》趙孟頫文辨誤三 《趙孟頫系年》補正四 趙孟頫歷代評論輯要參考文獻後記．

管夫人對趙孟頫這種御用文人的處境也深有體會，她曾填四首《漁父詞》婉勸孟頫棄官歸隱。孟煩為此也和了首《漁父詞》，表達自己的心跡，但因世事羈絆，身不由己，還是沒有痛下歸隱的決心。
延祐五年（1318），管夫人腳氣復發，雖經太醫診治，但病情不見好轉。趙孟頫于是多次請求皇上恩準其送夫人南歸，次年四月得以準假返鄉。不料，未及到家管夫人即于五月病逝于舟中。相濡以沫的管夫人撒手人寰，給孟頫的打擊難以言說。
回顧趙孟頫的再次赴京，可謂悲喜至極。雖滿足了表面的榮耀，卻付出了喪子喪女又喪妻的代價。如此人間悲劇何以承受！孟頫對官場的虛名，由此而不再眷戀。
（六）告老居家（延祜六年——至治二年）
由于痛失愛妻，孟頫終日以淚洗面，致使他兩眼昏花，行步艱難，晚年的健康狀況急轉直下，以致感嘆自己也“非久于人間”了。
延祐七年（1320），仁宗“遣使賜衣段。其冬，使者赴召還朝，公以疾不能行”。次年英宗即位，再次遣使召他回朝，趙孟頫以年邁體弱為由，沒有應召，得到朝廷的應允。
至治元年（1321），英宗登位，再次“遣使傳旨，俾書《孝經》。尋移文乞致仕，未報。壬戌春，遣使存問，賜上尊酒、衣二稱”。孟煩是年終于致仕。但此時的他耳鳴眼花，頹然老矣。
晚年居家的三年，趙孟頫極度悲傷的心靈在孤獨中訴說對愛妻的懷念。他“惘然無所依”，無法從哀痛的陰影中走出來。為了解脫這種苦難，晚年，他傾于佛、道之旨，常與中峰書信往來，以書寫經文為樂。而伴隨他一生的藝術追求也成了他晚年生活的精神寄托。
至治二年（1322）六月，趙孟頫病逝于湖州“里第之正寢”，臨死前還觀書作字，談笑自如。兒子趙雍等將他與管夫人合葬于德清縣千秋鄉之東衡山，在溪泉松濤聲中得以安息。至治三年（1323），元廷又追封他為榮祿大夫、江浙等處行中書省平章政事，追封魏國公，謚文敏。后至元五年（1339），趙雍將其詩文《松雪齋文集》輯集付梓。
綜上所述，特定的家庭身世和特殊的歷史環境使趙孟頫成為一個復雜的歷史人物，在他身上體現著士人階層的優點和弱點、矛盾和局限。從他青少年時遵從母命、奮發讀書，出仕后屢遭猜忌排擠卻忍氣吞聲、委曲求全等情況看，他是一個稟性柔順溫和、與人息爭的儒雅文人；而從他力推仁政、舉薦良才、廣交文友、栽培后學，以及面對非議自責自疚等來看，他又是一個心地善良、寬厚仁和的謙謙君子。所有這些，都直接影響了他的人生態度、藝術觀念和美學追求。
趙孟頫仕元后得到幾朝皇帝的愛重，在常人看來，其仕途是順暢的。但元朝統治者感興趣的并不是他出色的政治才能，而是他宋宗室的特殊政治出身和冠絕一代的文藝才能。終其一生，他獲得了“榮際五朝，名滿四海”、官至從一品、推恩三代的隆遇殊榮，堪稱風光一世。但其位尊而不貴，多為文學侍從之類的閑職，充分反映了元朝統治者任用漢人的原則。盡管元仁宗十分賞識他，但對其政治才能只字不提，只是說：“文學之士，世所難得，如唐李太白、宋蘇子瞻，姓名彰彰然，常在人耳目。今朕有趙子昂，與古人何異！有所撰述，輒傳密旨，獨使公為之。聞與左右論公，人所不及者數事：帝王苗裔，一也；狀貌呋麗，二也；博學多聞，三也；操履純正，四也；文詞高古，五也；書畫絕倫，六也；旁通佛老之旨，造詣玄微，七也。”封贈他的《謚文》更直接指出：“非世皇有公平廣大之度，則無以網羅勝國之賢，非公有博雅淵深之學，則不能藻飾太平之美。”顯然，趙孟頫是元朝統治者“藻飾太平”的政治擺設，官場給他帶來的只是表面的榮耀，他并沒有找到真正的出路，沒有找到施展抱負的平臺，因此，他的內心深處有著難以言說的精神痛苦。