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《百家文庫：中國國家文化安全論》通過對中國共產黨人在不同歷史時期思考和探索國家文化安全的理論與實踐的梳理和分析，總結其現實指導意義，同時對比考察美、蘇、法等國處理國家文化安全的經驗教訓，探索當今經濟全球化背景下維護中國國家文化安全的方向和途徑。《中國國家文化安全論》適合文化研究者閱讀。．
名人/編輯推薦
《中國國家文化安全論:中國共產黨人的探索與啟示》由趙子林著：“其亡人國也，必先滅其語言，滅其文字，以次滅其種性，務使其種如墜九淵，永永沉淪。歷史和現實都告訴我們，國家要獨立，不僅政治上、經濟上要獨立，思想文化上也要獨立。當今世界，文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的歷史進程中，繁榮和發展社會主義先進文化，提升國家文化軟實力，維護國家文化安全，具有全局性、戰略性的地位和作用。
目次
導論文化安全：一個極其重要而現實的課題
第一章國家文化安全的基本概念辨析
第一節文化釋義
第二節安全與國家安全觀
第三節國家文化安全
第二章中國共產黨人對國家文化安全的認識歷程
第一節民主革命時期中國共產黨人對國家文化安全的初步探索
第二節社會主義改造和建設時期中國共產黨人對國家文化安全的曲折探索
第三節改革開放起步和全面展開時期中國共產黨人對國家文化安全的系統思考
第四節改革開放進一步深化和全面建設小康社會時期中國共產黨人對國家文化安全的戰略思考
第三章中國共產黨人思考國家文化安全的主要視閾
第一節意識形態安全
第二節民族文化安全
第三節宗教安全
第四節教育安全
第五節信息傳播安全
第六節語言文字安全
第四章維護國家文化安全的基本原則
第一節正確認識和處理民族文化差異與文化衝突
第二節區別對待文化交流與文化霸權
第三節科學把握文化民族性與時代性、先進性與多樣性的辯證關係
第五章中國國家文化安全的戰略對策
第一節前提：確立科學的國家文化安全觀
第二節基礎：切實增強綜合國力
第三節重要條件：合理借鑒他國處理文化安全問題的經驗教訓
第四節基本要求：堅持黨的領導，確保文化發展的社會主義方向
第五節關鍵環節：加強和改善文化管理
第六節根本途徑：發展繁榮社會主義文化，提升國家文化軟實力
參考文獻．
第一章國家文化安全的基本概念辨析
第一節文化釋義
第二節安全與國家安全觀
第三節國家文化安全
第二章中國共產黨人對國家文化安全的認識歷程
第一節民主革命時期中國共產黨人對國家文化安全的初步探索
第二節社會主義改造和建設時期中國共產黨人對國家文化安全的曲折探索
第三節改革開放起步和全面展開時期中國共產黨人對國家文化安全的系統思考
第四節改革開放進一步深化和全面建設小康社會時期中國共產黨人對國家文化安全的戰略思考
第三章中國共產黨人思考國家文化安全的主要視閾
第一節意識形態安全
第二節民族文化安全
第三節宗教安全
第四節教育安全
第五節信息傳播安全
第六節語言文字安全
第四章維護國家文化安全的基本原則
第一節正確認識和處理民族文化差異與文化衝突
第二節區別對待文化交流與文化霸權
第三節科學把握文化民族性與時代性、先進性與多樣性的辯證關係
第五章中國國家文化安全的戰略對策
第一節前提：確立科學的國家文化安全觀
第二節基礎：切實增強綜合國力
第三節重要條件：合理借鑒他國處理文化安全問題的經驗教訓
第四節基本要求：堅持黨的領導，確保文化發展的社會主義方向
第五節關鍵環節：加強和改善文化管理
第六節根本途徑：發展繁榮社會主義文化，提升國家文化軟實力
參考文獻．
書摘/試閱
（三）指明中國新文化發展的方向和道路
五四運動以后，陳獨秀、李大釗等成長為馬克思主義者，積極宣傳社會主義和馬克思主義，從宏觀層面為中國新文化建設指明了方向。其中，尤以瞿秋白貢獻突出，他指出，“新文化的基礎，本當聯合歷史上的相對峙的而現今時代之初又相輔助的兩種文化：東方與西方”，但“現時兩種文化，代表過去時代的，都有危害的病狀：一病資產階級的市儈主義，一病‘東方式’的死寂”，“所謂東方文化的‘惡性’決非絕對的，宗法社會的倫理也曾一度為社會中維持生產秩序之用。但是他現在已不能適應經濟的發達，所以是東方民族之社會進步的障礙。西方之資產階級文化，何嘗不是當時社會的大動力。但是他既成資產階級的獨裁制，為人類文化進步之巨魔，所以也成了茍延殘喘的廢物”。因此，我們既不能復古，“也決不歌頌西方文化”。瞿秋白認為，20世紀以來，“‘文明問題’就已經不單在書本子上討論，而且有無產階級的社會主義運動來求解決了”。中國“封建思想不破”，就無法反抗帝國主義侵略，而“不去盡帝國主義的一切勢力，東方民族之文化的發展永無伸張之日”，因此，只有“宗法社會、封建制度及帝國主義顛覆之后，方能真正保障東方民族之文化的發展”。瞿秋白得出結論說：“必須以正確的社會科學的方法，自然科學的方法，為勞動平民的利益，而應用之于實際運動；當令西方的無產階級與東方的弱小民族一致起來反抗帝國主義，乘現代各地生產力發展之矛盾性，憑客觀的政治經濟實力以斗爭，即此鍛煉其主觀的階級意識；逐步前進，顛覆宗法社會、封建制度、世界的資本主義，以完成世界革命的偉業。如此，方是行向新文化的道路。”
隨著革命實踐的發展，中國共產黨人對中國社會發展的認識日益深化，逐漸形成了系統的新民主主義政治、經濟、文化綱領。在《新民主主義論》中，毛澤東指出：“我們共產黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗……我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。……建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的。”
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