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“詩史”說的最初形態：重讀《本事詩》、李白故事與“詩史”概念的產生、孟綮“詩史”說的理論背景：《春秋》義理與“緣情”、以詮釋杜詩為中心的宋代“詩史”說、宋代“詩史”說的歷史分期、仁宗末年到哲宗初年（1060—1090）間“詩史”概念的內涵、徽宗、欽宗朝（1101—1127）“詩史”概念的內涵、南宋至元初（1127—1286）“詩史”概念的內涵、宋末元初“詩史”概念的運用。．
作者簡介
張暉，1976年生，上海崇明人。南京大學中文系學士、碩士，香港科技大學中文系博士，現為中國社會科學院文學研究所助理研究員。主要研究中國詩學、詞學、清代文學和古典文學理論。著有《龍榆生先生年譜》（2001）、《詩史》（2007），曾點校《施淑儀集》（2011）、編著《量守廬學記續編：黃侃的生平和學術》（2006）。．
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《中國"詩史"傳統》由生活·讀書·新知三聯書店出版。
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引言第1章 “詩史”說的最初形態：重讀《本事詩》第一節 李白故事與“詩史”概念的產生第二節 孟綮“詩史”說的理論背景：《春秋》義理與“緣情”第2章 以詮釋杜詩為中心的宋代“詩史”說第一節 宋代“詩史”說的歷史分期第二節 仁宗末年到哲宗初年（1060—1090）間“詩史”概念的內涵第三節 徽宗、欽宗朝（1101—1127）“詩史”概念的內涵第四節 南宋至元初（1127—1286）“詩史”概念的內涵第五節 宋末元初“詩史”概念的運用第3章 走出杜詩：明代“詩史”理論的建構第一節 明初至前七子對杜詩敘事的看法第二節 明中後期復古詩論對“詩史”概念的討論第三節 復古詩論對“詩史”概念起源的考證第4章 “情景交融”理論中的王夫之“詩史”說第一節 “詩不可以史為”第二節 “詩史”的標準第三節 “情景事合成一片”：王夫之“詩史”說的理論基礎第5章 明清之際“以詩為史”閱讀傳統的確立第一節 詩本于史：錢謙益、黃宗羲等人的“詩史”說第二節 詩之用“有大於史者”：施閏章、屈大均、方中履等人的“詩史”說第三節 籠罩在“以詩證史”觀念下的清初“詩史”說附：詩與史的交涉——錢澄之《所知錄》“以詩為史”的書寫樣態第6章 清代“詩史”說舉隅第一節 “比興”說第二節 闡發舊說的“詩史”說第7章 “詩史”說的理論意義第一節 “詩史”的主要內涵和理論意義第二節 “詩史”說與中國抒情傳統論述的關係第三節 對“以詩為史”閱讀傳統的反省附錄一 “詩史”的發現與闡釋：“詩史”概念的現代研究（1934—2010）附錄二 “詩史”問題研究知見書目附錄三 歷代冠以“詩史”稱號的詩人名錄徵引文獻出版後記．
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