新哲學論綱（簡體書）

《新哲學論綱》從俗世的視角去審視哲學中最根本的概念：世界觀、欲望觀、價值觀、愛恨及美以及時代精神。在看似深奧的筆觸下，有對生活和社會的深度感悟和昇華，有對中醫文化的批判與繼承，對當下及未來的社會不乏中肯而深邃的見解。．

張進華，男，60後人，馮友蘭學術思想研究會會員。7歲入學啟蒙，16歲進入河南中醫學院學習傳統醫學文化，18歲始覺思想的魅力並為之深深地吸引，十年癡愛，27歲收穫《新哲學論綱》文稿。多年來潛心傳統醫學，旁涉中西文化，或為生存或為求智，獨立思想，覺悟生命，培育天賦，雕琢文化。著有文稿《一字集》、《生命的眼光，自然的問詢》、《精神雜病論》等。．

《新哲學論綱》是由中國經濟出版社出版。

寫在前面序第一章 緒論第一節 洗出我眼中的幻視第二節 這樣的獻身認識第三節 初始的欲望與信仰第四節 我對哲學的理解及想做些什麼第五節 我與我們第二章 世界觀文化第一節 對哲學知性欲望的第一值認識第二節 有限質點運動論：一個具有有限哲學知性極限狀態的世界觀第三節 一瞥逼近如此哲學知性極限的人類文化第四節 關於概念的認識第三章 欲望觀文化第一節 對哲學知性欲望的第二值認識第二節 欲望方程論：一個具有有限哲學知性極限狀態的欲望觀第三節 在一個欲望觀認識發生基礎上致發的“歷史”認識第四節 一瞥逼近欲望觀知性極限的人類文化第五節 關於世界本質規律的哲學認識發生目的只表示著人對正確認識發生結果的發生期望第四章 價值觀文化第一節 對哲學知性欲望的第三值認識第二節 人生命自身的有差異發生與永生人發生價值論：一個具有有限哲學知性極限狀態的價值觀第三節 一瞥人與人之間存在著的對立兩極價值的相互作用過程（相關關係存在）第四節 論“真理是對認識IIB的一種最高價值標碼第五節 對毛澤東《中國社會各階級分析》一文中的價值認識的對話第五章 愛、恨及美觀文化第一節 對哲學知性欲望的第四值認識第二節 愛生命與生命有差異發生的知性發生美論，一個具有有限哲學知性極限狀態的愛、恨及美觀文化第三節 一瞥中國社會對社會人有差異的愛、恨及美的認識的發生過程第四節 對攜帶著人關於愛、恨，及美的認識的文化產物（IIBA）的對話第六章 對中國人新生中的時代精神的認識第一節 對變化發生或有差異發生的欲望第二節 個我意識的成長與自由精神的興起第三節 在人的認知性生命活動過程中活躍著的批判精神與在人的欲望求解過程中發生著的實用精神第四節 對科學的愛的情感在發生結束語後記．

人在這個有限質點運動狀態效應性變化位移絕對值連續誕生的世界上發生了，人也是這個有限質點運動過程的效應性產物，人獲得著天賦的知性并能利用這種天賦知性去致發這個世界的認識發生，從而成為一個由有限認識質點運動狀效應性變化位移絕對值的連續誕生所參與促成的連續發生。人所具有的有差異的認識極限度也規定了人的有差異的存在狀態，人在認識發生過程中自覺地致發自我有限認識質點運動效應性變化位移絕對值的連續誕生，也是自我認識極限狀態的連續增長，在人的認識||B的連續增長基礎上，人又誕生著對那些在一定的認識鏡態上認識著的||A的變化的限定性變化所意味著欲求，它形成著人的具有欲望或欲求認識特征的欲望認識存在狀態，而對人欲望存在狀態的認識存在狀態將稱為欲望認識狀態，即具有限定性的差異性認識發生內涵特征的認識存在狀態。對人的有限定性變化欲求的存在狀態||A的認識發生過程，將是一個致發欲望認識存在狀態發生過程。這個過程中發生的認識，是有限定的差異性認識發生內涵特征的認識，而一切限定性的差異性發生認識都是對鏡態變化的限定性變化認識，這些有限定發生認識特征的認識存在狀態，在有限有差異的欲望認識狀態的相互作用中能夠致發效應性有差異的欲望認識狀態發生，可以用如此的符號文化進行處理：
|||aB？||bB？||cB？||xB|→||A||B
由上面所標志的認識發生中，已知||B是對||A有欲望認識發生特征的||B，而要獲得a，b、c、x的認識并要求這些認識在一個有限認識質點存在狀態相互作用中致發這個效應性的||B誕生，那么，關于a、b、c、x的認識發生是||B的發生所限定的認識發生，這些認識也只有在限定的認識存在狀態時才能致發人所需要||B發生。毫無疑問，在這樣有認識發生目的（也即有發生||B限定）的認識發生過程中，人自組織的有限質點運動過程是一個致發有差異的存在極限狀態發生的過程，而這個發生的||A能夠在一定的認識發生鏡態上致發合人所認識需要的||B發生，因此，||A是一個被||B所限定的發生，認識的發生過程也是有差異的有限質點運動狀態誕生的過程，在致發有認識發生目的的認識發生過程中，我們實現這樣的認識發生目的——獲得著認識||B限定著的關于a、b、c、x的有限定的認識狀態||aB、||bB、||cB、||xB，也第一次地致發了由||B限定著的有限質點運動效應性變化位移絕對值||A。那么，人對如何在自組織的有限質點運動中致發人欲望的或有認識||B限定的||A誕生，已有一條成功之路，一條成功的發生途徑的認識存在狀態，這個認識存在狀態幫助人有限定的自覺組織有限質點運動過程而致發生人欲望的||A發生（有認識||B發生限定的||A發生）。如果將我欲望所立足的存在極限狀態||A也是我欲望的對象（||A）作為原點或發生點，而對||A的限定性變化認識||B是離開原點的欲望點，我對欲望對象的限定性變化的欲望總是離開原點而存在的一個有差異發生的點，那么，這兩個點之間（||A與也是||A的變化或有差異發生的||A之間）在認識上將有有限條的連線，但直線最短，我在欲望著我所需要的||A的誕生過程中，也欲望著在具有直線特征的發生途徑去獲得||A。而我所行走的——勞動性地參與自覺組織的有限質點運動過程實現欲望的道路的曲度值“S曲”與原點||A與對||A的變化認識||B之間，將具有如此的規則性發生關系認識。