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一個民族總有她區別於其他民族的特色文化，這應該就是指民族的優秀傳統文化。如果沒有民族的傳統文化，這個民族也就沒有了立足於世界民族之林的根本。之所以叫做“傳統文化”，就是要靠一代一代的人們來繼續下來、傳承下去。而我們的對聯，尤其是通過書法形式表現出來的對聯，正是我們中華民族的優秀傳統文化之一。到了我們這一代人手中，我們就應該義不容辭地把她傳承下去。 值得欣慰的是，2006年，“楹聯習俗”已被列入國家非物質文化遺產名錄，還準備申報世界非物質文化遺產。這說明，國家已經開始重視對聯在我們生活中無可取代的獨特價值了。我的看法是：一方面，這為我們鼓了勁兒，打了氣兒；另一方面，也給我們佈置了更為艱巨的任務。 好在近年來越來越多的地方、越來越多的有識之士，越來越重視對聯的普及和傳承。比如湖南、江西已經培養出了兩位對聯學碩士研究生，一位對聯學博士研究生也馬上要從江蘇畢業，越來越多的省份在高考、中考中專門設立對聯試題，中國楹聯學會及各省、市楹聯學會設立了越來越多的對聯教育基地……這都是十分可喜的現象。．
名人/編輯推薦
《對聯入門》是關于中國對聯的基本知識，由浙江古籍出版社出版。《對聯入門》的主題作為一種獨立的文學藝術樣式，對聯在中國的普及程度，對聯與中國老百姓的密切關系，可以說超出其他任何一種文藝形式。
目次
對聯之最對聯風俗趣談對聯的產生和發展對聯的特性和種類對聯的基本格律對聯的對仗形式對聯的修辭手法對聯的用字技巧妙品奇聯對聯鑒賞常用對聯寫作．
書摘/試閱
據中央電視臺四套“走遍中國”欄目2010年10月21日播出的最新資料，1986年8月，在福州茶園山發掘的南宋墓葬中有一些特殊的隨葬品——帛幡。上面有“端平乙未”的文字，“端平”是南宋理宗趙昀的年號，“端平乙未”是公元1235年。帛幡上的文字被認為是迄今發現的中國最早的挽聯，也是中國最早的對聯實物，為對聯史的研究提供了珍貴的材料。對聯內容為：
銅竹昔時膺鳳詔；
風云他日趣鰲頭。
軍民上下成思德；
賞罰分明善用人。
正直忠良摩萬世；
寬仁骨鯁勞三軍。
后兩副挽聯還有落款。三副挽聯平仄協調，對仗工穩，說明當時的對聯創作已經相當普遍，相當成熟。
最早的書齋聯
據清梁章鉅《楹聯叢話》卷一載：浦城真西山先生，嘗讀書邑之粵山，名其齋日“學易”，即今南浦書院地也。有聯云：
坐看吳粵兩山色；
默契羲文千古心。
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