千字文 （簡體書）

《千字文》全文大致可分為四個部分：第一部分講述天地開辟等自然情況以及人文概貌；第二部分著重講述為人處世的標準和原則；第三部分講述與統治有關的政治歷史方面的知識；第四部分主要描述修身養性方面的生活。為了傳播這部經典讀物，普及國學知識，作者金波精心編撰了《千字文(普及版)》。本書圍繞著每一個句段的思想內容，經過注釋、點評，再用相關故事延伸其內涵，并用“知識鏈接”進一步擴大其知識面；全書行文新穎，通俗易懂，融知識性及可讀性為一體，希望廣大青少年讀者都能從中獲得有益的知識和教誨，提高修養。

我們的前人為后代創造了眾多寶貴的文化財富，留下了許多珍貴的文化典籍，這些典籍基本囊括了中華文化的內涵，被稱之為“國學”。其中《千字文》就是這些文化典籍中的一例。
《千字文》的編者是梁朝人周興嗣。傳說梁武帝為了教諸王書法，命令周興嗣從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，綴成一篇文章；而且每個字一張紙，決不能重復。周興嗣用了一夜時間將其編完。《千字文》問世一千多年來，證明這部書籍既是一部優秀的兒童啟蒙讀物，也是中國優秀傳統文化的一個組成部分，得到了歷代人們的重視和喜愛；而且在古代的眾多啟蒙讀物中，它又是一部承上啟下的著作。那優美的文筆，華麗的辭藻，使它在眾多兒童讀物中光彩奪目、別具一格。
《千字文》全文大致可分為四個部分：第一部分講述天地開辟等自然情況以及人文概貌；第二部分著重講述為人處世的標準和原則；第三部分講述與統治有關的政治歷史方面的知識；第四部分主要描述修身養性方面的生活。為了傳播這部經典讀物，普及國學知識，作者精心編撰了《千字文(普及版)》。本書圍繞著每一個句段的思想內容，經過注釋、點評，再用相關故事延伸其內涵，并用“知識鏈接”進一步擴大其知識面；全書行文新穎，通俗易懂，融知識性及可讀性為一體，希望廣大青少年讀者都能從中獲得有益的知識和教誨，提高修養。
編著者
2012年1月

天象·人文
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張
寒來暑往 秋收冬藏 閏余成歲 律呂調陽
云騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡
劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇
始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
吊民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章
愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王
鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方
為人·處世
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷
女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘
罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量
墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作圣
德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽
禍因惡積 福緣善慶
尺璧非寶 寸陰是競
資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命
臨深履薄 夙興溫清
似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映
容止若思 言辭安定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟
學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠
樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨
外受傅訓 人奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒
孔懷兄弟 同氣連枝
交友投分 切磨箴規
仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移
堅持雅操 好爵自縻
歷史·政治
都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇
宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈
丙舍旁啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙
升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明
既集墳典 亦聚群英 杜稿鐘隸 漆書壁經
府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵
高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕
策功茂實 勒碑刻銘
蹯溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營
桓公匡合 濟弱扶傾
綺回漢惠 說感武丁 俊義密勿 多士定寧
晉楚更霸 趙魏困橫
假途滅虢 踐土會盟
何遵約法 韓弊煩刑
起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青
九州禹跡 百郡秦并
岳宗泰岱 禪主云亭 雁門紫塞 雞田赤城
昆池碣石 巨野洞庭 曠遠綿邈 巖岫杳冥
修身·養性
治本于農 務茲稼穡 俶載南畝 我藝黍稷
稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直
庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色
貽厥嘉猷 勉其祗植
省躬譏誡 寵增抗極
殆辱近恥 林皋幸即
兩疏見機 解組誰逼
索居閑處 沉默寂寥
求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招
渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陳根委翳 落葉飄搖 游鵑獨運 凌摩絳霄
耽讀玩市 寓目囊箱 易蝤攸畏 屬耳垣墻
具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠
親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房
紈扇圓絮 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床
弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康
嫡后嗣續 祭祀燕嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶
箋牒簡要 顧答審詳
骸垢想浴 執熱愿涼
驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡
布射僚丸 嵇琴阮嘯
恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 竝皆佳妙
毛施淑姿 工顰妍笑
年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照
指薪修祜 永綏吉劭
矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺
孤陋寡聞 愚蒙等誚
謂語助者 焉哉乎也
附：《千字文》原文

【識詞解字】閏余成歲：歷法紀年和地球環繞太陽運行一周的時間有一定的差數，所以每過幾年就要把累積的日差合成閏月，插入該年，成為閏年。律呂：中國古代將一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱為一律，其中奇數各律叫做“律”，偶數各律叫做“呂”，總稱“六律”“六呂”，簡稱“律呂”。
【文話白說】寒冬來了，暑夏又過去了；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏余并成一個月，放在閏年里；用六律六呂來調節陰陽，使月份和季節相協調，隨時掌握氣候的變化。
【微言大義】這段話主要是講時令的變化，告訴我們四季輪回的道理和古代所掌握的時令規律的方法。原來，我們的古人很早就對氣象有所了解，有所掌握，并利用氣象規律為自己服務。這件事進一步說明我們的國家不愧是一個文明古國。我們有理由為她而自豪，并繼承和發揚古人征服大自然、讓大自然為人類造福的傳統。
【延伸故事】
后稷的故事
遠古時，人類靠打獵、捕魚或者采集野果為生，終日奔波勞累，還經常挨餓。有個年輕的姑娘，叫姜嫄。一天，她到外面玩耍，在回家的路上，發現在一片濕地上有一個巨大的腳印。姜嫄既感驚異，又覺得好玩，便用自己的腳踏進巨人的足跡里。誰知她剛剛踏進巨人足跡大腳趾的地方，就感到身體里有種震動。回家不久，姜嫄就懷孕了。
十月期滿，姜螈生下一個小男孩。因為他是一個沒有爸爸的孩子，周圍的人們都覺得不吉利，便強行從姜嫄懷里把男孩搶走，丟棄在田野里。然而，這個小男孩的命真大，過路的動物都來保護他，一些雌性動物還來喂他吃奶。人們見他不死，又想把他丟棄在森林里，恰巧這時候有人來砍樹，沒有拋棄成功。最后，惱怒的人們索性把他拋棄在寒冰上，可是人們還沒走遠，天上的鳥都飛下來，用翅膀給男孩擋風寒。人們這才感覺到小男孩不是普通人，于是把他抱回來，還讓他的母親撫育他。因為男孩曾經被多次拋棄過，姜嫄就給他取了個名字叫棄。
棄小時候就很聰明，并有遠大志向。他看到人們追逐動物、采食野果，終日過著飄泊不定的生活，就想：如果能有一個固定供應食物的地方就好了。他通過仔細觀察，把野生的麥子、稻子、大豆、高粱以及各種瓜果的種子采集起來，種在自己開墾的小片土地里，定時澆水、除草，悉心照料。等到它們成熟了，結的果實非常飽滿，而且比野生的味道好。
接著，棄為了更有效地培育這些野生的植物，還用木頭和石塊制造了簡單的工具。等棄長大成人時，他在農業方面已經積累了豐富的經驗，他毫無保留地把自己的農耕知識傳授給人們，從而使人們逐步擺脫了儀靠打獵、捕魚和采食野果來維系的生活。因此人們把棄尊稱為“后稷”，“后”的意思是君王，“稷”的意思是糧食。
后稷死后，人們為了紀念他的功績，就把他葬在一個風景優美的地方——都廣之野。都廣之野土地肥沃，各種谷物莊稼都茁壯生長，每到秋天收獲季節，還會出現鳳凰率百鳥在這里起舞的奇異景象。
評點：后稷之所以被尊稱為“農神”，就在于他擺脫了古人以狩獵為生的傳統，開創了農耕時代，并利用自然條件和氣象知識為農業服務。這是一件了不起的事情。
【知識鏈接】
“律呂調陽”的來歷
律呂是用來協調陰陽、校定音律的一種設備，現代音樂上叫定音管。
中國古代在音樂上有五音，宮商角徵羽，這是五個全音，再加上兩個半音，一個是四，一個是七，一共七個音。這七音是一個八度的自然音階，沒有音高，也就是沒有定調。于是，就要用律呂來給它定調，律呂就是定調用的律管和呂管。
黃帝時代的伶倫，用十二根竹管，其中最長的九寸，最短的四寸六分，因為九是陽的極數，按長短次序將竹管排列好，上面的管口一邊齊，下邊長短不一，像切大蔥一樣，留斜茬，然后插到土里面。竹管是空的，里面灌滿用葦子膜燒成的灰，這種飛灰最輕，叫暇莩。把這些管埋在西北的陰山，拿布幔子遮蔽起來，外面筑室，絕對吹不到一點風，用它來候地氣，因為地下的陰陽二氣隨時都在變化。
到了冬至的時候，一陽生。陽氣一生，第一根九寸長、叫黃鐘的管子里面的灰，自己就飛出來了，同時發出一種“嗡”的聲音。這種聲音就叫黃鐘，這個時間就是子，節氣就是冬至。用這種聲音來定調相當于現代音樂的C調；同時可以定時間，調節物候的變化，所以叫做“律呂調陽”。P2-4