放下：去繁就簡的人生

智者簡單，並非因為貧乏或缺少內容，
而是繁華過後的一種覺悟，是一種去繁就簡的境界。

佛陀住世時，有一天一位叫黑指的婆羅門來到佛面前，雙手各拿一隻花瓶，獻給佛陀，並向佛陀請教破除煩惱、獲得幸福的方法。佛陀聽後指著他說：「放下！」

本書分為四輯，集合了南北先生的百餘篇禪意和禪學小故事並點出其人生之悟，文字優美生動，深入淺出，讓讀者透過文章的字裏行間隨處可見作者對禪的深刻理解和體悟。

本書特色

百餘篇禪意和禪學小故事並點出其人生之悟，讓讀者可以深省自己，並體會人生和生命。

南北

本名王新民，亦名王新旻，河南新鄭人，現居雲南大理。詩人、獨立作家、素食者。出版有《幸福在心》、《詩情畫意總關禪》等著作多種。主編有《菩提樹下－現代禪意散文選》。作品《螞蟻的救助》、《請把我埋得淺一些》、《去繁就簡的人生》等選入小學語文課本和多種中學教輔讀本，並譯為英、日、法等多國文字。主持《現代禪詩探索》論壇，為「現代禪詩研究會」發起人，《現代禪詩探索》叢刊主編。

紫薇樹下
—《放下》自序

1
現在是下午時分。我坐在慶慧庵歇山頂式山門的二樓書案前，正對著觀音殿。太陽已經偏斜下來，透過那棵據說明代栽植的紫薇樹枝葉，將斑駁的陽光灑在書案上，我臉上和面前的筆記本電腦上。

兩隻松鼠，從庵外黃煙樹伸出的枝幹跳上大殿屋頂，沿著屋脊迅速奔跑了一段距離後，跳到紫薇樹上。然後，頭朝下沿著光滑的紫薇樹幹，下到“施食台”上。那裏的一個瓦缽裏，盛著為鳥兒和它們準備的飯食。

庵門被風推搡著，發出一陣吱吱嘎嘎的聲響。但這並不影響松鼠的進食。大概它們已經習慣了這樣的聲音。而且此時，兩隻野鴿子也飛來施食臺上湊趣，與松鼠發生了一點小小的衝突。
在庵院只有我一個人的時候，我會坐在二樓的木欄邊，細心而長久地觀察這些細微的事情。

2
不過，我不是這座半山之間庵院的主人，而只是一個過客。但我與這座庵院的住持僧，是有著佛緣的朋友。
在距離這座庵院百米的茶馬古道邊，我租了一塊坡地，在那裏建築一座“現代禪詩院”，作為現代禪詩這一“當代先鋒詩歌流派”的研究和交流場所。因為這樣的一個因緣，我在慶慧庵住了下來。

詩與禪，是從什麼時候結合到一起的呢？準確的源頭難以考證。但從現有的資料追尋，可以知道晉代的謝靈運、陶淵明等，已經在探索實踐這樣的一條道路了。而到了唐代，則達到了一個高峰，王維、白居易等名家輩出。

至於現代詩歌與禪的結合，則是最近幾十年的事情。因為中國現代詩的寫作，也還不足百年。而準確提出現代禪詩的概念，進行有計劃的藝術探索和創作實踐，並進行系列的理論探討活動，則是現代禪詩研究會二??七年成立前後的事情。
故而，沙溪，茶馬古道，慶慧庵，現代禪詩院，將是一些在今後歲月中必定被聯繫到一起的名詞。

3
現在要說到《放下》一書。
我在慶慧庵住，督建現代禪詩院。一日，一位從大理來此旅遊的臺灣朋友來訪，看到我在大陸出的兩本書。於是談起寫作和出版的話題。我詢問臺灣出版業的情況，他向我做了簡略介紹，並說，你可以把你的書稿發去臺灣的出版社試試。這些年，大陸這邊在臺灣出書的作家不少，有的還成績頗佳。

又通過網路與在台出過書的文友聊天交流，於是就有了與“秀威”的合作，有了《放下》這本書。
對於我，這是寫作和書籍出版生涯中的一個新嘗試，新路徑。沒有哪個作家，不願自己的作品為更多讀者所瞭解，所接受。何況，臺灣，是保留中華文化最好的地方。

《放下》這本書裏的文章，各篇之間有的在寫作時間上跨度有十數年之久，是我旅居開封、鄭州、成都、黃山、上海、昆明等不同地方時的寫作。所以，細心的讀者，或許能在文章的字裏行間，辯察出其間的不同。
寫作，行走，禪思，這是我十多年生活的基本內容。當你有緣讀到這些文字時，你就見到了在人生路上，一個獨自行走者的趔趄身影。
我還不是真正的覺者，而僅僅是一個不斷尋求解脫之路的行者。

目次

自序

第一輯 去繁就簡的人生

一本放生書
去繁就簡的人生
世界上，沒有哪一件事情可以從頭再來
人生的兩種不同意見
花香與魚臭
農夫和寶鏡
自己做自己的觀音
世界的最後時刻
看對方
時間上的花朵
發現的秘密
打坐
鮮花供佛
菩提本無樹
一個偉大的乞討者
走不回來的小和尚
一默如雷
一期一會
眼橫鼻直的真理
為什麼活著
石桌上開出的花朵
泥塊與金佛
能走多遠走多遠
立足今天
好壞有無
高貴的慚愧心
放下放下放下
愛的良藥
掃地掃地掃心地
牛迦草
禪門家風
百歲高僧與大相國寺
東方山之行

第二輯 一尺多寬的陽光

歸來一刻
睡蓮與蝌蚪
集體的麻雀
流動的霧
一尺多寬的陽光
關於蝴蝶，關於一棵草
傾聽太陽花的歌唱
一樹白花
壁虎
動物的愛
鳥世界的追花族
一群嚮往光明的蛾
月季的精神
破碎
冬天的苦楝樹
愛殺
黃桷蘭，黃桷蘭
含羞草的秘密
芙蓉花開
成都買花如買菜
大自然的薄命歌手
草之歌
四月的田野
柚子熟了
流螢逸話
棲息
軟枝黃蟬
蘿蔔開花
巫家溝
環翠峪散記
峨眉山之行

第三輯 我與這個世界

賣炭翁
弘波居士
河畔精舍
世界的最後時刻
請把我埋得淺一些
一個人的路上
幸福在心
與一條沙皮狗的意外相遇
我與這個世界
獨自散步
囚與困
讓心靈安靜一會兒
偶然
盲鼓手
讓愛和善充滿心靈
過年
一個哥爾達人的山林
舅舅的選擇
墓碑上的微笑
墳地中的老人
一塊好石頭
生命向西

小時候，一個夏秋相交的午後，家門口的一棵柿子樹被一場罕見的大風攔腰吹斷了。那棵樹枝繁葉茂，果實累累，每年都給我們並不富裕的家庭帶來一筆可觀的收入，所以很是讓人心痛。我當時少不更事，便問正在對樹歎息的祖父，冬天風也好大啊，還那麼冷，它怎麼就沒被吹斷呢？祖父說，這樹毀就毀在了結果太多，枝葉太旺，招風啊。我當時聽得似懂非懂，並不完全明白祖父話中的意思。

隨著年齡的增長，經歷的事情漸多，才慢慢體會到祖父話中的意味。柿子樹在夏秋之際的斷折，是因為它在最為繁華的時節，背負了太多的沉重，就像英雄往往魂斷於盛年。而在深秋或寒冬，華葉落盡，果實卸下，生命開始簡單而平靜，再面對風雪雨霜的襲擊時，就顯得無畏無懼，寧靜泰然了。

在人的一生中，也會有許多的追求，許多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛情，追求金錢，追求名譽和地位。有追求就會有收穫，我們會在不知不覺中擁有很多。有些是我們必須的，而有些卻是完全用不上的。那些用不上的東西，除了滿足我們的虛榮心外，最大的可能，就是成為我們的一種負擔。
古人有一句話叫作「大道至簡」，用今天的話來說，就是「越是真理的就越是簡單的」。

的確，古往今來，那些真正健康長壽的人，那些人格高尚，具有愛心，在事業上有所建樹，給人類社會留下精神財富的人，無不生活簡樸，思想單純專一。在世人眼裏，他們看起來也許並不怎麼聰明，甚至是有些傻裏傻氣。實際上他們只不過是大智若愚，自覺淘汰掉了對於他們來說多餘的東西罷了。
智者的簡單，並非因為貧乏或缺少內容，而是繁華過後的一種覺悟，是一種去繁就簡的境界。

著名的美籍華裔數學家陳省身先生有一個很有趣的「數學人生法則」，說數學的一個重要作用就是九九歸一，化繁為簡。在人生的過程中，往往越是單純專一的人，就越是容易在某一方面取得成功；而那些想法很多，在許多方面都行，都一試身手的人，則往往終其一生而無所作為。人生有限，在有限的人生中，你不可能做得太多，所以只能有選擇、有方向地去努力。

一個心中有堅定信念的人，一個有明確目標的人，他會心無旁騖，並善於將可能引起憂思苦惱及妨礙行進的事物丟棄掉，不讓它干擾自己的身心和腳步。現在許多人都在使用電腦，無論工作或娛樂，都很方便快捷。但使用電腦的人也都知道，硬碟裏安裝的軟體越多，電腦運行的速度就越慢；並且在電腦運行的過程中，還會有大量的垃圾檔不斷產生，若不及時清理掉，不僅僅會影響電腦的運行速度，還會造成死機甚至整個系統的癱瘓。所以，你就必須定期地刪除多餘的軟體，清理掉那些無用的垃圾檔，這樣才能保證電腦的健康運轉。人的身心何嘗不是這樣，你要想在生活中健康有力地向前走，就不能背負太多無用的東西，要學會清理和放棄。

簡單的過程是一個覺悟的過程。大道至簡，健康的人生就是一個不斷進行簡化的人生。

簡單使人寧靜，寧靜使人快樂，而快樂不就是我們追求的終極目標麼。