信仰書（簡體書）

全書所選篇目的作者，或為黨的創始人，或為工人、農民、青年、婦女等運動的傑出領導人，他們在革命年代創作和留下的大量鮮活的文字材料具有強烈的理想主義情懷，今天讀來依然令人心潮澎湃，深受鼓舞和教育。如李大釗《艱難的國運與雄健的國民》、《庶民的勝利》，方志敏《可愛的中國》、《清貧》，趙一曼《留給兒子的遺書》，惲代英《獄中詩》，夏明翰《就義詩》等。本書分短文、書信和詩歌3部分，彙編囊括上述歷史名篇，將引領廣大黨員幹部和青年走進和回味那一段為了理想信念而不惜拋頭顱灑熱血的崢嶸歷史歲月，讓他們在閱讀經典中實現精神境界的自我昇華，自覺樹立起崇高信仰。

解讀中國共產黨人的精神密碼，探尋中國革命建設改革的成功基因，使廣大黨員干部重溫紅色經典，感悟精神力量，堅定理想信念，無怨無悔地繼續投身中國特色社會主義偉大事業，黃修榮、何虎生傾力打造了紅色文學力作《信仰書》。

篇一
艱難的國運與雄健的國民 李大釗
庶民的勝利　李大釗
新青年 陳獨秀
馬克思的兩大精神 陳獨秀
“匪徒”
可愛的中國(節選) 方志敏
清貧 方志敏
革命的信仰 蕭楚女
革命黨人底基本質素是什么？
青年創造環境的工具 阮嘯仙
我到俄國一個月的感想
說犧牲 周逸群
跟著黨走革命到底 周逸群
誰是工人之友？ 何孟雄
工人們需要一個政黨 高君宇
婦女真的沒有接受革命思潮的可能嗎？ 向警予
為民眾政權而戰 趙世炎
《紅旗》發刊詞 鄧發
我們將會被洗煉得更出色些 彭雪楓
日記兩篇：入黨后的感受 羅炳輝
關于入黨志愿的說明 葉挺
盧溝曉月 江上青
夢想的中國 鄒韜奮
篇二
在獄致全體同志書(節選) 方志敏
留給兒子的遺書 趙一曼
獄中致譚竹安弟 江竹筠
遺囑 蘇兆征
給母親的信 左權
致母親的信 洗星海
給叔父的一封信 關向應
給二兄李仲耘的信 李碩勛
給碧群弟的信 鄧發
篇三
獄中詩 惲代英
就義詩 羅亦農
就義詩 夏明翰
革命天才明 王盡美
訣別 鄧恩銘
帶鐐行 劉伯堅
絕筆詩 周文雍
不思歸 周逸群
詩一首 黃公略
七絕 何叔衡
囚歌 葉挺
獄中詩三首 吉鴻昌
愛國歌 劉志丹

庶民的勝利
(1918年11月)
李大釗
1918年11月11日，持續4年之久的第一次世界大戰終于結束，中國第一次以戰勝國的姿態出現在國際舞臺上，為此國內一片歡騰。就在政府、民眾和大部分知識分子異口同聲的歡呼聲中，李大釗在中央公園進行了這一講演。
我們這幾天慶祝戰勝，實在是熱鬧的很。可是戰勝的，究竟是哪一個？我們慶祝，究竟是為哪個慶祝？我老老實實講一句話，這回戰勝的，不是聯合國的武力，是世界人類的新精神。不是哪一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。我們慶祝，不是為哪一國或哪一國的一部分人慶祝，是為全世界的庶民慶祝。不是為打敗德國人慶祝，是為打敗世界的軍國主義慶祝。
這回大戰，有兩個結果：一個是政治的，一個是社會的。
政治的結果，是“大……主義”失敗，民主主義戰勝。我們記得這回戰爭的起因，全在“大……主義”的沖突。當時我們所聽見的，有什么“大日爾曼主義”咧，“大斯拉夫主義”咧，“大塞爾維主義”咧，“大……主義”咧。我們東方，也有“大亞細亞主義”、“大日本主義”等等名詞出現。我們中國也有“大北方主義”、“大西南主義”等等名詞出現。“大北方主義”、“大西南主義”的范圍以內，又都有“大……主義”等等名詞出現。這樣推演下去，人之欲大，誰不如我？于是兩大的中間有了沖突，于是一大與眾小的中間有了沖突，所以境內境外戰爭迭起，連年不休。
“大……主義”就是專制的隱語，就是仗著自己的強力蹂躪他人欺壓他人的主義。有了這種主義，人類社會就不安寧了。大家為抵抗這種強暴勢力的橫行，乃靠著互助的精神，提倡一種平等自由的道理。這等道理，表現在政治上，叫作民主主義，恰恰與“大……主義”相反。歐洲的戰爭，是“大……主義”與民主主義的戰爭。我們國內的戰爭，也是“大……主義”與民主主義的戰爭。結果都是民主主義戰勝，“大……主義”失敗。民主主義戰勝，就是庶民的勝利。
社會的結果，是資本主義失敗，勞工主義戰勝。原來這回戰爭的真因，乃在資本主義的發展。國家的界限以內，不能涵容他的生產力，所以資本家的政府想靠著大戰，把國家界限打破，拿自己的國家作中心，建一世界的大帝國，成一個經濟組織，為自己國內資本家一階級謀利益。俄、德等國的勞工社會，首先看破他們的野心，不惜在大戰的時候，起了社會革命，防遏這資本家政府的戰爭。聯合國的勞工社會，也都要求平和，漸有和他們的異國的同胞取同一行動的趨勢。這亙古未有的大戰，就是這樣告終。這新紀元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰勝。世間資本家占最少數，從事勞工的人占最多數。因為資本家的資產，不是靠著家族制度的繼襲，就是靠著資本主義經濟組織的壟斷，才能據有。這勞工的能力，是人人都有的，勞工的事情，是人人都可以作的，所以勞工主義的戰勝，也是庶民的勝利。
民主主義、勞工主義既然占了勝利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我們對于這等世界的新潮流，應該有幾個覺悟：第一，須知一個新命的誕生，必經一番苦痛，必冒許多危險。有了母親誕孕的勞苦痛楚，才能有兒子的生命。這新紀元的創造，也是一樣的艱難。這等艱難，是進化途中所必須經過的，不要恐怕，不要逃避的。第二，須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應該準備怎么能適應這個潮流，不可抵抗這個潮流。人類的歷史，是共同心理表現的記錄。一個人心的變動，是全世界人心變動的征幾。一個事件的發生，是世界風云發生的先兆。一七八九年的法國革命，是十九世紀中各國革命的先聲。一九一七年的俄國革命，是二十世紀中世界革命的先聲。第三，須知此次平和會議中，斷不許持“大……主義”的陰謀政治家在那里發言，斷不許有帶“大……主義”臭味，或伏“大……主義”根蒂的條件成立。即或有之，那種人的提議和那種條件，斷歸無效。這場會議，恐怕必須有主張公道破除國界的人士占列席的多數，才開得成。第四，須知今后的世界，變成勞工的世界，我們應該用此潮流為使一切人人變成工人的機會，不該用此潮流為使一切人人變成強盜的機會。凡是不作工吃干飯的人，都是強盜。強盜和強盜奪不正的資產，也是一種的強盜，沒有什么差異。我們中國人貪惰性成，不是強盜，便是乞丐，總是希圖自己不作工，搶人家的飯吃，討人家的飯吃。到了世界成一大工廠，有工大家作，有飯大家吃的時候，如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢？照此說來，我們要想在世界上當一個庶民，應該在世界上當一個工人。諸位呀！快去作工呵！
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