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《中華民族全書：中國仡佬族》介紹的是少數民族仡佬族，書中主題鮮明，圖文並茂，創意新穎。如有關家庭禮儀、取名習俗、婚姻習俗、節慶習俗等社會文化的介紹，讓讀者在趣讀中增長知識，引發想像。．
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《中國仡佬族》內容充分總結和吸收了前人的調查內容和研究成果，在結構上進行更為系統詳細地分類和整合，再結合本人所做的實地調查和訪問，力求材料運用的準確，呈現給大家一幅更加全面真實的仡佬族文化全景圖。其中所有的文化現象，幾乎都與該民族所處的地理位置、生態環境和歷史進程密切相關，充分體現了一個古老山地民族的文化特征。
目次
導論第一章 仡佬族概況第一節 族稱族源第二節 歷史沿革第三節 生態資源第四節 語言文字第五節 民族區域自治第二章 仡佬族的物質文化第一節 生產習俗第二節 飲食習俗第三節 服飾習俗第四節 居住習俗第五節 交通習俗第六節 風物特產第七節 歷史遺跡第三章 仡佬族的民間文化第一節 民間教育第二節 民間醫藥第三節 民間文學第四節 民間工藝第五節 民間體育第六節 民間遊戲第七節 民間戲劇第八節 民間歌舞第九節 非物質文化遺產第四章 仡佬族的社會文化第一節 傳統社會組織第二節 親屬稱謂第三節 交往禮儀第四節 生育習俗第五節 婚姻習俗第六節 喪葬習俗第七節 節慶習俗第八節 禁忌習俗第九節 族際交往第五章 仡佬族的信仰文化第一節 宗教信仰第二節 宗教活動第三節 哲學思想第四節 預測與占卜第六章 仡佬族的精神氣質第一節 崇尚自然崇敬祖先第二節 注重教育講究禮儀第三節 英勇抗暴自強不息第七章 仡佬族的文化願景第一節 仡佬族文化的發展軌跡及特點第二節 仡佬族文化的現狀及發展道路第八章 仡佬族有影響的人物第一節 古代有影響的人物第二節 近現代有影響的人物第三節 現當代有影響的人物第九章 仡佬族的重要文獻第一節 古代文獻第二節 近現代文獻著作附錄一 仡佬族歷史大事記二 參考文獻後記編後記．
書摘/試閱
三、二十四節氣和有趣的農諺
二十四節氣是我國古代各族勞動人民獨創的文化遺產，是我國幾千年農耕文化中的精華。人們根據月初、月中和日月運行位置和天氣及植物生長等自然現象之間的關系，把一年平均分為二十四等份，給每等份取了專有名稱，就是二十四節氣。仡佬族人民在長期的生產生活實踐當中積累了豐富的耕作季節性規律，對時令節氣十分講究，全年的生產都有計劃地進行。
正月立春、雨水與數九。立春預示著進入春季，萬物開始復蘇；雨水則指春風遍吹，冰雪融化，空氣濕潤，雨水增多。這時候，仡佬族一些地區有這樣的農諺：“春打五九頭，十圈老牛九圈愁；春打五九中，十圈老牛九圈空。”主要指來年收成時有陰雨連綿的氣候出現，這樣稻草、玉米草就不能曬干很好地保存，所以牛在第二年冬天過冬時會因為沒有充足的草料而瘦弱死亡。雨水節前后，人們便要整修農具，貯備柴火，翻犁田土，為春耕大忙季節做準備。
二月驚蟄、春分前后，農人們開始整土、運肥、種早包谷、修補溝渠。驚蟄指春雷陣陣，蟄伏在泥土里的各種冬眠動物開始蘇醒過來，也預示著春耕即將開始；春分則是指春季90天的中分點，這一天南北半球晝夜相等，我國大部分地區越冬作物在這時進入春季生長階段。仡佬族人在農歷二月底之前，會準備好充足的肥料運到地里，農諺稱：“正月二月不挑糞，三四月間拄拐棍。”意思是正月、二月如果不把肥料運到地里，到三月、四月農忙就會被動而耽誤農時。人們認為驚蟄這一天要冷才好，如果天氣暖和，則會有“倒春寒”出現；還說如果二月初二晴，山中的樹皮換幾層，也能預測有“倒春寒”天氣的出現。
三月清明至谷雨節前后，氣候逐漸變暖，是春耕繁忙的季節。這時候，仡佬族農人開始大面積播種包谷和各種豆類，育水稻秧和辣椒、土煙，有農諺稱：“叮叮咚咚，谷雨下種。”育稻秧分兩種：清明前后撒早秧，稱“清明秧”；谷雨普遍撒秧稱“谷雨秧”。仡佬族育秧的傳統方法是：先用水泡稻谷種，三天后發芽，七天后撒在秧田里，隔四五天“曬水”，把秧田水放干使秧苗成長。用水拌清糞澆潑兩次，作追肥。
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