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法律分類是法律規范的類型化。具體的法律規范之所以可以“類型化”,是因為它們具有某些共同特征,由于這些共同的特征,它們集聚起來,構成自成一體的規范系統。這些共同特征,不僅體現在結構上的相似,而且更加體現為內容上的相似。內容上的相似是指,不同的法律規范著眼于同一法律秩序形式,著眼于相同的法律目的。新的法律類型的產生意味著新的法律秩序的形成,這些新的法律秩序意味著人類社會新的生活方式的產生。
對于事物進行分類是與人類思想的誕生相伴而行的。古希臘哲學家們將世界的本源追溯到水、火、氣等自然事物之上,實際上就形成了最早的分類。亞里士多德在評論泰勒斯的水本原說時指出,他得到這個想法,也許是由于觀察到萬物都是以濕的東西為養料,熱本身就是從濕氣里產生,靠濕氣維持的(由此產生萬物的東西即是本原)。這是引起他的想法的一個事實。另一個事實是,萬物的種子都有潮濕的本性,而水是潮濕本性的來源。分類是一種基本的哲學思維,也是人類自覺地探究外在的和內在世界的基本要求。自蘇格拉底以來,正確的分類是認識事物本質的基本方法。柏拉圖在對“政治家之正道”的考察中,自始至終都使用了二分法。其中,影響最大的分類莫過于后世所謂的“政體類型學”。在古希臘時代的政體類型學中,已經出現了如今耳熟能詳的民主制、君主制和貴族制的分類,在西塞羅那里,還出現了一種新的政體類型,即混合政體。
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