會計文化（簡體書）

《會計文化》由經濟科學出版社出版。

第一章會計的起源和會稽山的傳說
第一節我國遠古時代的人類進化
第二節大禹和會稽山的傳說
第三節外國人類社會的進化
第四節 “會計”一詞的起源
第二章重大會計事件和杰出的會計人物
第一節古代會計事件與人物
第二節近代會計人物與事件
第三節現代會計人物與事件
第三章會計工具和會計方法的演變和未來發展
第一節中國原始記錄方式的演變
第二節中國會計使用工具的演變
第三節我國會計記賬平衡公式、方法、文本等的演變
第四節我國各歷史時期會計主要貢獻
第五節我們對未來發展的展望
第四章各歷史時期會計的發展水平與職能
第一節原始社會時期和奴隸社會時期
第二節封建社會時期
第三節市場經濟時期
第四節對未來會計職能與作用的研討
第五章會計職業的內涵
第一節會計職業的崗位要求
第二節會計職業道德細析
第三節會計職業素養養成和提高
第四節會計人員的職務犯罪分析與應對
第六章會計職業進入與發展
第一節現代會計的概述
第二節對會計職業的分析
第三節會計專業學習方法研討
第四節高職會計專業學生未來的發展道路
第七章會計界的品牌——立信會計
第一節潘序倫與立信會計
第二節傳統文化與會計職業觀對立信會計文化的影響
第三節立信會計文化核心理念解讀
附錄

直到抗日戰爭爆發，上海淪陷，不少企業內遷，徐永祚會計師事務所處于停業狀態，《會計雜志》也隨即停辦，這場改良中式簿記運動方告段落。徐永祚先生及他主持的會計師事務所，在20世紀20至30年代，對改良中國的會計作出了重要貢獻，他在中西會計相結合方面的設想，以及在推行改良中式簿記中所取得的經驗與教訓，對于我國會計的發展有不小的影響。1945年他加人了民主建國會，1948年起還擔任上海立信專科學校校董。1949年9月他出席了第一屆全國政協大會，并當選為委員，是第一屆、第二屆全國政協委員；上海市第一屆、第二屆人民代表大會代表。
（三）潘序倫：被財政部譽為杰出的會計學家、教育家
潘序倫，1893年7月14日生。因兄弟輩中排行第四，故又名秩四，江蘇宜興丁蜀鎮人，中國民主同盟會員，是國內外頗負盛名的會計學專家和教育家，被國外會計界譽為中國“會計之父”。潘序倫出身書香門第，其曾祖父和伯父都是清代舉人。他14歲時，父親去世，得長兄伯彥（古文學家）的教益很多。潘序倫12歲前讀私墊，后入蜀山小學，畢業后，考進上海浦東中學，經常考第一名，頗得校長黃炎培（我國近代職業教育家）的賞識。當他l5歲將要畢業前夕，因抗議某教師而舉行的交白卷風潮，被開除學籍。之后，他轉人常州府中學堂，畢業后，進南京政法大學，不到兩年，學校因故被勒令停辦。不久，他考進了南京海軍軍官學校無線電收發班，畢業后被分派到海軍某艦上任準尉無線電收發報員，可他無意久留，退出軍籍，辭去職務。后來，曾到南京造幣廠當過翻譯員，又回到家鄉做中小學教員，他立志出國留學，得到黃炎培的支持，進入上海圣約翰大學。1921年畢業，得到文學士學位，同年學校保送，進入美國哈佛大學商業管理學院，選學了會計學科，因而奠定了一生從事會計學研究的基礎。他在哈佛大學，勤奮苦讀，放棄了假日休息與游覽娛樂，經常是一塊面包一杯開水充饑，爭分奪秒地把全部時間用于學習，從宿舍到教室、圖書館，終日只是與書為伴，終于在1923年，獲得哈佛大學企業管理碩士學位，翌年，又獲得哥倫比亞大學經濟博士學位。1924年，潘序倫學成回國，任上海商科大學教務主任兼會計主任等職。1927年1月在上海愛多亞路（現延安東路）38號創辦了“潘序倫會計事務所”，并編譯出版會計叢書和創辦會計學校。他從實踐中深深感到開展會計師業務，首先要取信于社會，因之取《論語》中：“民無信不立”之句，將“潘序倫會計事務所”改名為“立信會計事務所”。1927年，在事務所內他先舉辦簿記訓練班，因學生人數大增，為適應需要，后又在上海河南路吉祥里l8號創辦了“立信會計補習學校”、后又創辦“立信會計專科學校”和“立信高級會計職業學校”。1930年12月，潘序倫任國民政府主計處籌委會委員，1931年3—7月任主計處主計官。抗日戰爭時期，他離開上海到了重慶，在重慶又設立了“立信會計事務所”和多種教學形式的立信會計學校。為了解決會計教材的供應，1941年秋與生活書店合作，創設“立信會計圖書用品社”，專門出版立信會計叢書和印制發行會計賬冊報表。