蒙田隨筆全集．第1卷(中文導讀英文版)（簡體書）

《蒙田隨筆全集．第1卷（中文導讀英文版）》是文藝復興後期法國著名作家、思想家蒙田的代表作，也是迄今為止世界上最有影響的散文作品之一。作者將自己的生活、閱讀和旅遊見聞等以隨筆的形式記錄下來，集結為隨筆集。在隨筆集中，蒙田以單個人為起點直至描寫人的共性與本性，從日常生活、傳統習俗到人生哲理等等無所不談。蒙田以智者的眼光，旁徵博引，鑒古知今，反思探索人與人生：他主張打破古典權威，張揚人性自由，崇尚科學精神。隨筆語調平和、通俗易懂，論述深入淺出，是一部真正的“大眾哲學”。該書問世400多年來，先後被譯成世界上幾十種語言，成為文學史上影響深遠的經典之作。作者對人生、社會、宗教等的感想及感悟感染了一代又一代讀者的心靈。 無論作為語言學習的課本，還是作為通俗的散文讀本，《蒙田隨筆全集．第1卷》對當代中國的讀者，特別是青少年都將產生積極的影響。為了使讀者能夠瞭解英文故事概況，進而提高閱讀速度和閱讀水平，在每章的開始部分增加了中文導讀。．

作者:(法)蒙田 譯者:王勛、紀飛
蒙田(1533-1592)，16世紀法國思想家、散文家。出身于新貴族家庭，曾做過15年文官，并游歷過意大利、瑞士等地，后來相當長時間閉戶讀書。他把旅途見聞、日常感想等記錄下來，集成《隨筆集》2卷，晚年修訂為3卷。蒙田把淵博的知識和豐富的個人經驗結合起來，形成了《隨筆集》獨特的思想意境和藝術風格。書中的思想是趨于中庸的，他對當時的迷信、偏見、巫術等進行否定，認為絕對的真理無法認識，只能探索部分的尋常真理。他在政治上又是保守的，尊重現存社會和秩序。《隨筆集》行文旁征博引，語言平易流暢，對同時代的英國作家莎士比亞及17、18世紀的法國文學都有深遠的影響。

《蒙田隨筆全集(第1卷中文導讀英文版)》共3卷107章，本書是其中一卷。米歇爾·德·蒙田是法國文藝復興后重要的人文主義作家，他的思想與文采歷經幾個世紀依然光芒四射，被視為法蘭西文化的奠基者之一。蒙田于1572年開始撰寫的被稱為“16世紀各種知識的總匯”的《隨筆集》，因豐富的思想內涵聞名于世，被譽為“思想的寶庫”。譯者馬振騁不僅對原文理解深刻，譯筆流暢，文字風格連貫，典故把握精準，更憑著對法國文化的深刻感悟和個體生命的豐富閱歷，將蒙田的靈魂世界首次完整地呈示在中國讀者面前。

米歇爾·德·蒙田(Michel de Montaigne，1533—1592)，文藝復興后期法國著名的思想家、文學家。
蒙田1533年2月18日出生于法國南部佩里戈爾地區蒙田城堡的一個貴族家庭。他的父親是一位繼承了豐厚家產的商人，還多次被任命為波爾多市市長。1549年，蒙田進入圖盧茲大學學習法律，畢業后進入法院工作。1562年，他在巴黎高等法院宣誓效忠天主教。之后，蒙田曾兩次任波爾多市市長。1568年，在父親去世之后，蒙田成了蒙田城堡的領主。1571年，蒙田回到蒙田城堡，開始隱居讀書生活。
自1571年起一直到他逝世，蒙田在隱居閱讀、游歷和生活中隨時寫下了許多心得體會，并稱之為隨筆。1580年，《隨筆》第一卷和第二卷出版。1592年9月13日，蒙田逝世。1595年，在他去世三年后，《蒙田隨筆》全集(共三卷)出版。蒙田以博學著稱，在《蒙田隨筆》全集中，日常生活、傳統習俗、宗教、人生哲理等等無所不談，特別是旁征博引了許多古希臘、羅馬時代作家的論述。書中，作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人閱讀起來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學趣味。《蒙田隨筆》是16世紀各種思潮和各種知識經過分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱。書中語言平易通暢，富于生活情趣，在法國散文史上占有非常重要的地位。
1613年，《蒙田隨筆》被譯成英語；1633年，被譯成意大利語……出版400多年來，《蒙田隨筆》先后被譯成世界上幾十種語言，在世界各地擁有無數的忠實讀者。蒙田是啟蒙運動以前法國的知識權威和批評家，是一位人類感情冷峻的觀察家，也是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。啟蒙運動時期一大批文學巨匠，像英國的培根、法國的盧梭等都吸收借鑒了蒙田隨筆的風格，他因此被后人尊奉為隨筆的鼻祖。從他的思想和感情來看，人們可以把他看成是那個時代出現的一個現代人。該書曾入選英國作家毛姆開列的“真正杰作文學書”書目和美國學者唐斯開列的“塑造當代文明的11l本書”書目。
在中國，《蒙田隨筆》同樣是廣大讀者喜愛的世界經典散文作品之一，該作品的版本數量有數十個。基于這個原因，我們決定編譯該作品，并采用中文導讀英文版的形式出版。在中文導讀中，我們盡力使其貼近原作的精髓，也盡可能保留原作的敘述主線。我們希望能夠編出為當代中國讀者所喜愛的經典讀本。讀者在閱讀英文文本之前，可以先閱讀中文導讀部分，這樣有利于了解故事背景，從而加快閱讀速度。我們相信，該經典著作的引進對加強當代中國讀者，特別是青少年讀者的科學素養和人文修養是非常有幫助的。
本書主要內容由王勛、紀飛編譯。參加本書故事素材搜集整理及編譯工作的還有鄭佳、劉乃亞、趙雪、熊金玉、李麗秀、熊紅華、王婷婷、孟憲行、胡國平、李曉紅、貢東興、陳楠、邵舒麗、馮潔、王業偉、徐鑫、王曉旭、周麗萍、熊建國、徐平國、肖潔、王小紅等。限于我們的科學、人文素養和英語水平，書中難免會有不當之處，衷心希望讀者朋友批評指正。

第一章 殊途同歸
第二章 論悲傷
第三章 感情在身后延續
第四章 得不到時，向別處尋找寄托
第五章 將領身陷重圍該不該赴會談判
第六章 談判時刻充滿兇險
第七章 做事要從意圖去評判
第八章 論閑散
第九章 論撒謊
第十章 論說話的快與慢
第十一章 論預言
第十二章 論堅貞
第十三章 王者待客之禮
第十四章 善惡觀點源于自己看法
第十五章 對無理由死守陣地者的懲罰
第十六章 對怯懦的懲罰
第十七章 使者的行為
第十八章 論恐懼
第十九章 死后才能被評定是否幸福
第二十章 研究哲學就是探索死亡
第二十一章 論想象的力量
第二十二章 損人利己
第二十三章 論習慣
第二十四章 相同建議產生不同結果
第二十五章 論學究式教育
第二十六章 論兒童教育
第二十七章 獨斷則暗
第二十八章 論友愛
第二十九章 二十九首十四行詩
第三十章 論節制
第三十一章 論野蠻民族
第三十二章 判斷天條時需要冷靜
第三十三章 不惜以死逃避逸樂
第三十四章 命運的安排往往是理性的
第三十五章 論管理
第三十六章 論穿衣習俗
第三十七章 論小加圖
第三十八章 我們為何為一件事又哭又笑
第三十九章 論退隱
第四十章 論西塞羅
第四十一章 論名聲可不分享
第四十二章 人與人的差別
第四十三章 論反奢侈法
第四十四章 論睡眠
第四十五章 論德勒戰役
第四十六章 論姓名
第四十七章 論判斷的不確定性
第四十八章 論戰馬
第四十九章 論古人習俗
第五十章 論德謨克利特和赫拉克利特
第五十章 論語言的浮夸
第五十二章 論古人的節儉
第五十三章 凱撒的一句話
第五十四章 論無用的技巧
第五十五章 論氣味
第五十六章 論祈禱
第五十七章 論壽命

當被仇敵抓住了的時候，屈服求情可能會換來同情，英勇反抗也可能會有意想不到的結果。比如，曾經打算屠城的愛德華親王，被三個法國紳士的英雄氣概化解了盛怒，赦免了余民；曾打算追殺士兵的伊比魯斯王子，被那個士兵先軟后硬的反抗精神所折服，饒他不死；準備殺掉公爵的康拉德三世，被公爵城里他所赦免的夫人背負其夫的行為感化，從而消除了對公爵的仇恨。
一般來說，偉人總是對屈服求情無動于衷，而對堅韌不屈欣賞有加。容易心軟的多是普通人，而敬重勇猛的常是意志堅強的陽剛之人。有時使對方羨慕也會發揮作用。例如，曾有一個被人民捉住的底比斯將軍對著民眾夸其功勛，最終被人民贊揚、釋放；守城將領費通在城破而被游行示眾時表現出的頑強不屈令對方感到不安，結果游行被中止。
但人總是變幻無常的，同樣的做法會產生不同的效果。另外一些例子表明，個人的英雄氣節不但沒能保全性命，很可能使全城人民都不能幸免。但一個真正有寬容之心的人，一定會為悲壯的場面動容，屠夫也會停止殺戮。
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