春秋繁露（簡體書）

《中華經典名著全本全注全譯叢書：春秋繁露》十七卷，八十二篇，自宋朝以降即闕文三篇，實存七十九篇。本書以《春秋繁露義證》（蘇輿撰，鐘哲點校，1992年中華書局出版）為底本，參以他本，匯校勘定。《中華經典名著全本全注全譯叢書：春秋繁露》宋本已不多見，南宋樓鑰于宋甯宗嘉定四年（1201）整理刊刻此書，始得八十二篇，此即現存最早的南宋江右計臺本，後存於明《永樂大典》中。清乾隆年間，館臣據此對勘，補1121字，刪121字，改定l829字，是為“官本”；隨後聚珍版（即活字版。清乾隆纂修《四庫全書》，命館臣擇罕見之書校正刊行，由戶部侍郎金簡主管此事。金簡以棗木制活字25萬餘，用以排印，力省功多。因活字之名不雅，賜名“聚珍版”）《中華經典名著全本全注全譯叢書：春秋繁露》面世，為諸家所關注。乾、嘉之際出現的《中華經典名著全本全注全譯叢書：春秋繁露》兩大校本：盧文弨校本和淩曙注本，均以聚珍本為主，所不同的是盧本參以明嘉靖蜀中本及明程榮、何允中兩家本，淩本則參以明王道妮及張惠言讀本。宣統元年（1909），蘇州人蘇輿（-1914，字厚庵）兼取盧本和淩注，又得明天啟本，撰成《春秋繁露義證》，是目前為止較完善的本子。故本書以之為底本，個別地方酌取他本。本書作者都曾參加過《中華經典名著全本全注全譯叢書：春秋繁露》的校點工作。周桂鈿與張世亮分工合作承擔了《儒藏精華編：春秋繁露》的整理校點任務，業已完稿。除此之外，周桂鈿還兩次參加了《中華經典名著全本全注全譯叢書：春秋繁露》的校點工作，第一次是由鐘肇鵬先生主編的《春秋繁露校釋》，校釋其中《竹林》與《精華》兩篇。後來又與李祥俊、李英華、鮑世斌、周兵、胡永中、章偉文以及山東的朋星同志一起參考此書，重新做了注譯，出版時書名為《中華經典名著全本全注全譯叢書：春秋繁露》，由周桂鈿與朋星主編，山東友誼出版社以《中國儒哲十大名著》一套書（另有套書主編）的名義出版。這次中華書局要將《中華經典名著全本全注全譯叢書：春秋繁露》列入“中華經典名著全本全注全譯叢書”系列加以出版，於是作者即以此書為藍本，重新做了大量的校改工作，不僅從文字上進行了細緻的校勘，還從思想上進行了闡發，並將研究心得融入注釋與翻譯之中，突出了思想性；別人有創見的注釋成果，一般都標出注者的姓名；譯文改動也較大。．

《中華經典名著全本全注全譯叢書:春秋繁露》不僅從文字上進行了細致的校勘，還從思想上講行了闡發，并將研究心得融入注釋與翻譯之中，突出了思想性；別人有創見的注釋成果，一般都標出注者的姓名；譯文改動也較大。

前言
楚莊王第一
玉杯第二
竹林第三
玉英第四
精華第五
王道第六
滅國上第七
滅國下第八
隨本消息第九
盟會要第十
正貫第十一
十指第十二
重政第十三
服制像第十四
二端第十五
符瑞第十六
俞序第十七
離合根第十八
立元神第十九
保位權第二十
考功名第二十一
通國身第二十二
三代改制質文第二十三
官制像天第二十四
堯舜不擅移湯武不專殺第二十五
服制第二十六
度製第二十七
爵國第二十八
仁義法第二十九
必仁且智第三十
身之養重於義第三十一
對膠西王越大夫不得為仁第三十二
觀德第三十三
奉本第三十四
深察名號第三十五
實性第三十六
諸侯第三十七
五行對第三十八
闕文第三十九
闕文第四十
為人者天第四十一
五行之義第四十二
陽尊陰卑第四十三
王道通三第四十四
天容第四十五
天辨在人第四十六
陰陽位第四十七
陰陽終始第四十八
陰陽義第四十九
陰陽出入上下第五十
天道無二第五十一
暖燠常多第五十二
基義第五十三
闕文第五十四
四時之副第五十五
人副天數第五十六
同類相動第五十七
五行相生第五十八
五行相勝第五十九
五行順逆第六十
治順五行第六十一
治亂五行第六十二
五行變救第六十三
五行五事第六十四
郊語第六十五
郊義第六十六
郊祭第六十七
四祭第六十八
郊祀第六十九
順命第七十
郊事對第七十一
執贄第七十二
山川頌第七十三
求雨第七十四
止雨第七十五
祭義第七十六
循天之道第七十七
天地之行第七十八
威德所生第七十九
如天之為第八十
天地陰陽第八十一
天道施第八十二

《春秋》把魯國十二個世代分為三個歷史時期：有親見的，有聽說的，有聽傳說的。親見的有三世，聽說的有四世，聽傳說的有五世。因此，哀公、定公、昭公是作者所親見的；襄公、成公、宣公、文公是作者聽說的；僖公、閔公、莊公、桓公、隱公是作者聽傳說的。作者所親見的六十一年，聽說的八十五年，聽傳說的九十六年。對于所親見的社會上的事情，用比較隱晦的筆法來記述；對于聽說的世事，寫到災禍時特別痛心；對于傳說的時代，恩情淡薄了，就按實際情況來寫。所以謀伐驅逐季氏，寫作“再一次祭祀”，是把魯昭公的錯誤掩隱了。寫子赤被殺，不忍心記載那個災禍的日子，是表明對災禍的極端痛心。寫子般被殺，卻寫明是在“乙未”那一天，對于久遠的時代，感情已經淡漠了。作者對不同時代有不同的感情，所記述的文字也有相應的詳略差別。我根據《春秋》對待近事的親近、遠事的疏遠，親戚的親切、疏客的疏離，也就知道它對尊貴的尊重、對卑賤的輕賤，對要事的重視、對小事的隨便。又知道它對感情厚的熱情，對感情薄的輕慢，對好人友好，對壞人厭惡。又知道它以陽對陽，以陰對陰，以白對白，以黑對黑。百物都有相應對偶的東西，用相應的態度分別對待不同事物，這就對了。《詩經》上說：“威儀壯觀，政令順暢，沒有怨聲反對，都因符合民心。”就是說的這些情況。這樣的話，《春秋》的大義，得到一點就要推廣、聯系；考察其中的是非，可以得到正確的法則；看到隱晦的語言，可以知道深藏的怨恨。