中國歷代刺繡緙絲鑒賞與投資（簡體書）

《中國歷代刺繡緙絲鑒賞與投資》一書詳盡地介紹了刺繡和緙絲的發展演變歷史，全書主要以宮廷服飾和藝術類刺繡、緙絲為主要研究對象，全面梳理了中國歷史上刺繡與緙絲的發展歷程、地域門類等，使人最清晰直觀地知曉了中國歷代刺繡緙絲的發展脈絡。 與此同時，本書還著重介紹了各時代具有代表性的作品，并真實地還原了其創作的歷史環境，歸納總結其工藝特色、藝術特征，這些研究心得均是作者多年積累的經驗所得。不僅如此，《中國歷代刺繡緙絲鑒賞與投資》一書還結合當下市場的形勢，分析了刺繡緙絲的收藏價值、作偽手法及辨別方法、保存方法以及其拍賣市場概況，為引導廣大織繡愛好者如何藏真品、藏精品、藏名品，提供了清晰的思路，亦給刺繡、緙絲的鑒賞與投資市場注入一縷理性的清風。

肖堯，甲子年生人，籍貫哈爾濱，北京師范大學文學學士，中央民族大學，民族學文博方向碩士研究生，國家級工藝美術師，聯合國教科文民間藝術組織國際會員，
聯合國教科文民間藝術組織第二屆、第三屆世界青年大會代表現為北京邵曉諍織繡研究院副院長2010年獲聯合國教科文民間藝術組織世界青年大會“優秀青年傳承人大獎”多次于《文物天地》等國家一類收藏雜志發表織繡品鑒類文章，頗受藏家好評專業論文及織繡、繪畫作品多次在國際研討會上刊登、參展并獲獎

《中國歷代刺繡緙絲鑒賞與投資》以宮廷服飾和藝術類刺繡、緙絲為主要介紹對象，梳理中國歷史上刺繡與緙絲的發展歷程、地域門類，并向讀者介紹各時代有代表性的作品，還原其創作的歷史環境，歸納總結其工藝特色、藝術特征，為引導廣大織繡收藏愛好者如何藏真品、藏精品、藏名品，提供了明晰的思路，亦給刺繡、緙絲的鑒賞與投資市場注入一縷理性的清風。

第一章 歷代刺繡緙絲鑒賞
先秦兩漢刺繡和緙織物
早期刺繡
春秋戰國刺繡
秦漢刺繡
魏晉南北朝刺繡
早期緙織物
隋唐五代刺繡和緙織物
隋唐五代刺繡
隋唐五代緙織物
宋元刺繡和緙絲
宋代刺繡
元代刺繡
兩宋宮廷緙絲
元代緙絲
明清刺繡和緙絲
盛極一時的顧繡（南繡）
難覓芳蹤的魯繡（北繡）
明清宮廷繡、緙書畫
明清宮廷服飾繡、緙
四大名繡
明清刺繡名家
近現代刺繡和緙絲技法
近現代創新刺繡技法
傳統刺繡在當代的保護與傳承
當代緙絲產業的源起
當代緙絲藝術的新風
第二章 刺繡緙絲收藏與投資
刺繡緙絲的收藏價值
刺繡緙絲的品鑒
刺繡品鑒
緙絲品鑒
作偽手法及辨別
從做舊手法上來鑒定繡、緙
還原歷史環境和創作目的判斷繡、緙真偽優劣
從工藝來看精益求精的繡、緙風貌
保存及展示
保存環境
清潔方式
保管收藏
展覽陳設
刺繡緙絲拍賣市場概況
附錄一1999—2011刺繡拍賣市場價格表（十萬元以上）
附錄二1999—2011緙絲拍賣市場價格表（十萬元以上）

顧繡前身可追溯到宋代宮廷繡。據說，顧繡創始者——顧家女眷繆瑞云在閨閣就長于宋繡，嫁入顧家后更有不少機會見到宋、元名家字畫，更兼文人雅士往來評點、藝術熏陶，刺繡水平更臻精湛。從藝術特征來看，目前博物館中所藏宋繡實物受宋代院體畫影響頗大，有別于一般的日用繡品，多以名家花鳥為底本，其表現書畫的藝術特征已趨成熟，而顧繡摩繡宋元名跡的創作旨趣與宋繡確實有著內在的連貫性與一致性。所以，顧繡承惠于宋代宮廷繡之余澤，從明代遺留至今的顧繡作品來看，顧繡創作者們亦完美地總結、繼承和發展了宋繡的藝術精髓。
顧名世是明嘉靖三十八年進士，官尚寶司丞，即管理內宮寶物的官吏，晚年居上海“露香園”，顧繡因而又名“露香園顧繡”。“名世性好文藝”，很有文化修養，在他和家族子弟的影響下，家中女眷也酷愛藝術，善丹青書法，精于女紅，尤以刺繡為世人稱道。她們刺繡的目的不僅在于欣賞，更是視作封建社會上層婦女的修養和表達更高層次的藝術追求，早期的顧繡作品基本用于家藏或饋贈。在顧繡的發展中，顧名世的孫媳韓希孟的繡藝最為杰出，其所繡山水、人物、花鳥“無不精妙”。故宮博物院藏有她摩繡的宋元名跡冊十余幀，這些作品亦繡亦畫，繼承了宋繡的基本藝術特征，世稱“韓媛繡”（圖1—133，圖1—134）。顧家交游廣闊，時明代松江畫派代表人物董其昌亦為顧家座上之賓，董其昌對顧繡極為贊賞，稱它“精工奪巧，同儕不能望其項背……人巧極天工，錯奇矣”。這些都表明顧繡已經代表了當時刺繡藝術的最高水準。
從“韓媛繡”開始，顧繡就一直以一種溫厚而堅定的姿態潛移默化地指引著藝術類刺繡創作的理念與方式，民間刺繡由此逐漸走出了純粹日用生活繡的局限，視野為之一闊，本僅供皇家欣賞的藝術性繡來到民間，是藝術類刺繡大發展的開端。顧繡創作者沒有系統地記錄創作理念、整理創作思想，但顧繡作品本身就凝結著中國刺繡文化之精髓，在運用基礎針法創造出豐富刺繡技法的同時，其典雅的“畫繡”風格（圖1—135），對其他繡種的發展也影響深遠，富于藝術性的表達開始昂揚地出現在中國刺繡藝術史上，人們把顧繡當作藝術品欣賞、收藏，后世甚至稱其為“繡藝之祖”，江南絲織業更有塑顧名世像并供奉為“繡祖”的風俗，顧繡的影響由此可見一斑。這種影響顯然非一時一地，而是經過歷史檢驗，最終形成一種民間的、自發的、廣泛的，從審美趨向到創作標準乃至精神追求，都發展出了完備的文化標本和指導性文化坐標。藝術類刺繡創作理念與廣泛持久的刺繡藝術探索，在顧繡的引領下，就此更為深廣地傳播開來，給后世各類名繡的長足發展提供了良好的借鑒和學習榜樣，指導了后世諸如丁佩、沈壽、楊守玉等刺繡藝術家在刺繡藝術方面的探尋及嘗試。