黃元御著作十三種（簡體書）

《黃元御著作十三種》為清代醫家黃元御十三種著作的合集：《四聖心源》《傷寒說意》《四聖懸樞》《素靈微蘊》《長沙藥解》《玉楸藥解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《素問懸解》《難經懸解》《靈柩懸解》《道德懸解》《周易懸象》此十三種著作均見載於《四庫全書總目提要》。黃元御自三十六歲開始從事著述，苦心經營近二十年，著書十四種。其醫書十一種在他去世後不久，即由四庫全書編修周永年進呈，全數收錄，民間亦有刊本。尤其是在江南諸省，凡懸壺行醫者，無不知黃元御，譽為“醫門大宗”，其著作、軼聞廣為流傳。現學術界和民間對黃元御的醫學思想亦很關注，此書正是為方便廣大研習者而出。

《黃元御著作13種》作者黃元御自三十六歲開始從事著述，苦心經營近二十年，著書十四種。其醫書十一種在他去世后不久，即由四庫全書編修周永年進呈，全數收錄，民間亦有刊本。尤其是在江南諸省，凡懸壺行醫者，無不知黃元御，譽為“醫門大宗”，其著作、軼聞廣為流傳。

四聖心源傷寒說意四聖懸樞素靈微蘊長沙藥解玉楸藥解傷寒懸解金匱懸解素問懸解難經懸解靈樞懸解道德懸解周易懸象重要方劑索引．

鼻口根原
鼻口者，手足太陰之竅也。脾竅于口而司五味，肺竅于鼻而司五臭。人身之氣，陽降而化濁陰，陰升而化清陽。清則沖虛，濁則滯塞，沖虛則生其清和，滯塞則郁為煩熱。上竅沖虛而不滯塞，清和而不煩熱者，清氣升而濁氣降也。濁降而清升，故口知五味而鼻知五臭。
而口鼻之司臭味，非第脾肺之能也，其權實由于心。以心竅于舌，心主臭而口主味，鼻之知五臭者，心也，口之知五味者，舌也。心為君火，膽與三焦為相火，三焦升則為清陽，膽木降則為濁陰，三焦陷而膽木逆，清氣降而濁氣升，則鼻口滯塞而生煩熱，臭味不知矣。
而清氣之升，由鼻而上達，濁氣之降，自口而下行。蓋鼻竅于喉，口通于咽，鼻者清氣之所終，口者濁氣之所始也。喉通于臟，咽通于腑，喉者地氣之既升，咽者天氣之初降也。濁氣不降而清氣下陷，則病見于口，清氣不升而濁氣上逆，則病見于鼻。故鼻病者，升其清而并降其濁，口病者，降其濁而兼升其清。
升清之權，在于太陰，太陰陷則乙木不能升其清，降濁之機，在于陽明，陽明逆則辛金不能降其濁。得升降之宜，則口鼻之竅和暢而清通矣。
鼻病根原
鼻病者，手太陰之不清也。肺竅于鼻，司衛氣而主降斂。宗氣在胸，衛陽之本，貫心肺而行呼吸，出入鼻竅者也。肺降而宗氣清肅而鼻通，肺逆則宗氣壅阻而鼻塞。涕者，肺氣之熏蒸也。肺中清氣，氤氳如霧，霧氣飄灑，化為雨露，而輸膀胱，則痰涕不生。肺金不清，霧氣瘀濁，不能化水，則凝郁于胸膈而痰生，熏蒸于鼻竅而涕化。痰涕之作，皆由于辛金之不降也。
肺金生水而主皮毛，肺氣內降，則通達于膀胱，肺氣外行，則熏澤于皮毛。外感風寒而皮毛閉秘，臟腑郁遏，內不能降，外不能泄，蓄積莫容，則逆行于鼻竅。鼻竅窄狹，行之不及，故沖激而為嚏噴。肺氣熏騰，淫蒸鼻竅，是以清涕流溢，涓涓而下也。
肺氣初逆，則涕清，遲而肺氣堙郁，清化為濁，則滯塞而膠黏。遲而濁菀陳腐，白化為黃，則臭敗而穢惡。久而不愈，色味如膿，謂之鼻癰，皆肺氣逆行之所致也。其中氣不運，肺金壅滿，即不感風寒而濁涕時下，是謂鼻淵。鼻淵者，濁涕下不止也《素問》語。肺氣之郁，總由土濕而胃逆，胃逆則濁氣填塞，肺無降路故也。