正氣：浩然正氣盈天地（簡體書）

身有正氣，邪不入侵；人生有正氣，坦蕩於天地。本書從七個方面解讀正氣，同時指出人們可能對正氣理解的誤區，幫助人們更系統，更準確地修養正氣。對個人而言，達到公正無私、光明磊落的目的；對社會而言，達到揚正氣、促和諧的目的！衷心希望《正氣：浩然正氣盈天地》能成為你人生路上的良師益友，伴你行走於天地之間，並能引起共鳴，幫你找到屬￿自己的價值！·

江恒源，（1886—1961），我國現代知名教育家、社會活動家，職業教育理論和實踐的先驅。江蘇灌雲人，字問漁。1915年畢業於北京大學。歷任中國大學教授、江蘇省視學、江蘇省立第八師範校長、江蘇省教育廳廳長、河南省政府委員兼教育廳廳長、上海光華大學教授、滬江大學教授、大夏大學教授、中華職業教育社辦事部主任等職。抗日戰爭期間在重慶，任國民參政會參政員。1949年9月應邀參加中國人民政治協商會議。中華人民共和國成立後，先後任全國政協委員、政務院文教委員會委員、上海市人民委員會委員、上海比諾中學校長、中華職業學校校長等職。1961年2月在上海病逝。江恒源先生學術造詣很深，著有《中國先哲人性論》、《倫理學概論》、《孔子》、《論理學大意》、《中國文字學大意》、《中國詩學大綱》、《國語教學問題》、《農村改進的理論與實際》、《中國關稅史料》等多部專著。·

丁振宇編著的《正氣(浩然正氣盈天地)》以正氣為基調，以培養正氣為目的，通過鏗鏘有力、寓意深刻的語言，結合諸家對正氣的闡釋并借助典型真實的事例來解讀正氣的內涵，告訴讀者修養正氣之法與應該遵循的處世準則。細細品讀，認真思考，相信你定會從中找到自己需要的答案。

朗朗乾坤，昭昭日月；天地之間，正氣長存。人生在世，當胸存正氣，堂堂正正立于天地之間，且當使浩然正氣充滿人間！
“正氣”一詞最先由亞圣孟子提出，有一次，公孫丑問孟子：“請問老師，您在哪一方面有優勢？”孟子回答說：“我善于分析別人的言辭，也善于培養我的浩然之氣。”公孫丑又問：“請問什么叫做浩然之氣呢？”孟子回答說：“這很難說。那種氣，最偉大，最剛強。如果用正義去培養它，一點兒也不傷害它，它就會充滿上下四方，無處不在。那種氣，必須跟道和義相配合，缺乏它，就沒有力量了。那種氣，是由正義的經常積累所生成的，不是偶然的一兩次正義行為所能取得的。只要做一件有愧于心的事，那么，這種氣就不會有力。”
孟子提出正氣是可以培養的，即“養吾浩然之氣”。在修養浩然之氣時，要做到慎獨自省，就是要能獨善其身，而且能夠時時反省。在為人處世中，不應有嫉妒之心和貪欲之念，方能修煉得到純正思想，并且能夠起到榜樣的作用，即其身正，不令則行。這是修養正氣的思想和行為的結果和境界。
有人云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”人們立身處世，自然免不了要和錢財打交道。從古至今，不論是商人還是其他的人，大都奉行“君子愛財，取之有道”的古訓，當然，這是對君子而言。然而現實中，自有一些人心不古，見利忘義之輩，更有拿人格做交易的人。而修養正氣的目的，正是要人們輕財重義，薄利重名，就是在取利之時，也要遵循道義，這才是君子取利之道。
天下的利來利往，自然也就是人與人的利來利往。俗話說，物以類聚，人以群分。世上既有小人也有君子，那么，在與人結交之時，就應當嚴肅對待。很多時候或許你胸存正氣俠氣，自問無愧于天地，然而人是復雜善變善隱藏的，如果無意間結交了虛偽的小人，那么，很多時候，你將會置自身于困厄危險中，甚至一敗涂地。所以，要有“防人之心不可無”的謹慎。我們要的是益友諍友，君子之交，刎頸之交，而不是酒肉之交。
既然社會上有君子小人之分，那么自然也就有正邪之別。我們始終相信人間自有正氣在，而且最終是邪不壓正。因此任何一個有正氣之人，都應當有匡正壓邪的使命。在生活中要見義勇為、舍己為人，成人之美而不成人之惡。對于某些人來說，更要有打黑除惡，隨時準備為正義獻身的精神。只有這樣，人們才會揚正氣，社會才會有正氣、有和諧。
社會是紛繁復雜的，在多種多樣的誘惑與便利之下，有多少人能夠堅持自己做事的原則，能夠拒絕誘惑呢？從古至今，貪贓枉法、奸佞狡詐之徒不在少數；同樣也有清正廉明、公正無私之人，如包拯、海瑞等，只因原則問題便有天壤之別。但我們相信，不管在何時，都有一些為了造福人類而不懈努力的人。他們樂善好施，扶危濟困，伸張正義，處處揚善，他們不愧是正義的化身與布道者。俗話說，善有善報，他們定當修得正果，為人們銘記。
一個人要想堂堂正正立于天地之間，必須言而有信，因為誠信乃立身之本。只有言行一致，一諾千金，才能在社會上立穩腳跟，近則能受世人敬仰，遠則能流芳百世。同樣，對于信仰也是如此。堅持了自己的信仰，就是對自己對理想的不欺。這樣的人，一定是一身正氣，光明磊落的人。
本書從多個方面來解說正氣，并有所延伸，有所總結。同時借助于各家對正氣的闡釋，更加深刻系統地將正氣的本質含義揭曉給大家，讓廣大讀者對正氣有全面而清晰的理解，走出以往的理解誤區，拓寬視野。同時衷心希望本書能給你帶去精神上的享受和幫助。

第一章　始于修身，養吾浩然之正氣高尚品德最動人心慎獨自省，修得正氣培養自己的浩然正氣嫉妒會吞噬你的正氣思想純正，寧正勿邪人生在世，無欲則剛其身正，不令而行堅持真理亦君子第二章　以義取利，君子取財應有道君子愛財，取之有道不拿人格做交易不因小利而失大局經商要走正道，為人要講正氣名利如糞土，美名傳千古利益之上還有道義第三章　與人交往，三分俠氣藏心中小心那些花言巧語的人如何識別益友損友君子坦蕩蕩，小人長戚戚親君子，遠小人交友的境界正確選擇朋友仁者先難而後獲結交小人，一敗塗地與朋友交，言而有信防備朋友中的小人第四章　匡正壓邪，路見不平有鬚眉邪不壓正終得顯見義勇為真勇士勇於獻身，捨己為人成就使命，匡扶正義打黑除惡，正氣猶存成人之美不成人之惡見義不為非君子君子上達，小人下達第五章　堅持原則，公正無私滿乾坤公正無私才能贏得人心搬弄是非乃小人行為做人不能沒有原則正氣將帶給你好運為民請命，一身正氣堅持自己的原則公正執法，一心為民做個清正廉明的好官掃除假冒，勇擔責任和而不同，和而不流第六章　扶危濟困，樂善好施得正果親力親為，造福天下慷慨解囊，無私奉獻善良的人終有回報千金散盡還複來處處揚善，處處有契機扶危濟困秉正義第七章　言行相符，堂堂正正立天地言忠信，行篤敬誠信是為人之本言從其行，言行相符誠信質樸不虛偽言必信，行必果一諾千金，利人利己不因小利而欺騙他人做人要光明磊落·

高尚品德最動人心
日本哲學家西田幾多郎說過：“善行就是一切以人格為目的的行為。人格是一切價值的根本，宇宙問只有人格具有絕對的價值。”在生活中一些人之所以能取得小成就是因為頭腦靈活，但是要取得一些大的成就，那就一定要有高尚的德行。德行是一個人立身處世的基礎，很難想象一個品行不端、德行惡劣的人能得到大家的認可，獲得事業上長久的成功。可以說，高尚的品德是最能打動人心的！
品格高尚的具體體現就是善行、善舉，就是對社會、對他人做一些有益的事情。
葉圣陶是我國知名的編輯家、作家、教育家。作為一個編輯家，他最為人稱道的，是在文壇上獎掖后進。他在編輯工作中，嚴格執行擇優采用的原則，即使不是知名的作者，只要作品優秀，他們的作品也總是會被放在最顯著的位置。因此，他在商務印書館任編輯期間，發現并培養了一批作家。
丁玲，就是他在主編《小說月報》時發現的。丁玲的第一篇小說《夢珂》，被排在頭條，第二篇小說《莎菲女士的日記》，又被排在頭條。接著，第三篇《暑假中》、第四篇《阿毛姑娘》仍然是頭條。這不僅鼓舞了一位向著文學高峰起步攀登的年輕姑娘，也引起文壇上的普遍注目。在連續發表了這四篇小說以后，葉圣陶又給丁玲寫信，說可以出本集子。于是幫她向開明書店聯系，出版了丁玲的第一個短篇小說集《在黑暗中》。就這樣，一位文壇上的新秀被培養出來了。
巴金的成名也與葉圣陶的發現分不開。1928年，巴金在巴黎把他的第一部中篇小說《滅亡》，抄在五本練習本上，轉投到《小說月報》，葉圣陶一看，便為它寫了內容預告，并將其作品在《小說月報》上連載，24歲的巴金，從此便踏上成名之路。
從葉圣陶的身上，我們可以看到一個高尚的人應該具備的德行。其實，世界上所有功勛卓越的人都是因為他們具備了優秀的品德才得到了周圍人的支持，才獲得了他人無法獲得的成就。
要想為自己爭一口氣，就得先修煉一顆善良的心。有了善良的心，你就會受到生活的眷顧；有了善良的心，你的思想也就變得純潔無瑕，你就不會受到外界的誘惑，也就不會做出奸詐險惡的事情來。
高尚的品格可以為青春增添光彩，為皺紋和白發增添威嚴，它是一種內在的力量。外表的美也是一種魅力，這種魅力固然能夠引起他人的欣賞，但卻會隨流年而消逝。
有一只孔雀常為自己有一身美麗的羽毛而得意，它認為自己可與人類的王子相媲關。遺憾的是，鳥類中幾乎沒有人把它當成高貴的王子來看待。
一天，有只鶴剛好路過孔雀身邊。
“喂，你就不能停下腳步看我一眼嗎？”正在開屏的孔雀喊住了步履匆匆的鶴。
“對不起，我還有很多事等著要做，沒時間欣賞你的羽毛。”鶴說完，又邁開了大步。
孔雀卻攔住了鶴的去路，嘲笑它，譏諷它灰白色的羽毛，說：“我的衣飾像個王子，不僅有金色，還有紫色，還具有彩虹所有的色彩。而你呢，你的翅膀上連一點點彩色也沒有。”
“這一點不錯，但是我一飛沖天，聲音聞于四方；而你卻只能在地上，像雞一樣，在滿是糞堆的院子里，在家禽之間來回閑逛。”
孔雀因為有一身漂亮的羽毛，就理所當然地認為自己是最高貴的。它趾高氣揚地去嘲笑鶴，卻不知道，高貴來自于內在心靈，而不是外表的衣飾。以正氣凝結成的高貴品格是不需要任何裝飾的。
同樣，決定一個人高貴與否，更重要的是看他的品行，而不是看他長相如何，穿著怎樣。如果你素質低下，終日游手好閑，虛度光陰，那么，即便你貌如潘安，全身用名牌“武裝”，也無法使你變得高貴起來。
要讓自己變得高貴，首先就得涵養自己的正氣，陶冶自己的情操，讓自己成為一個品格高尚的人。如果只有華麗的外表而沒有內心的修養，這樣的人不僅不會受歡迎，反而還會遭到人們的唾棄。
如果沒有良好的道德品質、完美的內心世界，再漂亮的外表也只能充當服裝店里的衣服架子而已。也許，在你與人初次相遇時，外表會幫你隨心所愿。但隨著時間的流逝，能讓你逐出走向成功的只有靠品格的磨煉。
品德和外表的關系在男女愛情上是最容易被證實的。如果你看重的是品德，對方給你的也是品德；如果你只注重外表，對方也會只注重你的外表。對此，奧地利精神分析醫生弗洛伊德就曾教導過他的女兒。
1908年，弗洛伊德21歲的大女兒瑪塞爾德患上了慢性病。瑪塞爾德身體比較胖，再加上長期遭受疾病的折磨，心情沮喪的她開始對自己未來的婚姻感到絕望。P2-4