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書摘/試閱
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法律和道德是一個橫貫中西、穿越古今之法哲學核心主題，《通識教育叢書：法律與道德》不僅僅對法律與道德的一般原理作了系統闡釋，而且深入運用倫理學與道德哲學的立場和理論，闡釋了道德中的基本要素，透過倫理與道德的解讀進而闡明與法律之間的內在關係。《通識教育叢書：法律與道德》之特色在於選取道德與法律之典型案例做學理分析與闡釋；同時，《通識教育叢書：法律與道德》各章均獨立成篇：第一章集中探討法律與道德之一般原理，從第二章至第九章，分別討論了誠信、忠誠、公序良俗、同情仁慈、勇敢、孝道、節制、公平正義、生死等與法律之間的關係。讀者對上述某一話題感興趣，也可直接閱讀該章內容；當依序閱讀之後，則會獲得關於法律與道德的全新認知。·
作者簡介
範進學，上海交通大學凱原法學院教授，博士生導師，法理教研室主任；兼任中國憲法學研究會常務理事；中國法理學研究會理事；上海市法學會憲法學研究會副會長；上海市法學會法理學研究會副會長；中國人民大學憲法與行政法研究中心研究員；山東大學法學院兼職教授。主要研究領域：法理學、權利哲學、憲法解釋與法學方法淪；發表學術論文一百二十餘篇，已出版個人專著八部，合著三部。承擔教育部人文社科基地重大項目、國家社科基金課題、司法部課題、教育部課題等多項，獲得國家、部、省級科研獎勵數項。·
名人/編輯推薦
《通識教育叢書:法律與道德》不僅對法律與道德的一般原理作了系統闡釋，而且深入運用倫理學與道德哲學的立場和理論，闡釋了道德中的基本要素，透過倫理與道德的解讀進而闡明與法律之間的內在關系。
目次
總序 通識教育再認識第一章 什麼是道德？什麼是法律？1．道德的定義問題2．法律的定義問題3．道德美德、道德義務與法律義務4．善與惡：道德評價標準5．合法與違法：法律評價標準6．善意、惡意與法律責任7．安提戈涅與蘇格拉底的悲劇：道德與法律的衝突8．道德法律的衝突、尊重法律與道德批判9．道德的歸道德，法律的歸法律嗎？第二章 誠信與法律1．誠信：道德的美德與原則2．不說謊是人之為人的道德義務3．守信是人之為人的道德義務4．誠實信用原則：道德誠信的法律化5．不誠信的法律規制與責任承擔6．假話與政治道德7．“釣魚執法”與政府誠信8．廉政依靠道德承諾可靠嗎？第三章 忠誠與法律1．忠誠：情感的道德美德2．“夫妻應當相互忠實”：感情能否以法律強制？3．“忠誠保證協議”具有法律效力嗎？4．憲法宣誓與憲法忠誠第四章 公序良俗與法律1．公序良俗：作為法律原則的詮釋2．淫穢、色情與法律強制3．黃碟案：臥室裡的權利與自由4．四川瀘州遺產繼承案與公序良俗5．公德與公德的法律化第五章 同情仁慈、勇敢與法律1．同情仁慈：道德情操與良知的原點2．勇敢：作為美德的道德3．見義勇為行為的法律獎勵4．見死不救與法律規制5．好心沒好報：南京彭宇案的裁判6．冷漠的社會代價：社會失去同情心了嗎？7．《威尼斯商人》中的仁慈與法律之辯第六章 孝道與法律1．何謂孝道？2．孟子與弟子的對話：舜竊負逃法的悖論3．孝道人律與孝道法律化的中國傳統4．中國傳統社會“孝道”司法化的典型案例5．孝道與現代社會法律第七章 節制與法律第八章 公平正義與法律第九章 生死的道德與法律後記·
書摘/試閱
由于善惡的評價標準屬于人的主觀內心的東西，所以，同樣一件事情，各人就會有不同的道德評價，因此黑格爾才說“道德的意志是他人所不能過問的”。（U然而，道德在人們的心中總是與義務聯系在一起的，道德義務不僅是我的義務，也是每個人的義務，因而具有普遍性，這種普遍性義務就是意志的絕對目的，就是善。義務的這種普遍性為我所認識并約束著我的行為，就是主觀意圖，善就是被提升為意志概念的意圖。既然人類的主觀意圖中包含著善，所以人不僅要關懷自己的幸福，而且還要關懷他人的普遍的幸福，并以人類的福祉為其志業。但是。道德行為強調動機的善良，強調動機、目的與結果的統一。道德行為包含著目的，蘊涵著動機，道德不僅關心動機，其實也強調行為的客觀方面，在此黑格爾與康德的觀點分道揚鑣。康德認為，法律只調整人的行為，道德則調整人的動機。但在黑格爾看來，僅僅有偉大善業的志向而無實際的行動或者結果，還是不夠的，否則這種志向就等于零，“單純志向的桂冠就等于從不發芽的枯葉”②。道德要求在道德行為中得到滿足，道德不僅是主觀的道德，而應當是具體的道德，即履行道德義務。“善就是被實現了的自由，世界的絕對最終目的。”③黑格爾這里所說的善，其實是從義務的角度來談的，善是每個人都必須承擔和履行的義務，自由意志的法的本質實際上就是善的義務，這種義務具有絕對性，“意志的本質對我說來就是義務，如果現在僅僅知道善是我的義務，那么，我還是停留在抽象的義務上。我應該為義務而盡義務，而且我在盡義務時，我心安理得而且是自由的”。④所以，應當把為盡義務而義務作為道德的一個基本原則。善能否實現，不僅在于主觀意志上以善為目的，而且還要去履行善的義務，所以善需要借助主觀意志才能進入現實。
如果單純從人的主觀意志上考察，善有時表現為惡，有時表現為良心。無論惡也好，良心也罷，都是主體之內心的動機問題，這只有他個人才能把握，有時惡的動機也會以善行的方式表達出來，譬如某個黑社會組織向慈善事業捐款。
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