向歷史交代：蔣經國自述（簡體書）

近來各界研究蔣氏和民國史的相關書籍紛紛出版，蔣家熱席捲大陸，相關傳記和著作更是屢屢盤踞暢銷書排行榜，可見民國史回溯熱持續延燒。蔣經國是蔣介石之子，1910年4月27日出生於浙江奉化，1922年入上海萬竹高等小學，1924年就讀於上海浦東中學。1925年10月赴蘇聯留學，就讀於莫斯科中山大學，不久加入中國共產黨。1937年抗日戰爭爆發後蔣經國回國並逐漸成長為為國民黨一個派系的首腦，成為蔣介石的得力助手。1949年蔣介石宣告下野以後，蔣經國陪著父親飛往臺灣。到臺灣後，他掌控了國民黨賴以製造白色恐怖的情治系統，但同時也擁有愛民親民的形象；晚年，他力求使國民黨從官僚獨裁與黑金政治的泥潭中擺脫出來，推動政治革新，竭盡餘力向歷史交代……他最大的功績就在臺灣，將臺灣地區用三十年左右時間建成了華人地區的模範，實現了三民主義的成果，完成了政治，經濟，社會的根本性轉型，也為後來大陸的改革開放提供了藍本，經國先生的功績為後人所銘記。蔣經國之後，臺灣歷經李登輝、陳水扁、馬英九三代領導，然而每次民調顯示，對臺灣民主、經濟、民生等各方面貢獻最大的領導人，都是蔣經國。該書內容述及：經國先生在蘇聯孫逸仙大學讀書之過程；經國先生在贛州主持幹部訓練之理念與堅持，要求訓練從嚴，抱著虛心學習的精神磨煉成為鋼鐵漢；做事講求方法，做任何事情應拿出良心，多到民間去服務；並舉例，偉大的西北，地大物博，惟獨缺水，希望多種樹木，開發交通，發展農業，完成經濟建設，並鼓勵青年回到古老的故鄉偉大的西北去。經國先生之宏觀、遠見與獨特之領導風格，于青壯年時期，已在工作上展露無遺。另一方面，該書還特別記載了有關先祖蔣公忍讓為國、急流勇退的經過，並摘記隱退宣言，讀之令人感慨萬千。綜覽該自述，深感內容平實近人，洋溢一片真實熱情，發人深省。謹略書心得，藉供讀者參考，期共勉之！蔣經國去世已20多年，歲月的沉澱，大量原始檔案的公開，尤其是近年入藏美國胡佛研究所的蔣介石、蔣經國日記對公眾的開放，使這位漸行漸遠的歷史人物的本色，愈加清晰地呈現在人們面前。經國先生傳奇一生，其功業事蹟，親民風範，相關歷史記載甚豐，今由祖國大陸學者輯錄其日記及相關回憶，彙編為一書，將有助於對經國先生之瞭解，而此書也是瞭解蔣家及國民黨的必讀書。．

楊天石，是中國大陸第一個讀到蔣介石日記的學者，長期研究中國文化史與中國近代史，重點從事蔣介石研究和中國國民黨史研究。海內外近代史學界享有很高威望。．

曾景忠、楊天石選編的《蔣經國自述(向歷史交代)》各篇分別記載了：自蔣經國幼年起其父蔣介石對他讀書學習的指導；他在蘇聯期間的學習、工作、生活和政治遭遇；一九四五年赴蘇聯談判簽訂《中蘇友好同盟條約》過程中，與斯大林面談的情況；抗日戰爭時期在贛南的工作；赴大西北考察游覽的見聞觀感：抗日戰爭勝利后擔任中國政府外交特派員在東北與蘇聯紅軍辦理交涉的情況：一九四八年在上海實施經濟管制，打擊投機，平抑物價的情況；一九四九年一月蔣介石辭去總統職務后，他隨其父撤離大陸到臺灣的經過；一九七五年其父蔣介石逝世前后他的思想和心理活動等。書中所收錄的，自然不是蔣經國日記、回憶錄的完整版本。他的日記當年發表時是否即對有的關鍵問題有所回避，或語焉不詳，此處不予考析。但此書所輯各篇大致能反映蔣經國一生歷史的許多重要片段。這些資料可供了解研究蔣經國的生平、思想、性格、作風和研究“中華民國”史的參考。

現將蔣經國一九四九年前在大陸出版和一九四九年后在臺灣出版的部分日記、回憶錄及散文共十余篇，匯編成書，題名為《向歷史交代——蔣經國自述》。
本書各篇分別記載了：自蔣經國幼年起其父蔣介石對他讀書學習的指導；他在蘇聯期間的學習、工作、生活和政治遭遇；一九四五年赴蘇聯談判簽訂《中蘇友好同盟條約》過程中，與斯大林面談的情況；抗日戰爭時期在贛南的工作；赴大西北考察游覽的見聞觀感：抗日戰爭勝利后擔任中國政府外交特派員在東北與蘇聯紅軍辦理交涉的情況：一九四八年在上海實施經濟管制，打擊投機，平抑物價的情況；一九四九年一月蔣介石辭去總統職務后，他隨其父撤離大陸到臺灣的經過；一九七五年其父蔣介石逝世前后他的思想和心理活動等。書中所收錄的，自然不是蔣經國日記、回憶錄的完整版本。他的日記當年發表時是否即對有的關鍵問題有所回避，或語焉不詳，此處不予考析。但此書所輯各篇大致能反映蔣經國一生歷史的許多重要片段。這些資料可供了解研究蔣經國的生平、思想、性格、作風和研究“中華民國”史的參考。
本書匯編的資料力求保持選錄前的原貌。但為了出版的需要，對原文中個別反共內容有所刪節(加刪節號注明)，稱“共匪”、“匪軍”者改為“共黨”、“共軍”。各篇原版本中有“××”符號者，系作者公開發表其日記時所用，現一仍其舊。在編校中，對原版本中文字上的錯訛進行了改正。個別引述前人詩作處，我們查對過有關詩文集，對詩作異文加了注釋。
為閱讀方便，書中篇目，未完全按各篇寫作時間的前后順序排列，而是以各篇所記述的蔣經國生平歷史活動的時間先后為序。每篇前，我們用最簡略的語句加了導語。
書中附有從國內外書刊中選錄的四篇文章，供讀者參考。
在本書編輯過程中，臺灣洪秀菊教授熱誠邀請蔣孝嚴先生撰寫了一篇序言，對洪教授、蔣先生的盛意表示感謝！
經國先生傳奇一生，其功業事跡，親民風范，相關歷史記載甚豐，今由祖國大陸學者輯錄其日記及相關回憶，匯編為一書，將有助于對經國先生之了解。
該書內容述及：經國先生在蘇聯孫逸仙大學讀書之過程；經國先生在贛州主持干部訓練之理念與堅持，要求訓練從嚴，抱著虛心學習的精神磨煉成為鋼鐵漢：做事講求方法，做任何事情應拿出良心，多到民間去服務；并舉例，偉大的西北，地大物博，唯獨缺水，希望多種樹木，開發交通，發展農業，完成經濟建設，并鼓勵青年回到古老的故鄉偉大的西北去。經國先生之宏觀、遠見與獨特之領導風格，于青壯年時期，已在工作上展露無遺。
另一方面，該書還特別記載了有關先祖蔣公“忍讓為國、激流勇退”的經過，并摘記引退宣言，讀之令人感慨萬千。綜覽該自述，深感內容平實近人，洋溢著一片真實熱情，發人深省。謹略書心得，藉供讀者參考，期共勉之！
蔣孝嚴
二〇〇四年五月書于臺

第一部分
第二部分
第三部分
第四部分
第五部分．

父親對于我們兄弟的教育，是非常嚴格和認真的；不管在家、在外，都是經常來信指示我們寫字、讀書和做事、做人的道理。父親這樣愛護和教養我們兄弟，實在使我們永遠不能忘記！
父親對我的教育，在我幼年時代，即已非常認真。關于認字方面，記得在民國九年的時候，父親就要我讀《說文解字》，寄給我一部段玉裁注解的說文，并且批示說：“此書每日識得十字，則三年內必可讀完，一生受用不盡矣。讀書第一要當心聽講，認識一字，須要曉得一字之解說，不可讀過就算。”
到了第二年，又來信囑我讀《爾雅》。父親特別關心我的寫字，因為我的字寫得不好和潦草的緣故。民國十二年五月，父親發現我的信中有涂抹錯字的地方，就立刻來信糾正說：“你五月一日來信，我已經收到了。你的信，比從前寫得好；但‘五’字寫錯至‘五’就抹去，是不可以的！以后遇有寫錯的字，雖落筆已發覺，亦應寫個完全，再為抹去。”
這種訓示，雖是教我寫字，其實也是在教導我們做事不可茍且，不可虎頭蛇尾，定要有始有終。一個人如果沒有毅力，是不會成功的。父親對我的這種啟示，在我的腦海中極為深刻。民國十三年，父親在黃埔任中央軍事政治學校校長，當時那么繁忙，仍舊寫信指示我關于寫字的方法說：“寫字筆畫宜清楚，且要字字分明，切不可潦草糊涂。寫信的字，亦要像我寫的一樣大，不可太小。”
不久又給我一信說：“你的字已稍有進步，但用墨尚欠講究，時有過濃過淡之病，筆力亦欠雄壯。須間日書寫一次，要在古帖中之橫、直、鉤、點、撇、捺處體會。注意：提筆須高，手腕須懸也。”
只就寫字一事，一直到我回國后，還是十分關心的，民國二十六年四月二十七日父親來信說：“初學字體，應學習譚字為宜，最好學帖，蘇字或趙字均可，以其易學也。”又說：“至于中文讀書寫字之法，在曾公家訓與家書中，言之甚詳。你們如能詳看其家訓與家書，不特于‘國學’有心得，必于精神道德皆可成為中國之政治家，不可以其時代已過而忽之也！”
父親不問什么事，教導我們時，總是希望我們于日常生活之間潛移默化，以達到踐履篤實的地步；亦即是于日常生活中，養成良好的習慣和能力，這當然是受了王陽明哲學的影響。
父親指示我讀書，最主要的是四書，尤其是孟子；對于曾文正公家書，也甚為重視。后來又叫我看王陽明全集等等。民國十一年，父親要到福建去的前一天，還寫信告訴我說：“孟子須熟理重讀，論語亦要請王先生講解一遍，你再自習，總要以徹底明白書中的意義為止。你于中文如能懂一部四書的意義，又能熟讀一冊左孟莊騷菁華，則以后作文就能自在了。每篇總要讀三百遍，那就不會忘記了。”
不久又來信叮嚀地說：“孟子文章之好，異乎他書，你如將來要做好文章，必須熟讀孟子。”
父親所以特別提示我要熟讀孟子，不但要我學會他的筆調，能做好文章；同時更教我從思想上注重下列的幾段文字：
(一)“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”
(二)“自暴者，不可與有言也，自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也，義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由：哀哉！”
(三)“天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”
這里，第一段的意思是指出：一個革命救國的遠景和藍圖。也就是說，我們從事革命工作的目的，一切要為著人民安樂和國家富強，力求達到老者衣帛食肉，黎民不饑不寒的境地。第二段指出行己立身，不可自暴自棄，定要居仁由義。第三段指出革命事業及人格的完成，并非一蹴而就；必須經過許多艱難困苦的環境，和各種難堪和不可忍受的折磨；甚至遭人污辱毀謗，亦當逆來順受，然后可以達到。……古人說：“能受天磨方鐵漢，不遭人忌是庸才。”確為經驗有得之言。
父親有時教我讀伊索寓言，并且喜歡講其中有意義的故事，來啟示我們。如講龜、兔賽跑，為什么跑得惺的烏龜會走到前頭，跑得快的兔子反而落后呢？這就是告訴我們做事要有恒心。又如講一犬銜肉過橋，見水里另有一犬銜肉，不曉得是自己的影子，想一并取得，終于把原來所銜的一塊肉也丟下去了。這就是諷刺得隴望蜀、貪得無厭的人，結果反而得不到好處。父親講時娓娓動人，使我們百聽不厭。
我回國以后，父親又要我讀曾文正公家書和王陽明全集，尤其對于前者特別注重。父親認為曾文正公對于子弟的訓誡，可做模范，要我們體會，并且依照家訓去實行。平常我寫信去請安，父親因為事忙，有時來不及詳細答復，就指定曾文正公家訓的第幾篇代替回信，要我細細去參閱。偶或因我報告身體有病，父親回信就說是我沒有好好地讀曾文正公家書的緣故；因為那書里面對于如何保持健康，是說得很詳盡的。父親又常常把自己閱讀過的各書交給我讀，書中不但有父親親筆的圈點、批語和心得，并且還將重要的地方用記號提示出來；由此可以想見父親教我讀書，是如何煞費苦心啊！
P12-14