皇陵埋藏的大清史（簡體書）

越來越多的影視劇取材於清朝歷史，或清朝宮廷史，但大多數觀眾並不善於區別哪些是真實的歷史，哪些情節哪些人物是虛構的，《皇陵埋藏的大清史》從陵墓角度解讀清朝歷史尤其是清朝宮廷史細節，依據清東西陵資料，在尊重史實的同時又有很強的可讀性：如雍正帝母親的死因、慈禧陵墓的規制問題等，都是歷史愛好者的關注點。《皇陵埋藏的大清史》對關外三陵、清東陵和清西陵分別進行了介紹。書中介紹了陵寢的選址、營建、規制、內葬人物、掌故，以正史和清宮檔案為依據，並結合實際現場調查，同時對野史、民間傳說也予以介紹和澄清。特別是對當前社會上和影視劇中不正確的說法進行了匡正。．

徐廣源，滿族，河北省遵化市人。30多年以來，一直從事清朝後妃和清陵的研究。先後參加過裕陵（乾隆帝陵）地宮、慈禧陵地官、容妃（香妃）地官和純惠皇貴妃地官的清理工作；親手找到了容妃（香妃）的頭顱骨；親自整理過慈禧的遺體。並探視過乾隆帝的誠嬪地官、康熙帝皇七子淳度親王允佑的地宮、康熙帝的皇十七子果親王允禮的地官、恒敬郡王永皓的地富、雍正帝皇六子果恭郡王弘瞻園寢內的永瑹、綿從兩座地富、康熙帝的保姆保聖夫人等多座地官。出版專著有《清東陵史話》、《清西陵史話》、《正說清朝十二後妃》、《大清後妃私家相冊》等16部。．

《皇陵埋藏的大清史》編輯推薦：越來越多的影視劇取材于清朝歷史，或清朝宮廷史，但大多數觀眾并不善于區別哪些是真實的歷史，哪些情節哪些人物是虛構的，《皇陵埋藏的大清史》從陵墓角度解讀清朝歷史尤其是清朝宮廷史細節，依據清東西陵資料，在尊重史實的同時又有很強的可讀性：如雍正帝母親的死因、慈禧陵墓的規制問題等，都是歷史愛好者的關注點。

中國人的傳統觀念是，生前住陽宅，死后靈魂住陰宅。所謂陽宅，對于平民來說就是自己的家院；對于皇家來說就是皇宮。所謂陰宅，對于平民來說就是墳墓；對于帝王來說就是陵寢。
清朝皇帝和以往歷朝封建帝王一樣，憑借自己至高無上的權力和無與倫比的財富，在生前營建了規模宏大、氣派豪華的皇宮，如秦始皇的阿房宮、明清時期的紫禁城，享盡了人間的榮華富貴。為了死后能夠在另一個世界里繼續生前的享樂，同時也是為了推崇皇權、蔭及子孫，皇帝們營建了規模龐大、堪比皇宮的陰宅——陵寢。
在中國的殷周時期，人死入葬后地面上是沒有墳頭的，也不栽種樹木，稱為“不封不樹”。那個時期，即使貴為帝王也是如此。地面上的墳頭，最早出現于春秋時期，普遍實行于戰國時期。真正將帝王的墳墓稱為“陵”，則是在戰國中期，在公元前335年左右。 ‘
在中國的陵寢史上，先后有三個輝煌時期。第一個輝煌時期是秦漢時期。這一時期陵寢的特點是封土高大，呈覆斗狀，壙室寬大豪華。秦始皇陵是這一時期的代表。魏晉南北朝時期，由于戰亂不斷，政權更替，社會秩序混亂，經濟遭到嚴重破壞，帝王陵寢多被挖掘，致使許多帝王實行薄葬，陵寢規模也較小，這一時期是陵寢的衰退時期。第二個輝煌時期是唐朝。這一時期陵寢的特點是因山為陵，以自然山丘為封土，在山腰開鑿墓室。這一時期的代表陵寢是唐太宗的昭陵。唐朝十八陵橫跨關中六縣，綿延300里，展現了大唐盛世的雄渾氣勢。到了五代十國時期，諸侯割據，唐朝時期的統一局面被打破，戰爭連年，民生凋敝。統治者們忙于戰爭，無暇顧及陵寢，也沒有足夠的財力營建規模巨大的陵寢。到了兩宋時期，社會秩序雖然相對穩定，經濟也有所恢復，但國力始終不強，又不時受到北方入侵者的威脅，戰爭也時有發生。加之宋朝實行皇帝死后建陵，七個月入葬的制度，這就決定了宋朝陵寢的規模不會很大。元朝則實行深埋，地表不留任何痕跡的做法。因此說，五代十國至元朝是陵寢的收縮時期。在經過了400年的低潮之后到了明清時期，陵寢制度出現了第三個輝煌時期。明太祖朱元璋對以前的陵寢制度作了重大改革，主要有以下四點：
一、將封土，即墳丘，由覆斗形改為圓形或長圓形。
二、陵院由方形、墳丘居中，改為前后多進院落，封土居于最后一院的格局。墳丘改稱寶頂。
三、取消寢宮，擴大獻殿。取消宮人留宿以晝夜服侍墓主人的制度。
四、依山建陵，坐北朝南。
經過這一系列的改革，從此出現了一個嶄新的陵寢制度。 清朝入關以后，摒棄了關外的陵制，仿照明陵，同時也有創新和發展，在關內相繼營建了規模宏大、制度更臻完備的兩大皇家陵園，即清東陵和清西陵。無論是明十三陵，還是清東陵、清西陵，與以往歷朝皇陵相比，最大的區別和特點是：眾多的陵寢都建在一個統一的區域內；有共用的石牌坊、共用的陵園總大門、共用的陵園圍墻；首陵居于陵山的主峰之下，處于全陵園最尊貴的位置；首陵神道盡管彎彎曲曲，但總是曲不離直，最后通到陵園總大門——大紅門，從而成為整個陵園的中軸線；各非首陵的神道又分別與首陵神道相接，形成一個枝狀的神道網。這些特點是以往歷朝皇家陵園所不具備的。特別是清東陵和清西陵又有明十三陵所不具的特點，即將同一朝的皇帝陵、皇后陵和妃園寢建在一起，形成了一個相對獨立的區域。在這個區域內，以皇帝陵為主，皇后陵和妃園寢為輔，尊卑、隸屬關系分明。
帝王的陰宅就是皇陵。清朝是中國長達2000多年的封建社會的最后一個王朝，因而清朝的皇陵就成了中國皇家的最后陰宅。
清朝入關前的皇帝和被追尊為皇帝的祖先葬在關外的今遼寧省。入關后的10個皇帝都葬在了關內的清東陵和清西陵。清東陵和清西陵是我國現存規模宏大、保護最完整的中國帝王陵園，都建在河北省境內，一個在北京東面的遵化，另一個在北京西面的易縣，距北京都只有130公里左右，坐汽車兩三個小時便可以到達。清東陵和清西陵早在1961年就已確定為全國第一批重點文物保護單位，清東、西陵和關外三陵又都榮登《世界遺產名錄》。然而許多國人對這些國寶級的文化遺產，卻茫然不知。對于這些人來說，凡一提陵園，言必稱十三陵，似乎中國的封建帝王都埋在了十三陵。我經常進京，無論到商店買東西還是住宿，幾乎每次開發票時，工作人員問我的單位名稱，我說清東陵時，他們十有八九都表示不知道這個地方。我問他們：“知道康熙、乾隆、慈禧嗎？”他們都毫不遲疑地說：“當然知道”。我說這些人都葬在清東陵了。他們都認為這些人都葬在北京明十三陵了。
我在清東陵工作了30年，一直從事清陵的研究工作。曾親身參加過裕陵地宮、慈禧陵地宮、容妃（香妃）地宮、純惠皇貴妃地宮的清理；探視過誠嬪地宮、果郡王園寢內的永礤、綿從的地宮、保圣夫人地宮、果親王允禮的地宮；親手整理過慈禧的遺體；親身找到了香妃的頭顱骨，對清東陵和清西陵及關外清陵進行過多年的實地考察。我從1977年開始到中國第一歷史檔案館查閱清宮檔案，一直到現在，掌握了大量的第一手資料。
本書對關外清陵、清東陵和清西陵分別進行了介紹。書中介紹了陵寢的選址、營建、規制、內葬人物、掌故，均以正史和清宮檔案為依據，并結合實際現場調查，同時對野史、民間傳說也予以介紹。特別是對當前社會上和影視劇中不正確的說法進行了匡正。對于清東陵和清西陵共有的內容，如機構、行宮、廟宇、祭祀、禮儀、保護、加入世界遺產等則統一進行了介紹。限于筆者的水平，書中的不妥之處在所難免，懇請廣大讀者指正。
徐廣源
2011年6月1日

前言關外清陵篇第一章 埋葬追尊皇帝的永陵◎永陵：清朝第一陵◎有兩對五種文字的下馬牌◎最儉樸的皇帝陵◎與眾不同的功德碑和碑亭◎神樹也會死◎神秘的清朝唯一的衣冠墓◎君臣共葬一陵第二章 努爾哈赤的福陵及妃園寢◎瀋陽也有一個“東陵”◎清陵中最奇特的下馬標誌◎規模最小但又具特色的石像生◎福陵具有軍事防禦功能◎福陵到底葬了哪些人◎神龜流淚◎清朝的第一座妃園寢第三章 皇太極的昭陵及妃園◎清朝唯一建在平原上的皇帝陵◎昭陵有座蛇神廟◎雷擊大明樓◎神仙、皇帝、大臣共走一個門◎奇怪的門◎昭陵妃園寢第四章 東京陵◎東京陵的由來◎東京陵的輝煌◎現在的東京陵清東陵篇第五章 順治皇帝的孝陵◎關內第一陵◎孝陵的“之最”和“唯一”◎選陵址：一枚扳指定陵址的傳說◎傳說：拆明陵，建清陵◎風水最佳數孝陵◎運石料：並非潑水凍冰◎洋人參與了孝陵營建◎大紅門外：清東陵第一景觀……清西陵篇．

◎會發聲的石橋
清東陵的石橋有百余座之多，有拱橋，有平橋；有帶欄桿的、有帶欄板的；在拱橋中，有七孔的，有五孔的，有三孔的，還有一孔的。真可以說是形式多樣，種類繁多。在清東陵的百座石橋中，當以孝陵的七孔拱橋最著名。
孝陵七孔拱橋全橋長110米，寬9.08米。橋面兩邊的石欄桿有欄板132塊，望柱134根，火焰式柱頭。橋下有7個巨大的拱券式橋洞，遠遠望去如玉龍臥波，長虹經天，十分雄偉壯觀。它是清東陵橋面最長、橋孔最多的拱橋。然而它之所以聞名遐邇，既不在于它擁有最長的橋身，也不在于它具有最多的橋孔，而在于敲擊一下這座橋的欄桿，就能發出鐘磬般的聲音。盡管每塊欄板的形制相同，大小一樣，同一石質，然而發出的聲音卻不相同，有的清脆響亮，有的婉轉悠揚，還有的渾厚低沉。我國古代音樂分“宮、商、角、徵、羽”五音，因此有人就把孝陵七孔橋稱為五音橋。
這座橋用的是什么石料？為什么會發出聲音？該橋的石料既不是名貴的漢白玉，也不是堅實的艾葉青，更不是粗硬的豆渣石。從表面看，該橋石料并沒有什么新奇之處。據有關部門初步化驗得知，該橋的石料中含有50％的鐵質方解石，當地人把這種石叫響音石。大概這就是石橋能發聲的緣故吧。究竟是不是這個原因，還有待于科學工作者進一步研究、考證。
筆者通過30年來對清東陵的實地考察得知，能夠發出聲音來的，不只是孝陵的七孔橋，孝陵的五孔拱橋、三孔拱橋也都能發出聲音。而且孝陵華表下的石欄桿也是如此。在一般情況下，每座新建的陵寢，所用的石料都是一樣的。按照這個理論推斷，凡是孝陵初建時的原裝石料都能發聲。可是事實上并不是這樣，有的能發聲，有的就發不出聲音來。這是怎么回事？通過對這些石料進行詳細地觀察考證，發現凡是不能發出聲音的，都是后來維修時更換的新石料，與原來的不是同一種石質。孝陵石料能發聲堪稱一絕。
當我們在清晨或夜幕降臨之際，漫步于松柏成蔭的東陵古建群之間，敲擊一下五音橋的石欄桿，仿佛聽到了佛山古剎中傳出來的晨鐘暮鼓之聲，頗有一番懷古之感。