品格的力量（簡體書）

作者：（英國）塞繆爾?斯邁爾斯（Smiles S.）譯者：南懷蘇

塞繆爾?斯邁爾斯（Smiles S.，1812-1904），英國人，公認的"現代成功學鼻祖"、"西方成功學之父"、"勵志和自助之父"，被包括卡耐基在內的後人譽為"人類精神導師"。事實上，斯邁爾斯的首要身份，並不是成功學家，而是卓越的政治改革家和道德學家。也許正因為這一點，其作品所蘊涵的思想價值超出了一般意義上的"成功學"，帶有濃重的哲學意味。可以說，斯邁爾斯對西方近現代的道德文明，產生了深遠影響。這種影響最容易識別的表現，就是其作品暢銷全球100多年而不衰，成為世界各地尤其是歐美年輕人的人生教科書。

《品格的力量》從女性的品格力量、人類的英雄氣概、個性的力量等方面，提供了塑造青年—代高貴心靈素養的途徑，並論述了勇氣、自律、職業操守、性格等精神品質的作用，是青年品格養成的必備寶典。

塞繆爾?斯邁爾斯（1812—1904），英國人，公認的“現代成功學鼻祖”、“西方成功學之父”、“勵志和自助之父”，被包括卡耐基在內的後人譽為“人類精神導師”。事實上，斯邁爾斯的首要身份，並不是成功學家，而是卓越的政治改革家和道德學家。也許正因為這一點，其作品所蘊涵的思想價值超出了一般意義上的“成功學”，帶有濃重的哲學意味。
可以說，斯邁爾斯對西方近現代的道德文明，產生了深遠影響。這種影響最容易識別的表現，就是其作品暢銷全球100多年而不衰，成為世界各地尤其是歐美年輕人的人生教科書，甚至有人稱其作品為“文明素養的經典手冊”、“人格修煉的《聖經》”。
1812年12月23日，斯邁爾斯出生於蘇格蘭的愛丁堡。14歲時，開始給一名醫生當學徒，後進入愛丁堡大學學醫。斯邁爾斯一生閱歷豐富，做過醫生、商人、攝影師、歷史學者、記者、編輯、社會改革家、鐵路大臣、道德學家、演說家，等等。豐富的閱歷，使他對社會各個階層的生活都有很深瞭解，對於人性的優劣、人生的成敗也感觸頗深。這為他日後的成功學創作打下了紮實基礎。
1859年，斯邁爾斯的著作《自己拯救自己》問世，立即引起強烈反響。英國、法國、德國、西班牙、丹麥、美國、日本、俄羅斯等國爭相出版，不斷重印。這本書被公認為現代成功學的開山之作，斯邁爾斯由此成了一名職業作家。
事實上，《自己拯救自己》一書最初的創作，只是為了配合斯邁爾斯的演講。1856年前後，斯邁爾斯經常到利茲市去做演講，對像是一群困苦無助的年輕人。講座地點是個簡陋、空曠的大房子，本來是用於治療霍亂的臨時病房。在演講中，斯邁爾斯盡力讓這群迷茫的年輕人明白：人生的幸福，在很大程度上靠的是自身的努力，比如勤奮、學習、自律和自製；更為基礎的是，必須培養正直、誠實的品質，並嚴格履行自己的職責。
這些演講的效果之好，遠遠超出了斯邁爾斯的預期。於是他開始將演講內容整理成文字，按照斯邁爾斯自己的說法，“畢竟，書籍要比口頭語言流傳更廣”。他把書名定為“自己拯救自己”，他覺得，“再也沒有比這一名稱更切合主題的了”。
《自己拯救自己》以一句古訓“自助者，天助之”貫穿始終，通過歷史上各界名人的具體而生動的事例，討論了人生哲學中諸如勤奮、勇敢、信念、誠信、金錢觀，等等，著重教導年輕人正確地認識自我、塑造自我、完善自我。
斯邁爾斯一生寫過20多部著作，其中最廣為流傳的除了《自己拯救自己》之外，還有《品格的力量》、《金錢與人生》等。主要探討人生的成功與幸福，關于良知，關于道德，關于自由與責任，等等。斯邁爾斯在研究了歷史上多個國家、多個領域的成功者之後發現，在人類文明中，存在著一些歷久彌堅的優秀品質，它超越時代和地域，不斷地引導著人們走向成功和幸福。人生的成功和幸福，沒有捷徑可走，最可靠的途徑，就是遵循代代相傳的優秀道德品行。這些道德品行很簡單，卻並不容易做到，即使做到也不容易堅持。這些品行有：吃苦耐勞，堅忍不拔，自立自救，誠實公正，寬容仁慈，節儉克制，等等。這些品行，不但是個人走向成功和幸福的唯一路徑，也是國家和民族走向繁榮昌盛的不二法門。
斯邁爾斯的思想，對于淺薄的或者急功近利的閱讀者而言，頗有道德訓誡的陳腐味道。然而，歷史已經證明，如果一個人拋開基本的道德品行，通過所謂“捷徑”去尋找幸福和成功，最後的結局必然是失敗。斯邁爾斯是個歷史學者，他翻閱了大量的第一手資料，並通過簡潔明快的文字加以表現，使一個個成功者活靈活現地展現在讀者面前；而他所總結和推崇的道德品行，也在生動的故事中活了起來。
斯邁爾斯的文筆是樸實的，如同親切的心靈使者，感人至深。很多句子像格言警句一樣振聾發聵。據說，曾有一位英國人去參觀埃及統治者赫迪夫的宮殿。在金碧輝煌的墻壁上，英國人發現了一些箴言，於是問赫迪夫：“這些箴言是從《古蘭經》中抄來的嗎？”赫迪夫回答：“不，它們來自斯邁爾斯……”
斯邁爾斯最大的魅力，並非文字，而是內容，尤其是作品中“務實”的方面。
比如，他在《金錢與人生》中，設身處地替讀者著想，探討了節儉與財富之間的關系。與後世的大多數成功學著作不同，斯邁爾斯沒有激情洋溢地鼓吹“創造財富”，而是低調地討論如何通過“節儉”來留住財富、積累財富。對於大多數普通人來說，這個思路無疑更為務實、簡單而且有效。
在斯邁爾斯看來，節儉是一種責任。節儉就是“將所有東西放在最值當的地方”，以便保證自己和家人的溫飽自足。節儉中蘊涵著樸實的責任感，以及必要的自我克制。它應該化作日常習慣，成為一種生活方式，一種修養。
斯邁爾斯指出，“貧窮是因為沒有善待金錢”。這句話粗看上去平淡無奇，但如果我們仔細考察自己身邊人的貧富沉浮，就能體會到作者視角的獨到和銳利。的確，對金錢缺乏控制力，會使財富在不知不覺中流失，從而進一步失去獲得財富的機會。斯邁爾斯提醒我們，財富的喪失，並不一定以很顯眼的方式。所以我們要隨時隨地善待金錢。斯邁爾斯向讀者推薦了一些財務處理方法，比如“經常記賬”，以便對自己的消費傾向與得失有清醒的認識，然後通過理性的分析，制定更好的消費規劃。
斯邁爾斯的成功學，不故作高深，而是通過對日常瑣事的分析去發現成功的途徑。他引導我們反省自身，努力克制消極情緒和惰性，雖說有時候顯得清教氣息濃厚，但即使是當代讀者，也不得不承認其思路在現實生活中是有效的。比如，斯邁爾斯一再強調節儉，甚至把“對健康的重視”也納入節儉的範疇。他指出，人應該珍惜自己的健康，要盡量減少對身體的損耗，就像珍惜自己的金錢一樣；在窮困的時候，一點點金錢都至關重要，同樣，只有當人失去健康，才知道健康的可貴。
總的看來，斯邁爾斯的成功學思想，更多是內求諸己，強調道德和品行。英國《觀察家》雜志這樣評價斯邁爾斯：他“為人類的精神生活和道德生活貢獻了非常優秀的作品。他以犀利而又睿智的筆調向我們揭示了人生的目標、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的偉大等人生的真諦，把上蒼賦予我們的脆弱的自然生命塑造並升華成了具有高貴品格和堅強意志的精神生命。”而美國《時代週刊》則強調“在給年輕一代傳授技術的同時，決不應該忘記：還應當教育他們成為有高貴思想的、誠實而敢說真話的男女；在培養他們的能力的同時，絕不應該忘了：還應當培養他們高貴的人格品性。”這正是斯邁爾斯的作品一百多年來深入人心的根本原因。
斯邁爾斯的著作進入中國已經多年，一直備受讀者推崇。中文譯著版本眾多，良莠不齊。我們這個版本，除了嚴格遵照英文原著準確翻譯，而且為了讓中國讀者更準確、更精要地吸取斯邁爾斯的思想，我們對其內容進行了適當精簡。希望本套斯邁爾斯系列圖書能夠協助讀者在通往成功的路上走得更穩、更快。

第一章 品格決定高度
是什麼推動著世界 3
品格是一種強大的力量 7
品格不受知識和財富的左右 10
最重要的是誠實 14
品格的產生 17
個人和民族都不能缺少品格 26

第二章 勇氣與道德
勇氣是成功的開始 39
勇敢的馬丁?路德 49
不屈的阿卡萊特 54
以勇敢為榜樣 62
道德是不能缺失的 66
優秀的人從不撒謊 70
勇氣有助於品格的形成 74
女人所具有的勇氣 77

第三章 誠實與正直
誠實的重要性 89
為人要誠實 92
真實會讓人生活愉快 96
腐化的公德 101
言行要一致 105
謊言是有害的 115

第四章 同情心的力量
同情心的偉大意義 125
同情心讓人胸懷博愛 129
如何擁有和使用同情心 134
這個世界缺少同情心 138
付出與回報 146
自私讓我們吃盡苦頭 151
同情心讓家庭更溫暖 158
一個關於同情心的故事 166
羅伯特?萊克斯與主日學校 171
善良的瑪麗?安尼?克拉夫 175

第五章 自律是美德的保障
自製力是一種美德 181
學會自我克制 185
真正的英雄 190
哪些人更需要自律 194
偉人們都懂得自我克制 200
自省的重要性 209

第六章 責任是最基本的要求
職責是不可推卸的 217
如何維護職責 225
職責是一種力量 232
盡職盡責的華盛頓 237
責任心的寶貴 240
具有責任感的人們 245
責任與誠實的關系 250

第七章 風度是心靈的寫照
性格決定命運 259
優雅的言談舉止 262
個人魅力從哪里來 267
善良之心與謙恭有禮 272
樸實和機智一樣美 276
害羞的英國人 285
過於靦腆不是一件好事 289
不同國家的不同性格 296
藝術與心靈美 301

優秀的品格是不能夠速成的。真實的品格並不是虛無縹緲的東西，它是存在於我們身邊的。他們在一段時間內可能不被人理解，更有可能遭到他人的誤解。這些猜疑會給他們帶來痛苦與折磨，可是只要他們在磨礪下前行就會獲得人們的尊重與信賴。
著名戲劇家謝裏登被人們這樣評價道：他只要獲得了別人的信任就可以掌控世界。可惜他沒有這個品格，這讓他的天賦也變得黯淡無光。他不解自己為何都不如一個普通啞劇演員的影響力大。他有次訓斥了因工資而抱怨的手下德爾比尼，可德爾比尼回應道："謝裏登先生，我並沒有忘記自己的身份，我是一個下人，我沒有你那高貴的身份和教養，可是在生活中我的行為比你要好。"
謝裏登的兄弟伯克就是一個完全與他不同的人。伯克是一個擁有高尚品格的人。雖然他35歲就當上了議會議員，可是年輕的他並沒有給大家帶來失望，他的行為讓自己成為了彪炳史冊的人。他的成功可能與他的天賦有著些許關系，不過起著決定性作用的還是他那高尚的品格。
很多因素影響著品格的形成。人與環境，還有不同的行為準則都在對品格起著作用。善惡不分、沒有理想的人只會虛度掉光陰。頭腦會對任何事情做出判斷，即便是細微的小事它也會做出回應。再細小的東西也會留下痕跡。以前西摩本尼克女士的母親說過這樣的話： "不要滿不在乎地對細小的事情表現出輕視，因為它也會對你的輕視報以同樣的回應。"
教養、習慣還有理解力都會影響到人的思想行為和感情，以後的生活也滿是它們作用的痕跡。人的性格是在不停改變的，它能夠變好也可能變壞。拉斯金夫人說： "錯誤與愚蠢並沒有對我的生活造成壞的影響，我的財產與快樂不會被它們毀掉。那些正義之舉一直影響著我，在它的幫助下，我與人舒暢地交流，讓生活變得更加愉快。"
物理學上說作用力與反作用力是同樣大的。在道德的範疇內，我們也可以拿這條規律來應用，不管是善還是惡的行為都有著作用力和反作用力。我們的行為就如同榜樣的作用一樣對每個人都可能產生影響。人雖然是自然的作品，可是他們會為了自己的發展而改變自然。人可以皈依善行遠離邪惡。聖?伯納德說："我們要相信除了自己，沒人能夠傷害到我們，要是我受到了傷害，那不是別人的過錯，是我自己種的惡果。"
自身的努力才能夠形成優秀的品格。只有毫不鬆懈地規範自己的行為才能形成良好的品格。在自我的提高過程裏我們會受到誘惑的幹擾，可能品嘗到失敗的苦果，可是只要我們堅定信念，懷著一顆正直的心前進，就終將到達勝利的彼岸。人在這種進取心的帶領下會產生一股無形的品格。這種進取心還會讓我們具有飽滿的精神狀態。就算沒有達到目標，我們也要相信付出不是徒勞的，我們還是會獲得回報的。這種回報我們可能無法看見，可是我們的品格在它的作用下得到了提高。