世界文明簡史一本通（簡體書）

在人類漫漫的歷史進程中，世界文明，是人類輝煌的往昔，是祖 先智慧的創造，更是永垂不朽的傳奇。追尋世界文明，不僅是對歷史 的尊重，同時也是對人類自身的一種關注。 《世界文明簡史一本通》，從頭讀到尾，一本書感悟世界璀璨文明的博 大精深。 《世界文明簡史一本通》由 何國松編寫。

在漫長的歷史進程中，人類憑借智慧和努力，不斷地追求、 創造著文明。一部人類社會發展史，從本質上說就是人類文明演 進的歷史。一切文明都是整個人類文明的組成部分，并相互交織、 滲透和轉化，共同推動著人類文明不斷發展。 本書主要以不同文明的分類演化為線索，全面講述了人類社 會政治形態、歷史地理、經濟樣式、地區沖突與戰爭、宗教、思 想觀念、文化藝術、社會生活等諸多方面的內容，力求多層次、 多角度地揭示世界文明起源、發展、演進、更新的漫長歷程和整 體圖景，以期讓讀者對世界文明史的整體輪廓與豐厚積淀有一個 比較清晰的認識。 獨具特色的選材，深刻精到的見解，流暢清新的文字，精美 而有代表性的圖片，使得這部著作處處閃現著靈動與厚重。閱讀 本書無疑將擴大視野，有助于增進我們對世界文明發展史的了解。 由于時間倉促，加之水平所限，本書缺陷和錯漏之處在所難 免，誠望批評指正。

文明的發端 人類社會化歷程 文字的萌芽 國家的形成 科學知識的萌芽 原始宗教觀念 中華古文明 古代中華文明的發展脈絡 專制主義中央集權制度的確立 重農抑商政策的施行 封建社會在分裂與統一中前行 統一多民族國家的形成 古希臘文明 克里特文明 邁錫尼文明 希臘“黑暗時代” 希臘城邦的興起 希臘移民運動 斯巴達人建立的“平等人公社” 雅典民主制的建立 希臘文明的擴散 古希臘的宗教與神話 古希臘文學藝術的發展 古羅馬文明 羅馬共和國的建立與擴張 古羅馬美術的繁榮 基督教的興起 古埃及文明 古埃及前王朝時期 古埃及早王朝時期 古王國時期的埃及 中王國時期埃及的新發展 喜克索斯人的由來 埃及帝國的建立 埃及帝國的衰落 古埃及儀式化的文學與史學 古埃及人的歷史觀 古埃及的金字塔 古埃及壁畫、浮雕與雕像 古代西亞文明 蘇美爾城市國家 古巴比倫王國的統一和衰亡 波斯帝國的興起和大流士一世的改革 安息和薩珊波斯 古代腓尼基 印度河文明的興起 印度河文明的發端 雅利安文明 佛教創立 孔雀王朝與佛教傳播 絕無僅有的印度長詩 古代非洲與美洲文明 古代西非文明 古代東非文明 古代美洲瑪雅文明 古代美洲阿茲特克文明 古代美洲印加文明 中世紀的歐洲文明 中世紀騎士 十字軍東征 西歐封建制度的產生 查理曼帝國及其分裂 西歐的封建莊園和等級制度 西歐封建制度的發展 英法封建統一集權國家的建立 黑死病肆虐歐洲 蒙古人對歐洲的征服 基督教會統治的形成和發展 中世紀歐洲文學的發展 俄羅斯的統一與擴張 歐洲人對美洲的征服與殖民 文藝復興與啟蒙時代的歐洲文明 文藝復興 歐洲宗教改革 排巫運動與宗教戰爭 資本主義的產生 尼德蘭資產階級革命 英國內戰與克倫威爾執政 歐洲啟蒙時代 歐洲工業革命 18—19世紀的世界文明 奧斯曼的衰退和土耳其的興起 西方對阿拉伯的入侵 中國禁煙運動 中日甲午海戰 美國獨立 20世紀的世界文明 第一次世界大戰的發生 列強對戰後世界新秩序的基本構想 歐洲政治地圖的改劃 法西斯運動的興起 大蕭條時期 第二次世界大戰 戰後科技革命 西方現代教育的發展

克里特文明是古代愛琴文明的重要組成部分。 早在公元前6500年時，古代希臘地區已經有新石器時代的人類在活動， 他 們在文化上與小亞細亞和西亞各地的新 石器時代文化相似，都崇拜類似的“地 母神”等。公元前2000年，印歐民族 的一支阿卡亞人經由巴爾干半島進入希 臘，他們後來以邁錫尼為中心發展起 來。而在此之前，文明中心是愛琴海諸 島中最大的克里特島。克里特島人憑借 地理位置的優勢，逐漸發展成為一個海 上貿易強國，其貿易的范圍包括埃及和 西亞的古文明地區，不過主要還是小亞 細亞和敘利亞、巴勒斯坦沿岸。《奧德 賽》中描述克里特是一個美麗而富庶的 島，位于“藍色的海中央”，居民稠密， 有19個城市。 克里特島不僅地理位置優越，而且 自然條件宜人。島東西長約250公里， 南北寬約12—60公里，島上土地肥沃， 草木繁盛，適于發展農業和畜牧業。早 在新石器時期這里就有了最早的居民， 有學者認為他們可能來自小亞細亞。克里特文明分為早王宮時期(公元前 2000 一公元前1700年)和晚王宮時期(公元前1700—前1400年)兩個階段。在公 元前1700年，島上各處的王宮建筑全部被毀，原因可能是距此60公里的鐵拉 島發生了火山噴發：但很快新的王宮又修建起來，規模更大，更為壯觀。公 元前 1400年，各處王宮再次被破壞，有學者認為這一次是因為印歐語系的阿卡亞 人 人侵所致。如上所述，阿卡亞人是第一批來到希臘的印歐人，在希臘半島上 以邁 錫尼為中心發展，開始與克里特人和平相處，後來強大起來之後逐漸取代克 里特 成為愛琴文明的中心。 對克里特島發掘貢獻最大的是英國考古學家伊文思，他在克里特島的克 諾索 斯發掘出晚王宮時期的一座宏偉的宮殿。這座宮殿不但占地廣闊，建筑技術 也相 當精良，宮中有陶制排水管、上釉窗戶、巨大酒窖等。在希臘神話中，克里 特島 之王米諾斯曾建了一座巨大的迷宮來幽禁一個半人半牛的怪物(波賽東派一 頭牛 與米諾斯的王後所生)，伊文思即據此 神話而稱這座宮殿為米諾斯王宮，而克 里特島的文明也被稱為米諾斯文明。由 此宮殿的大小來判斷，它應該是一個復 雜的行政管理中心，說明當時克里特的 君王能控制大規模的人力和物力，很可 能已統一全島及周邊島嶼，建立起一個 海上帝國。宮中的接待廳懸掛著象征王 權的雙斧，因此該王宮在希臘文中被稱 做“雙斧之宮”(Labyrinths)，後來這個 詞的原意漸漸被人遺忘，雙斧之宮就成 了迷宮的代名詞。 宮殿中最引人注目的地方之一是彩 繪壁畫，畫中有姿態優美的人物，彩畫 線條細致流暢，典型人物有“祭司”、“巴 黎女”(因形象摩登，酷似20世紀初的 巴黎女郎而得名)、“宮女”“持瓶行進者” 等。除人物之外，壁畫還大量表現花卉、 動物，洋溢著海洋民族自由生活的和平 氣息，和喜愛、親近大自然的心態。他們的陶器上也經常以水產，海藻植物 作為 裝飾花紋，成為其特有的標志。從壁畫看，當時有一種戲牛的游戲非常流行 ，其 過程是牛快速朝戲牛者沖來，而戲牛者迎著它跳起來，并且一個筋斗翻過牛 背。 這也可能是一種以牛為崇拜對象的宗教儀式。 值得注意的是，克里特島上的宮殿建筑都沒有任何防御設施，沒有圍墻 望樓。 考古學家沒有發現任何城堡的遺跡，也幾乎看不到什么武器。這一點與同時 代的 其他地區，如希臘半島、埃及、兩河流域和小亞細亞等地大相徑庭。至今學 者們 對此還沒有很好的解釋。我們知道克諾索斯的統治者擁有當時最強大的軍隊 ，而 且以此征服了許多周邊地區，包括文化發達的昔加拉第群島。修昔底德說： “自 從米諾斯建立了海軍之日，海上的交通便加強了，因為米諾斯肅清了諸島的 盜匪， 然後把他們大部分移民到別處。此外，沿海居民已經有了許多財產，因此便 安居 樂業，有些新富便筑城以自衛。” 克里特人主要以海洋貿易為生，在克里特發現的大型遺址都靠近良港和 海灣。 在埃及新王國時期的一些墓室壁畫中， 有許多來自克里特島的人，他們帶著特 有的器皿，說明當時雙方已經有了某種 程度的商業往來。最有意思的是，埃及 人把希臘一些地方的名字用象形文字寫 出來，作為法老阿蒙荷太普三世的“臣 屬”，如克里特島上的阿姆尼索斯、菲 斯圖斯、克諾索斯等，希臘半島上的邁 錫尼、美塞尼亞等，而阿蒙荷太普三世 的名字在克里特也有發現。克里特的商 品主要是香料、各種手工藝品。他們以 此從西亞換來青金石，從埃及和利比亞 換來黃金、象牙、雪花石、彩釉等，從 塞浦路斯換來銅。從王宮壁畫來看，克 里特人的造船業高度發達，他們使用的 大商船已有龍骨結構，戰船上已有上百 名槳手。 克里特人的宗教信仰屬于自然崇 拜，崇拜鳥、魚、獸，甚至樹、花、石。為人所熟知的神是一位身著露胸長 衫、 兩手各執一條蛇的女神，可能是主生殖的神明。比較重要的還有“農神”和 牛神， 它們是豐收和力量的化身。 早王宮時期已出現文字，在菲斯圖司發現的圓盤上刻有象形文字形式的 符 號，這類符號在多處發現，常刻在印章上或作為私有財物的標記。後來又發 現刻 在泥板上的“線文A”，這種文字出土于克里特島上多處遺址，至今尚未解 讀出來。 在米諾斯文明的晚期形成了線文B，現已發現約4000多塊刻有這種文字的泥 板， 其內容主要是商業往來的貨品單據。這些曬干的泥板并不能長久保存。不過 ，大 約在公元前1400年，克里特經受了一次大災難，宮殿被焚毀，以至于那些原 本 易碎的泥板被燒硬了而保存下來。線文B在邁錫尼也大量發現，一些學者以 此作 為邁錫尼人人侵克里特、破壞這里古文明的依據。目前，對我們來說，米諾 斯文 明衰落的原因還是一個謎。可以確定的是那些高大的宮殿在這次衰落之後就 再也 沒有重建起來。 P20-23