世界文化簡史一本通（簡體書）

在人類漫漫的歷史進程中，世界文化，是人類輝煌的往昔，是祖 先智慧的創造，更是永垂不朽的傳奇。追尋世界文化，不僅是對歷史 的尊重，同時也是對人類自身的一種關注。 《世界文化簡史一本通》，從頭讀到尾，一本書感悟人類璀璨文化的博 大精深。 《世界文化簡史一本通》由何國松編寫。

文化是一個非常寬泛的概念，其本質是指對自然、社會乃至 人自身的“人化”和“化人”。“人化”是指按人的方式改造世界， 使外界事物帶上人文的性質。“化人”是指用改造世界的人文成 果來提高人，武裝人，造就人，使人的發展更全面，更自由。 廣義的文化反映著歷史發展過程中人類的物質和精神力量所 達到的程度、方式和成果。不同區域有不同的文化特色，對人類 文化作出了各自的貢獻。其內在矛盾是主體和客體的矛盾，解決 主客體之間的矛盾過程，就是自然科學、社會科學、思維科學產 生和發展的過程。 文化伴隨著人類社會的產生而產生，亦伴隨著人類社會的發 展而發展。 本書從全球觀點出發，系統地論述了世界文化從古至今的發 展歷程，描述了世界各民族文化發展的共同規律和各自的特點， 介紹了各民族的文化特色以及它們對世界文化發展所作出的突出 貢獻，力圖揭示出多元一體的人類文化演變的內在本質。 獨具特色的選材，深刻精到的見解，流暢清新的文字，精美 而有代表性的圖片，使得這部著作處處體現著靈動與厚重。它可 以引領我們徜徉歷史浩渺長河，追尋先賢璀璨智慧。 由于時間倉促，加之水平所限，本書缺陷和錯漏之處難免， 誠望批評指正。

文化的起源 人類的起源 石器文化 原始文化的發展 原始藝術的發軔 中國原始文化的發展 古代西方文化 愛琴文化 古代希臘文化 《荷馬史詩》 古羅馬文化 亞歷山大東征征和托勒密王朝的統治 古代兩河流域文化 古代東方文化 中國古代文化的繁榮與昌盛 印度文化的傳播 古代朝鮮文化 古代日本文化 古代宗教文化 佛教創立 基督教文化的起源 中世紀文化 歐洲封建制度的形成與發展 英法百年戰爭和民族國家的形成 拜占庭與斯拉夫文化 歐洲中世紀的文學 中世紀的騎士制度 中世紀非洲文化的發展 中世紀美洲文化的發展 文藝復興時期的文化 文藝復興運動的興起 人文精神的發揚 文藝復興在意大利的興起 文藝復興在法國的傳播 文藝復興在德國的傳播 文藝復興在西班牙的傳播 文藝復興在英國的傳播 地理大發現 歐洲宗教改革運動的緣起 馬丁·路德與宗教改革 宗教改革在英國 宗教改革在瑞士 羅馬教廷的改革 宗教改革運動對歐洲的影響 啟蒙運動時期的文化 西歐資本主義關系的產生 歐洲啟蒙運動的緣起 啟蒙運動在荷蘭 啟蒙運動在英國 啟蒙運動在法國 啟蒙運動在意大利 啟蒙運動在俄國 啟蒙運動在德國 啟蒙文學的發展 近代西方文化 1848年歐洲革命 現代西方國家體制的形成與發展 西方初等教育的發展 西方高等教育的發展 近代科學的發展 近代技術革命 近代西方文學 19世紀西方哲學的發展 浪漫主義戲劇的發端 猶太人文化對世界的影響 20世紀世界文化的發展 20世紀初的西方文化生活 超現實主義文學的發展 意識流小說的發端 象征主義詩歌的發展 第二次世界大戰 “二戰”後的文學流派——“迷惘的一代” 走向科學技術新時代 當代西方文化生活

如果說制造工具使人類早期物質生活變得豐富多彩，那么原始藝術則將 早期 人類精神生活推向最高峰。原始藝術具有一種拙樸之美。關于它的作用人們 做出 了多種猜測：有人認為原始藝術具有審美功能。不過這應該不是原始藝術的 主要 目的，否則原始人就不會刻意把壁畫繪制在黑暗陡峭之處了；有人認為原始 人利 用壁畫、雕塑教授後代捕獵的知識，所以原始藝術主要具有教育功能；還有 一種 得到普遍認同的說法，認為原始藝術是宗教禮儀的一部分，比如圖騰崇拜和 交感 巫術中使用的壁畫等。可以肯定，原始藝術和原始宗教有著非常密切的關系 。 早期對稱的石器已經顯示出藝術的雛形。約5萬年前，尼安德特人已經 用赤 鹿的趾骨、狐貍的犬齒和牛肩胛骨串成墜飾，用手在石板上涂抹紅色紋飾。 這可 能是人類最早的藝術品。1931年從德國西南部出土的象牙雕刻“小馬”，體 現了 3萬年前的原始藝術家的高超技藝。小馬的總長度只有4．18厘米，脖子被拉 長成 拱形，頭部的眼睛、耳朵、嘴巴、鬃毛刻畫精微，生動傳神。令人迷惑的是 ，馬 的身上被鑿出一些小點，臀部還發現一個記號，可能原始人曾將一些巫術的 儀式 加在它的身上。早期用獸骨、石頭雕刻而成的小型藝術品，的確是相當精美 ，只 是保存下來的卻極少，真正能代表原始藝術高峰的是巖畫。 舊石器時代晚期，原始藝術繁榮起來，原始人在山崖之上、洞穴之中繪 制了 大量栩栩如生的藝術形象。著名的法國拉斯科洞窟壁畫，距今大約1萬至2萬 年。 在長達180米的洞壁上繪有白、黑、紅、黃等顏色的圖畫，主要是牛、馬和 鹿等 動物的形象，規模宏大，線條粗獷。壁畫的作者，克羅馬農人，對色彩有著 強烈 的感受能力，生動表現出了動物奔跑跳躍的動態，線條流暢而優美。 西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫距今約15000年，在長約14米的洞壁上有 紅、 暗紅、黑、黃四色的野牛、野鹿、野豬等動物畫150余幅。動物的體態及運 動形 象描繪得異常準確。其中《受傷的野牛》圖中，野牛的受傷部位的確是要害 之處， 令人驚嘆。 除了在法國、西 班牙之外，在北非、 大洋洲、美洲、亞洲 各地，都發現了大量 類似的洞穴壁畫和巖 畫。世界大部分地區 的早期人類，都選擇 了這種視覺表達方 式。目前所知的最古 老的巖畫創作于約 四五萬年前。原始藝 術家們沒有描繪大自 然的壯麗風光和人類 自己的形象，他們更 多地再現了狩獵中 常遇到的動物——野 牛、馬、山羊、野豬等。 他們強調的是運動感，幾乎所有的壁畫描繪的都是驕傲的獸類在奔馳、跳躍 、騰 挪。原始藝術家們加繪線條以突出動物的四肢或頭部運動的區域，利用巖壁 表面 的自然隆起和凹痕自然地創造出立體效果，出神入化地表現各種動物瞬息變 化的 神態，畫面里彌漫著狂野的緊張氛圍。在澳大利亞西部印度洋沿岸的底普奇 島上， 有一個刻著許多浮雕的“畫廊”，其中有眾多的飛鳥走獸的形象和原始社會 生活 的情景。不過，原始人似乎并不想讓人們欣賞這些偉大的作品，壁畫通常繪 制在 洞穴最黑暗、最難接近的地方；而且，經常漫不經心地將新的作品疊加在舊 壁畫 上，全然不珍惜這些消耗掉作者巨大體力和智力的杰作。 如果不是為了感觀的審美，那么這些史前奇跡的目的何在？一些學者認 為洞 穴畫家是早期的社會哲學家，他們通過巖畫象征性地解釋深奧的人類關系， 借此 應付社會結構的需求。這種說法看起來很牽強，為什么原始人在描述人類現 實的 時候不直接畫人而畫動物呢？最有說服力的解釋就是，洞穴藝術是一種交感 巫術。 交感巫術相信，模仿期望得到的結果就會出現那種結果。所以，原始畫家們 描繪 中箭的野牛，以為這樣可以確保箭真的射中野牛。描繪大量生機勃勃的獵獸 ，是 希望獵人真的發現獵獸遍地，滿載而歸。考古學家們在某些繪有壁畫的洞穴 中發 現了儀式活動的跡象，有可能原始人在繪畫的同時也舉行祭典活動并誦念咒 語， 也有可能所有這些巫術活動都是在狩獵過程中進行的。可見，原始藝術對舊 石器 時代的人來說，乃是一件關乎生存斗爭的大事，其重要性不在于完成的作品 ，而 在于繪制的過程和儀式。 除了繪畫，雕刻也是一種古老的藝術形式。一些原始雕刻品是用雕刻器 ，在 石板、飾物等上面刻畫線條狀圖案或符號。1873年，在法國南部地區的洛利 特 洞窟發現的舊石器時代晚期的雕刻品，是較早期的作品，人們稱為《渡河的 鹿群》， 是用陰線刻畫的3匹冰鹿和4條鮭魚圖案。不過，原始時期的雕刻作品，最多 的 還是用石頭或象牙刻成的女性雕像。這些小雕像突出女性特征，豐乳肥臀， 是母 系氏族公社時期人們心目中的“維納斯”，反映了婦女在當時社會中的特殊 地位。 經常出現的懷孕的女子雕像，可能表現出一種生殖崇拜，是原始人對繁衍的 祈望。 動物雕像也很常見。 新石器時代，雕像制作達到了新的高峰。新石器時代晚期，還出現了“ 巨石 群雕”，或縱立，或并列，或呈環狀排列，還有巨石桌，有蓋的隧道巨石群 。這 些形式的巨石群在西歐、北非、亞洲等地區都大量出現，可能是原始人舉行 宗教 儀式時用的。太平洋復活節島上的石雕巨人像，共600余個，3～6米高，背 部 刻有記號，神態莊嚴神秘，可能具有某種宗教性質。 最初的音樂可能只是人們在勞動中，自覺或不自覺地發出有節奏的呼號 ，後 來才有了旋律。隨後，器樂也出現了。樂器中，最先出現的可能是打擊樂器 ，比 如鼓。目前所知的最早的樂器是在烏克蘭發現的6支用獸骨制成的管樂器， 屬于 新石器時代。 舞蹈是原始人生活中不可缺少的活動，狩獵、出戰前常常跳舞激勵士氣 ，節 日慶典中歡跳起舞，巫術中更少不了舞蹈。最初的舞蹈主要是模仿動物的動 作， 如大洋洲的袋鼠舞，北美的熊舞等，可能是希冀狩獵成功或是某種圖騰崇拜 的儀式。 原始樂舞是原始人的集體活動，承載著原始人的某種集體思維，獨舞幾乎不 存在。 舊石器時代晚期，人類已經知道裝飾自己。原始人中普遍流行文身，有 的在 身體上涂顏料和花紋；有的用貝殼在胸部、背部刻畫圖案；用穿孔的石珠、 獸牙 串成項鏈、手鐲，更是婦女們常見的裝飾。裝飾最直接地表現了原始人幾乎 是與 生俱來的審美情趣。 高超的原始藝術對于現代人一直是一個謎，它們留給我們的疑問比它們 給我 們的答案多得多。高水準的藝術作品，顯示了原始人心智的成熟。文明的火 種已 經在孕育著人類歷史上最早的文化中心了。 P8-11