觀念與制度：中國傳統文化下的法律變遷（簡體書）

《中國傳統文化下的法律變遷：觀念與制度》的創新在于：第一，本課題的研究是將文化傳統與法律變遷聯系起來，避免了就事論事的研究范式。第二，采用實證的方法，以中國傳統社會中的制度、案例為實證分析的對象，闡明中國文化之所以燦爛。第三，本課題的研究將文化傳統與中國當代的法律變遷作為考察的對象，指出當代法律變遷的內在動力不是人為的制度變革，而是深藏法律背后的文化傳統。第四，影響當代法律變遷的文化傳統，不僅僅是指中國古代的文化傳統，還包括近代的文化傳統和改革開放以來形成的新的文化傳統，它們都是影響當代法律變遷不可忽視的基礎。本書由趙曉耕主編。

緒論：法律變遷中的文化研究

第一章 法律變遷的社會基礎：傳統文化
一、地理環境
二、小農經濟
三、家國同構
四、儒家文化

第二章 法律變遷的核心主題：禮法權衡
一、禮、刑、法、律
二、法從禮來
三、法在禮中
四、禮法分立
五、禮法融合
六、禮法沖突

第三章 法律變遷的價值追求：和諧夙愿
一、傳統法律思想中的和諧
二、傳統法律制度中的和諧
三、和諧法律文化的主要特征

第四章 法律變遷的直觀寫照：立法變動
一、法深無善治
二、三十年立法回顧：1979-2009
三、法規實施密度：2005-2009
四、中國立法史上的兩個影像
五、專業化立法下的法制變動

第五章 法律變遷的制度體現——實體法制
第一節 行政法制變遷：從為民父母到依法行政
一、傳統的行政法
二、近代的行政法
三、傳統與現代的轉換
第二節 民事法制變遷：從抑權到尊權
一、民權文化：重農抑商與義利之辨
二、民權初生：永佃制與永佃權
三、民權抗爭：道不拾遺與遺失物處分

第六章 法律變遷的制度體現——程序法制
第一節 訴訟信任：從甘結到具結悔過
一、結與具結
二、清代民事司法中“甘結”
三、甘結在當代法律中的轉變：具結悔過
四、“具結”與司法信任
五、“具結”之難：古今之因
第二節 調解文明：從民間調處到人民調解
一、調解的概況
二、傳統調處制度的基礎
三、民間調處
四、謝覺哉的貢獻
五、人民調解的現代意義

3.軍治、黨治下的“依法行政”
行政法是關于對行政權進行設定、控制、監督以及行政權發生侵害行為后進行補救的法律規范的總稱。近代以來，隨著西方資本主義國家從自由競爭向壟斷階段過渡，政府逐漸由“守夜人”轉變為社會生活的積極參與者。與此同時，行政權開始擴張，行政法也逐漸從消極行政法轉向積極行政法。毋庸置疑，行政權的無限擴張會帶來對公民基本權利的侵害，因此，對行政權的制約和監督，是近代以來西方國家行政法發展的重要特點。?
依法行政是制約和監督行政權的最有效方式，是各國政府公認的行使行政權的基本準則。所謂依法行政，主要是指國家行政機關及其工作人員，依照法律規定的職權和范圍，對國家行政事務進行組織和管理的活動。依法行政的主要原則包括：法律優先原則、法律保留原則和比例原則。
近代中國的行政法大多借鑒西方的行政法律原則、制度而建立，因此，各個時期的行政法同近代西方國家相似，都以依法行政為行政法的基本原則。
清末實施的官制改革就體現了“依法行政”的原則。1901年起，清政府開始了對行政機構的調整，例如將總理各國事務衙門改為外務部，成立商部、民政部、陸軍部，改大理寺為大理院，將理藩院改為理藩部等。與此同時，清政府陸續制定和頒布了涉及官制和職官考核、懲戒的法律，以制約相應的行政權。經過這一系列的官制改革，使得行政機構職能更加明確化、單一化、專業化，初步具備了近代的特征。
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