法林問道（簡體書）

《法林問道》闡發了關于法治與德性的關系。簡言之，法治之法，必須是德性的法。人們的交往行為要服從規則治理，從本質上講，乃是服從德性的生活；否則，法治的合法性就會喪失殆盡，同時本書所探討的問題遠遠超出了法律和道德關系的范疇。

謝暉，甘肅天水人，現任中國法理學研究會副會長，首屆青海省創新創業人才，中南大學、青海民族大學特聘教授，北京理工失學教授。出版作品：《行政權探索》、《法律信仰的理念與基礎》、《價值重建與規范選擇》、《法學范疇的矛盾辯思》、《法的恩辨與實證》、《法律：詮釋與應用》（二人合薯）、《法律的意義追問》、《象牙塔上放哨》、《法理學》、《中國古典法律解釋的哲學向度》、《法治演講錄》、《法哲學講演錄》、《耕行煮韻》（詩選集）、《法律哲學》、《法林望遣》、《法林守道》、《雕名銘心》（長短句選）、《溝通理性與法洛》、《大、小傳統的溝通理性》、《法邊絮談》等。發表學術論文760余篇，學術隨筆180余篇。主編法學叢書《法理文庫》、《公法研究》、《民間法文叢》、《法意文叢》等；主編《民間去》、《法律方法》等學術刊物。

序
上編 問道法意
1．法律與權利
2．法律與表達
3．法律與責任
4．法律與社會
5．法律與救濟
6．法律與懲戒

中編 問道法治
1．法治與道統
2．法治與議政
3．法治與行政
4．法治與司法
5．法治與公民
6．法治與和諧

下編 問道法學
1．法學與應試
2．法學與規訓
3．法學與方法
4．法學與習慣
5．法學與批評
6．法學與學府

每天登山，總會遇到山民在林中不但撿枝拾葉，而且還有毀壞樹木的情形。今天依然，一位老者穿著整齊講究，筆者認為也是爬山觀海的呢，不成想待了一會兒，專心致志追云攝景的筆者，聽到清脆的折枝聲，那聲音每響一次，筆者心中便“咯?”一下，儼然自己腳上扎了刺一般。實在忍不住，前去制止老者折枝砍樹。但老者從容應道：“老師，靠山吃山，靠水吃水啊。天這么冷，大過年的，俺們也得暖和暖和啊。”
是啊，“靠山吃山，靠水吃水”，盡管筆者對老人罔顧有關法規規定，肆意毀壞樹木的行為仍然義憤填膺，但也無法說服自己，讓老人家在清冷的隆冬季節，忍受陣陣寒潮。因為前述格言，已經教給人們一個常識，要尊重人的自然權利--馬克思當年就是以禁止在私有地上撿樹枝為例，抨擊普魯士當局的一些法律規定，有違人們的自然權利精神的。今天看來，無論如何，把在私有地上撿樹枝視為盜竊判處，明顯有對土地私有財產權的過分保護之嫌。當然，也是對人們自然權利的明顯蔑視。
長期以來，自然權利，以及自然法的精神，在西方世界成為闡釋人間制度正當與否的標準衡器。但究竟什么是自然權利？什么是自然法的精神？雖不能說人言言殊，但至少是歧義多多。吾國古典思想史上，沒有人言及自然權利，只是不甘心如此重要理念，“吾國居然沒有”的好事者，歷盡千辛萬苦，終于從老子那里尋得“人法地，地法天，天法道，道法自然”的說法，以為它就是吾國土產的“自然權利”說。且不論如此比附是否有理，但筆者更欣賞老子“道法自然”的說法，而不欲把自然權利、自然法說得那么神乎其神，結果反倒讓人莫名所以。這“靠山吃山”的自然權利，其實更符合老子“法自然”意義上的自然權利。
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