法院文化（簡體書）

《法官智庫叢書：法院文化》是一套實踐型開放性的學術著作，由上海市三級法院審判經驗較為豐富的資深法官編寫。“叢書”素材雖多取自于上海法院審判之實踐，研究視野卻不囿千上海之一域；目標雖著眼于服務司法實踐、社會公眾之需求，研究內容卻不局限于實證之分析，具有一定的法學理論深度和理論研究成果價值。

第一章 法院文化概述
第一節 法院文化的基本含義
第二節 法院文化的構成與價值
第三節 加強法院文化建設的意義

第二章 中國法院文化的傳承與發展
第一節 中國傳統司法文化概述
第二節 中國現代及當代法院文化的發展
第三節 中國法院文化傳承發展的影響與啟示

第三章 境外法院文化
第一節 西方法院文化概述
第二節 大陸法系國家法院文化簡介
第三節 普通法系國家法院文化簡介
第四節 港澳臺地區法院文化簡介
第五節 境外法院文化的啟示

第四章 新時期法院文化建設總體架構
第一節 法院文化建設的總體要求
第二節 法院文化建設的基本思路
第三節 法院文化建設的機制保障

第五章 法院精神文化建設
第一節 精神文化建設概述
第二節 法院精神文化的內涵與價值
第三節 法院精神文化的建設路徑

第六章 法院學識文化建設
第一節 法院學識文化概述
第二節 法院學識文化的內涵構成
第三節 法院學識文化的建設路徑

第七章 法院制度文化建設
第一節 法院制度文化概述
第二節 審判管理制度文化建設
第三節 法官管理制度文化建設
第四節 司法行政管理制度文化建設

第八章 法院行為文化建設
第一節 法院行為文化概述
第二節 法院行為文化建設的內容與要求
第三節 法院行為文化的建設路徑

第九章 法院廉政文化建設
第一節 法院廉政文化概述
第二節 法院廉政文化建設的內容與要求
第三節 法院廉政文化建設的主要途徑
第四節 法院廉政文化建設的機制保障

第十章 法院物質文化建設
第一節 法院物質文化概述
第二節 法院物質文化建設的主要內容
第三節 法院物質文化建設的主要途徑

第十一章 上海法院文化建設案例集錦
一、堅持價值引領激發前進動力
二、注重制度建設強化管理規范
三、拓展培訓方式提升司法能力
四、調研總結指導傳承創新發展
五、緊隨科技發展創新文化平臺
六、營造環境氛圍注重文化熏陶
七、巧用司法資源力助社會管理
八、審判公開透明司法便民利民
參考書目
後記

近現代以來，隨著國門打開，不少中國學者關注對“文化”的研究，西方意澤過來的“文化”一詞有了新的含義。如梁漱溟認為：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應在經濟、政治，乃至一切無所不包。”?梁啟超則認為：“文化者，人類心能所開積出來之有價值的共業也。易言之，凡人類心能所開創，歷代積累起來，有助于正德、利用、厚生之物質的和精神的一切共同的業績，都叫做文化。”?楊憲邦認為：“所謂文化，不是不受人的影響而自然形成的自然物，而是人在社會實踐過程中認識、掌握和改造客觀世界的一切物質活動和精神活動及其創造和保存的一切物質財富、精神和社會制度的發展水平、程度和質量的總和整體，它是一個有機的系統。因此，文化結構可以簡單地分為互相有著內在聯系的兩個層面，即物質文化和精神文化。”?楊憲邦將文化解構為彼此聯系著的物質文化和精神文化，這一兩分法對現代中國關于文化的定義有很深的影響，也影響到了我國詞典對文化概念的釋義。
當代中國文化學界，較多地將文化分為廣義和狹義之分。例如，改革開放以後，我國《辭海》對“文化”的釋義均有廣義和狹義之分，以1999年版《辭海》為例，其對文化的釋義是：“廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和。狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識和設施。”不少文化學教材對文化的界定也往往分為廣義和狹義。以曾經作為全國高等教育自學考試指定教材的王寧主編的《中國文化概論》一書為例，該書認為：“廣義文化是指人類在長期的歷史發展中共同創造并賴以生存的物質和精神存在的總和。狹義文化是指某一社會集體（民族或階層）在長期歷史發展中經傳承累積而自然凝聚的共有的人文精神及其物質體現總體體系。”?應該說，狹義文化概念的提出，大大拓寬了文化學研究的領域，如果廣義文化是一個大的母系統，那么無數屬于狹義文化的“某某文化”就是這一母系統的無數子系統。
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