富蘭克林自傳（簡體書）

《10大傳記系列8:富蘭克林自傳?活出無限可能》：為美國著名政治家、思想家、發明家本杰明?富蘭克林所作。自傳從1771年動筆，到1788年完成，歷時17年完成，其中斷續兩次，自傳按續寫的時間順序分為三大部分。結尾附有富蘭克林一生年表。
富蘭克林在該書中，以和後輩、青年人談心為基調，用通俗易懂的語言，講述了自己自波士頓貧窮的家庭成長為在世界享有盛譽的美國建國元勛的奮斗歷程，他在自傳中無私地分享了自己成功的經驗，樸素的話語中蘊涵著深刻的人生哲理，已成為歷史上最偉大的勵志書。

本杰明?富蘭克林，資本主義精神最完美的代表，十八世紀美國最偉大的科學家和發明家，著名的政治家、外交家、哲學家、文學家、社會活動家以及美國獨立戰爭的偉大領袖。他出生于波士頓一個貧苦的工人家庭，少年時期輟學成為印刷學徒，通過自己的不懈努力和奮斗，逐漸在出版界及文學界嶄露頭角，最終成長為在世界享有聲譽的偉人。富蘭克林可以說是一名全才，他不但在文學、哲學等領域很有造詣，并且熱衷于公益事業及政治，在自然科學領域也很有成就。富蘭克林為美國歷史作出了卓越貢獻，已成為美國人心中不朽的傳奇，被眾多美國人視為青年偶像、精神導師。

《10大傳記系列8:富蘭克林自傳?活出無限可能》：富蘭克林百年來一直是美國人心中不朽的傳奇，至今他的頭像還印在美國的百元鈔票上，他的成功激勵著無數懷揣“美國夢”的人們不斷奮進。《富蘭克林自傳》一書正是記錄與傳授富蘭克林本人成功經驗的最佳載體。同時，由于傳主本人在政治、文化、經濟、科學等領域均有建樹，所以該自傳也不失為一部了解美國及世界歷史文化的佳作。

在美國，“本杰明?富蘭克林”是一個家喻戶曉的名字。富蘭克林偉大的名聲，源于他在科學、文學、經濟等領域作出了杰出貢獻；源于他成功領導了美國獨立戰爭，起草并簽署了《獨立宣言》和《美國憲法》，締造了美國精神；同時，更重要的是因為他用一生的奮斗歷程，向人們闡述了一個道理：偉大與崇高，皆來源于自平凡中不懈追求。
《富蘭克林自傳》正是對這位享有盛譽的偉人的一生最好的記錄。富蘭克林自1771年動筆開始寫作自傳，到1788年完成，其中斷續兩次，最終寫成為現在流傳的版本。現在，該書已成為一部影響幾代美國人、歷經兩百余年經久不衰的精神讀本。
可以說，是富蘭克林放飛了“美國夢”。譯者在翻譯過程中，有如在同一位鄰家老者談天，聆聽他的諄諄教誨以及充滿睿智的話語。在此，譯者希望能把這一收獲同本版圖書一起奉獻給讀者。書中若有錯漏不妥之處，敬請讀者批評指正。
林弘文

譯者序
第一部 自傳
第一章 故鄉生涯
第二章 初入費城
第三章 開赴倫敦
第四章 重回費城
第五章 對道德的看法
第六章 費城創業
第七章 重獲愛情
第二部 自傳續篇
第一章 續寫緣起
第二章 建立公共圖書館
第三章 追求美德
第三部 自傳再續篇
第一章 宣揚美德
第二章 投身公共事業
第三章 加強國防建設
第四章 開辦學院
第五章 關注城市發展
第六章 草擬“成立聯邦政府”法案
第七章 統軍邊防
第八章 科學研究成果
第九章 倫敦斡旋
第十章 未完成的尾聲
附錄 富蘭克林一生大事記

親愛的孩子：
我一直對收集祖上的各種奇聞逸事相當感興趣，樂此不疲。我就曾經為了這個目的而四處旅行，你可能還記得，當我們在英國的時候，我就經常向我們家族中的老人們詢問、調查有關這個方面的情況。我覺得，同樣，你們中的一些人可能也很想知道我的生活情況（就好比我渴望知道我的先人的生活一樣），因為這其中的很多事情你們是并不清楚的。正好，我現在有一個星期的休假時間，預計在這一個星期的鄉村假期里是沒有什么東西會來打擾我的。因而，我可以坐下來把我的生活情況原原本本地告訴你。
其實，寫這些東西，我還有另外一個目的。我出身貧賤，幼年成長在貧寒的家庭中，後來才獲得了財富，并在這個世界上稍稍享有了一些聲譽。上帝保佑，我至今一帆風順，事事順意。我的處世之道如此成功，我的後世子孫也許想知道它們，并且找到些和他們的境況相適應的立身之術，然後模仿它們。
當我回望、審視這種幸福的時候，我有時候禁不住會想，如果上帝再給我一次機會的話，我會毫不猶豫地重新度過我的此生，一切從頭開始。我只要求像作家那樣，在修訂版本的時候可以改正初版的某些錯誤，把某些不幸的事情變得稍微順利些。但是，要是我的這些要求都不被允許的話，我仍然愿意接受上帝的恩賜，按照我原來的樣子重新活一次。事實上，既然這種重來是不可能的，那么最接近這種重演的好像就只有回憶了。為了讓這種回憶盡可能地保持久遠，就只好把它用筆記下來了。
在這里我將順著老年人常有的偏好，來談談他們自己，談談他們過去的所作所為。我這樣做，將不會使那些尊敬老人的人感到厭煩，他們往往處于尊敬老人的考慮而被迫聽我們嘮叨。而將之寫下來，他們可以看也可以不看。最後，我還是自己承認吧，因為就算我極力否認也沒有人會相信，那就是，寫這個自傳可以極大地滿足我的虛榮心。實際上，我經常聽到或在書上看到，在人們說完“我可以毫不夸張地說”之類的開場白之後，緊接著的就是一堆自吹自擂的話。絕大多數人厭惡別人的虛榮，但卻不管自己有多么虛夸。但是，無論我在什么地方碰到虛榮，我都會給它一個正確的位置。因為我相信，這樣做對這些自負的人來說是有好處的，對其周圍受其影響的人來說也不無益處。因此，在很多情況下，一個人在享有生活的種種舒適之外，也仰仗著上帝賜予他的虛榮心也并不是怪誕的。
既然提到了上帝，那么我想說，我要以我全部的恭謙來感謝他，我過往生活中一切的幸福快樂都源于他的恩賜，是他引領我尋找到了成功之道。雖然我不該揣測，但我的這種信仰使我相信，上帝仁慈的旨意始終如一地圍繞著我，無論是享有幸福，還是承受他人都會遭遇的厄運。因為我未來的命運只有全能的上帝知曉，并且他保佑著我們，甚至是我們的苦難。
我的一位伯父曾經把他的一部筆記交給了我，他也有收集家族奇聞軼事的癖好。這部手記使我了解到我們祖上的一些詳細情況。從這部手記中我了解到，我們的家族在北安普敦教區的埃克敦村至少住了300年。究竟在這之前還有多少年，我這個伯父也不知道了。（也許從他們采用“富蘭克林”為姓開始。“富蘭克林”在這之前是一個平民階層的名稱。當時英國各地都在使用的姓氏。）那個時候，他們擁有30英畝的自由地，以打鐵為副業。一直到我伯父這一代為止，都是這樣過活，家里的長子總是被培養來接替打鐵的生意。作為一個慣例，伯父和我父親在對他們的長子的職業安排上也服從這樣一個規矩。當我在埃克敦查閱相關記錄時，我只找到我的祖先從1555年開始的出生、嫁娶和喪葬情況。在這之前這個教區的記錄已經沒有了。通過那份記錄我得知我是前五代人中最小的兒子的兒子。
我的祖父托馬斯生于1598年，他一直住在埃克敦村，直到他老得不能再干活了為止。之後他就和他的一個兒子——約翰，住在了一起，約翰是牛津郡班伯里的一個染色工。那個時候我父親在給約翰當學徒。祖父一直生活在那里直到死去，并安葬在那里。我們在1758年見到了他的墓碑。他的長子托馬斯仍然住在埃克敦，他死後將房屋和土地都留給了他唯一的女兒。他的女兒和女婿（威靈堡一個叫費希爾的人）又把房產賣給了伊斯特德先生，他就是莊園現在的領主。我祖父有四個兒子，他們是托馬斯，約翰，本杰明和約塞亞。我手邊沒有資料，但是我將把我記得的盡量給你寫出來。如果資料在我離開期間沒有丟失的話，你就會在其中發現更多的詳情。
托馬斯本來一直和他父親學習打鐵，但是由于他天性聰穎，所以當地教區的大紳士帕爾默先生不斷鼓勵他去求學（他的弟弟們也得到了同樣的鼓勵），後來他獲得了成為了一名書記員的資格，成為了地方上相當有影響力的人物，同時也是公眾——無論是本村，還是北安普敦鎮以及該郡公益事業的推動者，他的很多相關事例被廣為傳頌，并且，他也得到了哈利法克斯勛爵的關注和獎賞。托馬斯去世于舊歷的1702年1月6日，那恰巧是我出生前四年的日子。我還記得，當聽到愛克頓的老人們向我們講述他的生平和他的性格的時候，你感受到極大的震撼。因為你覺得那些和你了解的我極其相似。你說：“如果他死在您出生的那一天，人們可能會認為您是他的靈魂轉世呢！”
約翰被培養成了一名染色工，我覺得他是染羊毛的。本杰明則被培養成為了絲綢染色工，他是在倫敦學的手藝。他是一個很機靈的人。我對他的印象很深，在我小的時候，他曾來到波士頓我父親住的地方，和我們在一起住了幾年。他一直活到很大的年紀。他的孫子塞繆爾?富蘭克林現在住在波士頓。他死後留下了兩卷4開本的手稿，里面是他自己寫的一些詩，包括他寫給他朋友和親戚的一些即興短詩。下面是他給我的一首詩，這就是一個樣本：
致和我同名的人，基于一份好戰的報告，1710年7月7日
本，相信我，戰爭是一個危險的交易，
劍鍛造好以後也就意味著毀壞。
它讓許多人失敗，而不是成功；
它讓許多人貧窮，少數人富裕，更讓少數人變的富有智慧；
它讓村鎮衰敗，田野血跡斑斑；
它高唱鼓勵懶惰的頌歌，保護傲慢。
潔凈的城市，現在河水泛濫，
明天就會被戰爭和悲傷填滿，
還有破敗的國家，罪惡，殘肢和滿目瘡痍，
這些都是戰爭造就的荒涼。
他還創造了自己的速記法，并且把它教給了我。不過，由于我從來沒有實踐過，所以現在已經忘掉了。我的名字是隨著他起的，因為我父親和他之間有種特別的感情。他非常虔誠，是那些最好的布道者的忠實追隨者，并且他還用自創的速記法把布道內容記下來，最終記了好幾卷筆記。他還經常參加政治活動，也許，就其身份來說，他對政治有點過分熱衷了。我在倫敦的時候，拿到了他收集的所有重要的政論手冊，內容涉及自1641年到1771年的公共事務。從編號來看，已經遺失了很多冊，但是仍有8冊對開本的和24冊4開本和8開本的留存了下來。有一位舊書商，由于我常在他那里買書而認識了我，見到這些手冊就買下來送給了我。看起來似乎是在50年前，我叔叔來美國的時候把它們忘在了那里。在書的空白處還有很多他記的筆記。
我們這個卑微的家族很早就參加了宗教改革運動（開始信奉新教）。在整個瑪麗女王統治時期，我們家族成員都是新教徒，也正由于他們狂熱地反對天主教會，因而會不時處于巨大的麻煩之中。他們有一本英文的聖經。為了藏匿和保護它，他們把書打開，用帶子把它綁在一把折凳凳面的下面。當我曾祖父準備向家人宣讀聖經時，他就把折凳打開放在自己的膝頭上，在帶子下面一頁一頁地翻動書頁。每當這個時候，都會有一個孩子在門口望風，要是他看到有教廷的裁判官路過就會知會大家，凳子也會被重新翻過來放在地上，因此那本聖經就又像原來那樣藏好了。這件有趣的事我是從本杰明叔叔那里聽來的。一直到查里二世統治末期，我們全家族還都是英國國教（即新教）教徒。那時候，有一些因不信奉國教而遭到驅逐的牧師在北安普敦秘密集會，本杰明叔叔和喬賽亞都自那時起便改變了信仰，終生追隨著他們，家里的其他人則繼續信仰新教。
我的父親喬賽亞很早就結婚了，大概在1682年的時候，他帶著他的妻子和三個孩子來到了新英格蘭。那個時候，非國教教徒的集會是被法律所禁止的，并常常受到騷擾，這促使一些和我父親熟識的有思想的人想要搬到新大陸去。父親也被勸說和他們一道去那里——那個他們期望能享有宗教自由的地方。在那里，他自英格蘭帶去的那位妻子又為他生了四個孩子，後來，第二任妻子又為他生了十個，共十七個子女。我還記得有一次我們十三個人圍坐在一張桌子旁的情形。如今我們都已長大成人，并且成了家。我是最小的兒子，比我小的只有兩個妹妹。我出生在新英格蘭的波士頓。
我的母親是父親的第二任妻子，她的名字叫阿拜雅?福爾杰，是彼得?福爾杰的女兒。彼得?福爾杰是最早到新英格蘭定居的移民之一，如果我沒有記錯的話，科頓?馬瑟在他的那部有關宗教史的《美洲基督大事記》曾稱贊他是位虔誠且博學的英國人。我還聽說外祖父寫過多種即興短詩，但其中只有一首付印，我在很多年前讀過這首詩。那首詩寫于1675年，采用了當時民間流行的詩體，是寫給當地政府有關人士的。
他擁護信仰自由，支持浸禮會、教友派及其他受迫害的教派，他頌揚良心自由。他認為當地爆發的印第安人戰爭和遭受的其他災害是迫害教徒的結果，是上帝對這種極大的罪性的審判和懲罰，用以勸誡政府取消那些嚴酷的法令。在我看來，整個詩篇都充滿了嚴肅坦誠和剛毅的氣概。盡管我忘記了前兩節，但我還記得最後六節。文章的主要意思是說他的責難都是出于善意，因此不想隱藏自己的名字。