對勞動的迫害及其救治方案（簡體書）

我館歷來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起，更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百余種。我們確信只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十種，兩年累計可達一百種。今後在積累單本著作的基礎上將陸續匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不合時宜的糟粕，這一點也無需我們多說。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出好。

原序
引言
第一章 人類所受的迫害及其根源
第二章 關于社會和政府的基本原則
第三章 個人與國家繁榮所必需的條件
第四章 忽略基本原則的後果
第五章 聯合王國勞動階級對政府的負擔
第六章 聯合王國勞動階級對社會的負擔
第七章 現在所堅持的各種救治方案的無效
第八章 一種社會制度的必要特征
第九章 制度變革中所存在著的困難
第十章 貨幣的性質和用處
第十一章 一種社會運動的一種綱要
第十二章 現在的制度和財產共有制度的對比
第十三章 政治經濟學家對于社會變革的兩種態度
結語

我們現在恐將與赤身露體而且半饑餓的野蠻人還是一樣的了；因為野蠻的人，也像文明的人一樣，亦可能有最好的社會制度，最好的政府形式，和最合理性的宗教信仰，或者是由人制定的，或者是由上蒼命定的。現在因為我們已經獲得這樣大的進步了，為何我們不再向前多走一步，并使我們的世界正像詩人們所常夢想的一樣，或者是像善人們所常希望的一樣呢？為何我們不制定互相有關的一種行動制度，完全根據唯一能使人得到快樂和力量的那些千古不移的公正的和平等的原則呢？我們已經清清楚楚地看到蒼蒼眾生，由于現在的社會結構的緣故，都是命運注定不能抬頭了的階級--由于他們與資本和資本家所處相對地位的緣故，他們的情況是不能改善了的，他們所受的迫害是無法申雪了的--而且雖然他們是生產了100萬鎊價值的財富來替代他們現在所生產的每1000鎊，他們，作為一個階級來說，仍將受到壓迫并且仍將一貧如洗。這種不公正制度的破壞以及根據人的本性和其他屬性的新制度的成立，并不是一件困難的事；并且倘使眼看成功就在邊緣了的時候，我們是義不容辭地要試圖實現這個改革的。
倘使生產階級要有一種刺激，使他們能夠為了他們的解放的崇高事業而努力，那么讓他們一同看看他們的政府的責任和他們的社會的責任罷--有的責任是屬于君主政體的，并且有的責任是屬于以君主政體為代表的不平等的制度的--并且誰都可以看見聯合王國的勞動階級，每年為不平等的交換所劫奪去的勞動成果，幾乎多到難以計算的程度；并且只要這一不平等的交換制度許其多存在一天，這些生產者就將多一天是這樣的窮困，無知和工作沉重，幾乎像他們在現在的時候一樣，即使每一種對政府的擔負都一掃而光，并且一切租稅都全部撤銷。
單是現在的社會制度，就這樣地使許許多多身體健全的人，只是過著毫無所用的生活，并且對于所受的利益，也不必拿出任何等價的東西去交換。這一件事，就足以對生產者證明了現在這種制度是不好的。有閑階級的所得，就必須是勞動階級之所失：雖然前者獲得他們所有的財富的方法，可以稱為合法的，但是這種交易，簡直就是對勞動人民的盜劫。只是這些懶漢，都不肯承認他們對生產者的搶劫。這班資本家與業主們，當然不敢說他們是無須吃喝而能生活的，但是他們卻敢鄭重申明，以為他們是有正當的權利，來向工人索取生活所需物品的--他們完全有權來作生活的享受而卻不必工作。他們的權利就是根據他們自己所說：土地是屬于他們的，房子是屬于他們的，機器和貨幣是屬于他們的，每一樣東西都是屬于他們的。他們還要告訴我們說，在資本家與勞動人民之間的關系，完全是根據互利原則的：并且前者是公公平平的應在後者的產品里得到一份，因為工人所用的資本，都是由現在的制度使之成為資本家所有的財產了。
我們已經看到這些資本家與業主，一直就沒有并且也絕不能以個人資格享有任何權利，來獨占土地和積累的資本；他們所占的土地并不是上蒼所特賜的，也不是上蒼所賣給他們的，也不是上蒼所賜予有權將土地出賣或轉贈的人的；但它是上蒼贈與全人類的共同禮物。況且現在所有的積累，一直都是由勞動所產生出來的，當然它們也只能屬于勞動的，因為資本家從未拿出等值的代價與之交換。
……