論戴震與荻生徂徠（簡體書）

第一節 德川幕府的建立及統治特點
江戶時期的文化特徵之一，就是儒學的勃興。幕府體制日益鞏固，經濟穩定發展，社會日趨安定，使日本有可能從容地對自古以來從中國傳人的文化進行反芻、消化和吸收，並繼續大量地吸收近期及明清以來的文化成果。從某種意義上來說，江戶時代是有史以來日本文化同中國最密切的時期，江戶時代日本儒學者圍繞朱子學派為主流的理學的爭論，百家爭鳴，各種學術思想劇烈碰撞，帶動了江戶文化的繁榮。與之類似，此時中國，正處於明末到清中期的歷史時期，即明朝萬曆中期至清朝嘉慶初期。梁啟超認為，明末清初的絢爛思潮，可以與歐洲的啟蒙思想相媲美。胡適也說過，這個時期，“可算是中國的文藝復興（Renaissance）時代”。余英時提出，這些思想的出現，“我們可以稱它作儒家智識主義的興起”。很多學者都主張在明末清初的中國思想界，不比同時期的歐洲的思想界遜色多少。

一、德川幕府的建立
16世紀後半期，是日本從長期紛亂割據的南北朝、戰國時代開始走向封建國家的統一的過渡時期，此時的日本權臣織田信長和豐臣秀吉憑藉經濟和軍事的優勢，加緊對戰國諸大名的征服，鎮壓農民起義，逐步實現了全日本的統一。豐臣秀吉在織田信長死後不久，開始施行“太閣檢地”，將全國土地集中在手裡後，一部分作為直轄領地，另外大部分土地則封賜各大名，稱為知行國（封地），受封者有統治知行國的特權。豐臣秀吉對檢地的貫徹非常堅決，在給地方的“朱印狀”（蓋有紅色將軍官印的執照）中明確指示：不管是城主、土豪還是百姓，凡敢反抗檢地者，全部殺掉，即使整個一鄉或兩鄉也當如此。1598年，豐臣秀吉死，原是豐臣秀吉下屬的德川家康開始了稱霸全國的大業。秀吉死後，家康開始是以首席大老的身份來往於伏見城與大阪城之間，頤指氣使，傲視毛利輝元、宇喜多秀家等四大老及前田玄以、石田三成等五奉行，雙方矛盾迅速激化。與此同時，通過聯姻等籠絡手段，家康暗結加藤清正、福島正則、伊達政宗等武將集團和東國大名，伺機殲滅石田、毛利等政敵。1600年7月，家康下令兵發會津，討伐與石田聲氣相通的上杉景勝。待石田、毛利等在大阪調集軍隊欲兵戎相見，家康立即停止討伐會津，揮兵西進，與之決戰。9月15日以家康為總大將的7.5萬東軍與毛利輝元為總大將的12.8萬西軍在美濃國（今岐阜縣）不破郡的關原會戰。西軍兵將雖眾，但肯出力死戰者不多，加之指揮混亂，關鍵時刻小早川秀秋臨陣倒戈，以至全線崩潰，東軍大勝。家康捕殺石田三成、小西行長等，將毛利輝元等西軍大名的領地削減大半，用來封賞東軍諸將。生殺予奪之權悉歸家康，從此奠定了德川氏稱霸天下的基礎。慶長八年（1603年），家康效法源氏及足利氏，迫使皇室封他為右大臣和征夷大將軍，在江戶開設幕府。