中國人性格地圖（簡體書）

我國幅員遼闊，人口眾多，每一個地方的人在各自地域內都形成了獨具特色的地理人文性格，每一種性格都以其別具色彩的特質詮釋著這片孕育他們生命的地域。《中國人性格地圖（經典珍藏版）》就對中國各地方人的性格進行深入而全面的剖析和總結，直探本心，以每一個地方的人們生活、飲食、歷史、風俗等多個方面作為背景，分橫向、縱向兩大方向論述，為讀者展現一卷異彩紛呈的中國人性格地圖，使讀者在輕松有趣的閱讀中了解自己、認識他人，從而充實豐滿自己的性格，有效改善自己的人際交往。

第一卷 厚重、幽默北方人
自然隨和，矛盾與統一并存的北京人
熱情豪邁，一說一唱演生活的東北人
豁達爽朗，一段相聲笑盡人生百態的天津人
知足忠厚，老實淳樸的河北人
忠誠仗義，樸實厚道的河南人
敦厚誠懇、剛陽，用快板擊出快樂生活的山東人
開拓守信，一步一個腳印走出自己世界的山西人
古樸親切、溫和的皇城遺民——陜西人
威猛驍勇，長于馬背上的熱情的內蒙古人
熱情憨直，寬厚本分的寧夏人
淳樸善良，堅毅倔強的青海人
獨立堅忍，保守又進取的甘肅人
勤勞善良，能歌善舞的新疆人

第二卷 機靈、閑逸南方人
如小橋流水般雅致，如園林般靈秀的江浙人
精明審慎，遵循體質的上海人
溫穩厚道，謙和含蓄的江西人
窮不丟書，亦粗亦細的安徽人
低調謙遜，精明恬淡游走生活的湖北人
辣椒、書院養育沉穩內斂的湖南人
在車水馬龍與竹林清茶中不斷轉換身份的四川人
好山好水熏陶出熱愛自然、勤勞、務實的廣西人
敢為天下先，頭腦靈活且注重實際行動的廣東人
干練精明、勇于闖蕩的福建人
少數民族的熱情奔放造就了古樸淡泊的云南人
一忙一閑，悠閑自得的貴州人
篤信佛教，遠離喧囂培養出樸實寬容的西藏人
精明干練，踏實沉著的港澳臺同胞

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”北京是以其多年作為京師重地所具有的博大的胸襟，讓各地文化發揮優勢的場所，真正地體現了“海納百川，有容乃大”的度量。是北京文化吸引了那么多各個地方的人聚在了北京，也是各個地方的人讓北京文化變得更加的迷人。
北京人常被人稱為“京油子”。北京人的“京油子”的稱謂來源是因為北京人的事故。清朝的時候，北京是京城，皇親國戚，八旗子弟，達官貴人，滿城皆是。北京城里的王府、大院到處都有。很多北京人也為了戶口走進了王府大院，給這些“大門大戶”們做了管家、傭人、伙計。這些人不是有權就是有勢的，所以在府里當差的北京人就得格外的小心伺候。因為自己有可能一個不小心就得罪了這些主子們，而枉丟了性命。而這些在王府里打工的人們在王府里雖然是下等人，但是回到了家中，在街坊里面又成了有點身份的人了。“打狗還得看主人”。這些人雖然自己不是什么顯貴，但是自己的主子卻是有勢力的人，所以鄰里也不能、也不敢得罪這樣的人。這樣的環境使得那時候的北京人習慣了看人的臉色、琢磨人的心思、說話也說在別人的心坎上，所以這樣的形象在外人看來就是一群非常“油”的人。這都是歷史原因造成的。北京人的“油”是那時候的生存需要，而現在，這“京油子”只能在非常親近的朋友之間調侃的時候用了。
北京人也被外地人評為“侃爺”。為什么呀？北京人能侃。到過北京打過的的人都應該會有很深刻的印象，那就是北京人太能侃了。在北京的出租車上，只要你一上車，司機師傅就能天南地北地跟你大說一通。歷史、地理、音樂、影視、明星、藝人等等，沒有什么是他們不知道的，也沒有什么是他們談不了的。他們談得傳神，談得有味。一口地道的京片子，聽著十分帶勁，不輸給那臺上說書的。別看你是外地人，北京人從小就見慣了天南地北的外地人，他們跟人一點都不生疏，有一種“自來熟”。有的時候，你在出租車上，聽著司機師傅天上地下的來回講，如果你能在旁邊適時地附和他一下，捧捧他的場，那絕對讓你心口跟開了小天窗似的，無比的暢快。
北京人對他們自己的語言有一種特殊的陶醉感。一口?響溜脆的北京話，一口甜亮脆生的京片子，足以讓北京人因而特別鐘情于“侃”。“侃”這種行為竟可以是包括以前王公貴族和現在里巷小民在內的北京人一種特有的休閑方式，以至聊天的北京人，就像是提籠架鳥的北京人一樣，也成為了北京人的典型姿態、身份證書、易于識辨的特殊標記、資格證書。
在這一點上，中國這一大片土地上，唯有以其方言而自得的四川人的“擺龍門陣”可與之相抗衡。有人批評四川人的語言陶醉是出于他們的“盆地意識”，那么北京人是出于什么意識呢？
語言反映著其所由產生的特定人群的生活方式和思維方式。語言對于文化感情的維系，或許比之任何其他因素都可能持久和強韌。北京話是北京文化，北京文化呈現著也在某種程度上規定著北京人的生活與性格。
林語堂說過，在北京的男女老幼說話的聲調上，都顯而易見的平靜與安閑，這證明了北京人文化和生活的舒適與愉快，因為說話的腔調兒，就是全民精神的聲音。不錯，到過北京的人都能從北京人的說話聲中聽出確實是有那么一點兒閑逸心境。
北京人的語言陶醉，也就是醉心于“侃”，注重的不是侃的內容，而是怎么去侃、怎么才能把要說的平實的話侃出個新的花樣兒來，他們是為侃而侃，相對來說對意義并無很大追求。因而北京話是以簡潔、經濟為美，正宗的京味倒是常常由冗余成分、剩余信息造成的；所以也造成讓很多的外來的人都感到北京人講話的時候廢話不少。你或許可以說廢話不廢。在美學意義上，在美感效應上，在以語言行為作為藝術活動的條件上，這種廢話或許是宗法制下的生活所培養的美感趣味。說者追求“味兒”，從而得到某種陶醉，得到某種藝術上的享受。你或許也可以說，為了說得聰明、俏皮，為了表達某種滿足感、內心歡悅，北京人犧牲一點兒語言的效用，犧牲一點兒信息、道理，卻是表現了他們天性中的慷慨與大度。
北京人喜歡侃，因為他見得多，他有話題可以說，而且還不帶重樣的。但是北京人尤其喜歡跟你侃政治。他們侃起來感覺各個都是政治家，都有自己對政治的一套深刻的見解，這是在其他的外地人身上所看不到的。這一點都不奇怪，因為北京作為中國的首都，它就已經標上了政治中心的標簽了，而政治就已經成為北京人社會生活中的一部分了。
自古以來北京的政治中心地位，北京人的政治意識似乎超常發達，普通的事件有時看起來與政治無緣，但最終的發展必然又和政治有關。比如開一次運動會，應當說是一種群眾性的競技集會，但在北京，它很可能首先是一次政治事件，并被賦予很多政治意義，基于此，我們才用了這樣一個并不準確的概念。
北京人可能是中國人中最崇拜政治的一群了。老舍曾揭示北京的普通市民多是大大小小的“官迷”。即使在經歷了建國50多年的風風雨雨，在經歷了改革開放中利益觀念的轉變之後，北京人仍然有強烈的政治參與意識和澎湃的激情。在全國總工會的某次調查中，有將近50％的北京工人表面要“積極參加一切政治活動”，而對政治“反感”和“厭惡”的，只有1．7％。這種政治熱情是無與倫比的，古希臘哲人亞里士多德曾經說過：人是政治動物。這句話似乎就是對北京人說的。
生活在天子腳下的北京人對國家大事的了解的確遠比外地人多。許多國家大事就發生在他們身邊，無論皇恩浩蕩還是龍顏大怒，他們都得承受。他們既要對天子公卿三叩九拜，盡臣民之禮，又可以從中了解到一些軍國大事。國家大事見得多了，聽得多了，就不由自主地要關心一下。
北京一直是風云際會之地，憂患凝聚之所。北京人置身于這樣一種政治文化背景中，憂患意識和責任感自然會增強，近百年來發生在北京的重大歷史事件，尤其是在清末民初的社會大變革中，北京人關心國事的文化傳統表現得更為突出。
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