九鬼周造的哲學思想研究：以自他關係為主線（簡體書）

《中國社會科學院研究生院日本研究博士文叢·九鬼周造的哲學思想研究：以自他關系為主線》是日本現代哲學史上一位有獨特思想的哲學家，他是日本深刻理解西方存在主義哲學的第一人，同時又對日本傳統文化有著不同于他人的理解。他把不斷闡釋自己與他者的二元關系和探究個體實存生命的哲學作為自己一生的思想追求，他最具代表性的論著是《“粹”的結構》和《偶然性問題》。
本書以自他關系為主線，主要從《中國社會科學院研究生院日本研究博士文叢·九鬼周造的哲學思想研究：以自他關系為主線》的思想形成過程、關于“粹”的審美意識、偶然性問題等三個方面對《中國社會科學院研究生院日本研究博士文叢·九鬼周造的哲學思想研究：以自他關系為主線》的思想進行分析和論述，展示了他從對自然的“粹”這一形成于日本本土的審美意識的挖掘，到對“偶然”的思考的思想成長歷程。

徐金鳳，1977年生于山東省昌樂縣。1999年畢業于東北師范大學外語系，獲文學學碩士學位；2002年畢業于東北師范大學外國語學院，獲文學碩士學位；2007年畢業于中國社會科學院研究生院，獲博士學位。現為沈陽航空航天大學外國語學院副教授。曾赴日本東京大學做訪問學者。主要研究方向為日本思想文化、日本文化語言學。主編《愛上日語愛上你》，獨立翻譯《德魯茲》等。參與編寫或他人合著著作多部，并在《日本問題研究》等國內外刊物上發表論文、譯文十余篇。

緒論
第一節 選題來源及本書的實踐意義
第二節 關于九鬼周造的先行研究

第一章 九鬼周造哲學思想素描及其形成過程
第一節 九鬼周造這些思想素描
第二節 九鬼周造哲學思想的形成過程

第二章 關于“粹”的審美意識
第一節 九鬼周造自身“粹”的體驗
第二節 “粹”的內涵結構
第三節 “粹”的外延結構
第四節 “粹”的自然表現
第五節 “粹”的藝術表現
第六節 “粹”的日本民族性及其形成

第三章 關于偶然性的哲學--自他二元邂逅的哲學
第一節 問題的提出
第二節 直言的偶然
第三節 假言的偶然
第四節 選言的偶然
第五節 驚異與偶然性

第四章 九鬼周造哲學思想的學術價值
第一節 “粹”--日本獨特審美文化的解析
第二節 偶然性--關于生命存在的思考
第三節 九鬼周造哲學的學術價值
九鬼周造年譜
參考文獻
附錄“粹”的結構

第六節 “粹”的日本民族性及其形成一“粹”表現了日本民族的存在狀態（一）語言與民族的關系普通的語言一般都帶有民族的色彩，語言的內容與意義體現了一個民族存在的過去、現在和未來的狀態。九鬼周造認為，存在問題往往是根本性的問題，應該首先從被給予的具體內容出發來分析。作為“我們”直接被給予的首先是“我們”自己，此外還有我們稱之為綜合的“民族”。此民族的存在狀態，對此民族來說是核心性的存在時，就會作為一定的“意義”顯現，同時，一定的“意義”一般會通過“語言”打開通路。所以一定的意義或者是語言，正是一個民族的過去以及現在的存在狀態的自我表明，是擁有歷史特殊文化的自我展示。所以意義及語言與民族意識存在的關系，不是前者的集合形成了後者，而是民族的形象鮮活的存在創造了意義及語言。兩者的關系，不是部分先于整體的機械的構成關系，而是整體規定部分的有機的構成關系。所以，一個民族擁有的某個具體的意義或者語言，作為這個民族的存在，帶有民族體驗的特殊色彩。
即使是自然現象的意義及語言，其所表達的具體意義和內容也是有所區別的。九鬼周造從法語、英語、德語等作了分析比較，以證明自己的這一觀點。
如法語的ciel?、bois?寫英語的sky、wood，與德語的Himmel?、Wald?相比較時，其意義內容并不是完全一致的。這對于居住在其國土的人來說，任何人都能體會其中的細微差別。如“Lecielesttristeetbeau”?中的“ciel”與“Whatshapes of skyorplain？”?中的“sky”，以及“Derbestirnte Himmelubermir”?中的“Himmel”，由于國土和住民的不同，其各自的內容都有不同于他者的特殊規定。
關于自然現象的單詞尚且如此，更何況關于社會的特殊現象的單詞，體現本國特殊社會現象意義的詞，在他國的語言中不可能找到與其意義完全對等的詞。希臘語的也好，也好，與法語的“ville”?和“courtisane”?都有不同的意義內容。再如，即使詞源相同，只要其作為不同國家的語言成立，其意義內容就會產生差異。拉丁語的“Caesar”?與德語的“Kaiser”?，其意義內容也絕對是不同的。
以上是對關于自然現象以及社會現象等帶有具體內容、意義詞匯的分析，此外無形的意義及語言也存在著同樣的情況。比如把某個民族特殊的存在狀態作為其核心性的存在，往往也可以通過意義以及語言的形式展示出來。因為其他民族不可能把與之同樣的體驗作為自己的民族核心。如法語“esprit”?就反映了法國國民的性情和歷史風貌.語言真實地反映了法國國民的存在，在其他民族的語義中找不出與其意義完全相同的詞。
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