我的人生哲學（簡體書）

梁漱溟是現代中國著名思想家和社會活動家。他堅持獨立思考，特立獨行，表里如一。人們在服膺他的思想的同時，尤為欽佩他的人格。
梁先生一生發表了大量有影響的著作，其中多關涉人生和社會問題，一般大眾往往無力遍讀其著作，對他研究的問題和學問也不能一一涉獵。《我的人生哲學》則是一個能夠簡要而準確地反映其人生哲學的讀本。
《我的人生哲學》選入的是梁漱溟人生哲學專著之外談人生感悟的小文章，大致分為對人的認識、對人生意義的認識、對人生具體問題的看法、對人生角色和時段的看法四個部分。一般讀者可以通過這些文章了解梁先生的人生觀、價值觀，感悟人生真諦。

梁漱溟（1893-1988），中國現代著名思想家、社會活動家、愛國民主人士。辛亥革命時期參加同盟會京津支部。1917年任教北京大學哲學系。1931年在鄒平創辦“山東鄉村建設研究院”，倡導鄉村建設運動。1939年參與發起組織“統一建國同志會”，1941年與黃炎培等將該會改組為“中國民主政團同盟”。抗戰勝利後為國內和平奔走于國共兩大政黨之間。新中國成立後，任全國政協委員，因農民問題與毛澤東當面爭論，被稱為“反面教員”。他對“以階級斗爭為綱”的做法并不贊同，對“文化大革命”以及後期開展的“批孔運動”更是明確表示反對。梁漱溟青年時代崇信改良主義，後熱衷于社會主義。20歲起潛心佛學研究，經過幾年反思，又逐步轉向了儒學，成為新儒家代表之一。主要著作有《東西文化及其哲學》（1921）、《中國民族自救運動之最後覺悟》（1931）、《鄉村建設理論》（1956）、《中國文化要義》（1949）、《人心與人生》（1980）等，有《梁漱溟全集》八卷存世。

我一生受兩大問題的支配：一個是中國問題，再一個是人生問題。我一生幾十年在這兩大問題支配下而思想而活動——這就是我整整的一生。
人生的意義在創造！人類的創造表現在其生活上、文化上不斷的進步。
所謂人生的藝術，就是會讓生命和諧，會做人，做得痛快漂亮。
人都是要求善求真的，并且他都有求得到善和真的可能。
人在世上生活，如無人生的反省，則其一生就活得太粗淺，太無味了。無反省則無領略。
一個人缺乏了“自覺”的時候，便只像一件東西而不像人，或說只像一個動物而不像人。“自覺”真真是人類最可寶貴的東西！
沒有較高尚的朋友，在社會上自己不會被人看高一點。能不能有較高尚的朋友，那完全看自己的情感志氣趣味如何。朋友相交，大概在趣味上相合，才能成為真朋友。

人生的意義
三種人生態度——逐求、厭離、鄭重
合理的人生態度
合理的人生生活
如何才能得到痛快的合理的生活
談生命與向上創造
一般人對道德的三種誤解
道德為人生藝術
一個人的生活
人都會自己去走對的路
生命的歧途
談樂天知命
無反省則無領略
批評胡適之先生的人生態度并述我自己的人生態度
我之人生觀如是
我的信念
我的生活實情
我自己的長短
吾人的自覺力
心理的調整
調整自己必親師取友
言志
欲望與志氣
發心與立志
成功與失敗
志愿真誠
朋友與信
朋友與社會信用
開誠布公以立信
懺悔——自新
智慧的要點是冷靜
沒有勇氣不行
真理與錯誤
深嘆心不勝習
談學問
求學與不老
談習氣
談規矩
談合作
談罪惡
談用人
我們應有的心胸態度
對異己者的態度
啟發社會的力量
擇業
……

生活是最普泛最尋常的事，草木也生活，鳥獸也生活，小孩子瘋顛白癡諸般神經病者也生活。他們的生活都很容易——并不是說他們很容易生存，是說他們生活的時候很沒什么疑難。因為什么沒有疑難？因為他們的生活是用不著拿意思去處理的，若是一個人的生活就難得很。
他是一個人，你是一個人，我是一個人，我們都是一個人，不是不是人，不是一個以上兩個三個的人，也不是一個以下大半個小半個的人。倘然是一個人，這很難很難處理的事就加在了我們的頭上，擺在了我們的面前：我怎么樣去生活？
我怎樣去生活？倘然我沒有打好主意，我一步都走不了。我應當到大學來作教習不應當？很是疑問。豈但如此，我今天的飯應當吃不應當吃？很是疑問。我的眼應當睜開看天看地不應當？很是疑問。并不是不成問題。
我看見一位伍觀淇先生，他說總沒有打好了這個主意，不知道哪個主意好？一旦得到了這個主意，即或是要他拿刀殺人，他就去拿刀見人便殺，決不遲疑。現在最苦的事只為沒打好這主意。伍先生的精神我們實在佩服。我愿意大家，我尤愿意我們少年，都像伍先生這個樣子：第一是打主意，第二是打了主意就去行。我大聲告我少年道：切莫走閉眼路！
但是伍先生要我們給他一個主意，我們沒有主意給他；我們要大家開眼覓路時，我也沒一條路給大家。質言之：“我怎么樣去生活”的問題沒有唯一不二的答案，我們只能告訴人去覓他的路，覓了路如何走而已。大約這要覓路，如何覓路，如何走路，是大家可以共得的；其路則不須共也。
大約這“我怎么樣去生活”的問題是少年中國學會的人都打量過一番了。因為我們已經標明了奮斗的字樣，就這組織“少年中國學會”的事已是奮斗的實現，大家對于大家本身的生活都不是提起問題加以處理了的么？奮斗不是處理的積極進行么？所以不必再要大家去提起問題。“提起問題”這件事不過是我們對于社會上大多數人所希望的罷了。我常聽見人說要建設民本政治，要改良社會，要提倡新思想，我覺得很難辦。因為什么？因為現在社會上大多數人都是不拿意思去處理他的生活的，都是不發問的，雖非白癡瘋顛也就幾希的，你就是把民本政治等等東西送到他面前，他是不睬的呀！必須他發問他怎么去生活，然後才好告訴他如此如彼。故此啟牖他的思想要他發問在這一般人最為緊要急切。
……