中華誦‧經典義理：仁（簡體書）

“仁”就是愛護他人、關心他人、幫助他人。仁愛是中華民族精神與中華傳統道德的核心觀念，它以人的良知、善良本性為根基，絕非以功利為目的。仁愛以人的良知為基點，依據遠近關系向外層層擴展而形成自尊自愛、愛親人、愛眾人、愛天地萬物四個層次。
《中華誦·經典義理教程：仁》從仁的定義、仁的來源、仁與愛、仁的對象、仁的價值、眾德之本、仁智統一、踐行仁道、行仁之方、培育良知十個方面入手，深入淺出，全面解析“仁”的義理。
倡導“仁”的精神，可以養成中華民族相互關愛、重良知、重道德的民族品格。

自序：學經典義理 傳中華精神
教材使用說明
引言
第一課 仁的定義
經典選誦　義理五則
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愛心課堂
理論指導　為“仁”之道
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思考討論
記言述行

第二課　仁的來源
經典選誦　義理四則
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周處除三害
理論指導　回歸本性
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記言述行
活動天地　角色模擬：做一次盲人

第三課　仁與愛
經典選誦　義理十則
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理論指導　仁與愛的關系
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思考討論
記言述行

第四課　仁的對象
經典選誦　義理九則
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理論指導　仁愛萬物
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思考討論
記言述行
活動天地　詩歌中的仁愛

第五課　仁的價值
經典選誦　義理四則
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理論指導　仁是生命所需
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思考討論
記言述行

第六課　眾德之本
經典選誦　義理五則
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理論指導　仁是人的根本德行
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思考討論
記言述行
活動天地　護蛋總動員

第七課　仁智統一
經典選誦　義理六則
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理論指導　論“仁智統一”
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思考討論
記言述行

第八課　踐行仁道
經典選誦　義理五則
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理論指導　君子不違仁
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思考討論
記言述行
活動天地　仁愛實踐活動

第九課　行仁之方
經典選誦　義理六則
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我有零錢
理論指導　行仁之方
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思考討論
記言述行
活動天地 學唱歌曲《讓世界充滿愛》

第十課　培育良知
經典選誦　義理八則
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理論指導　良知萌發
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思考討論
記言述行
活動天地　“夸人”演講會
總結

在中國民間使用最多的兩個道德概念，就是天理和良知。良知是德性、理性、感性的結合體。良知在面對處于困境和痛苦中的人時，表現為惻隱之心；在面對自己的錯誤時，表現為羞恥之心；在面對自己給別人帶來的傷害時，表現為愧疚之心；在面對別人的幫助與關懷時，表現為感恩之心；在面對真理與謬誤時，表現為是非之心。正如王守仁《傳習錄》里所說的：“爾那一點良知，是爾自家底準則。爾意念著處，他是便知是，非便知非，更瞞他一些不得。”
管子就說過：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”一個人有羞恥心，就有了道德的底線。在做不義之事時，就會感到心神不寧，于心不安。人如果沒有羞恥心，就會肆無忌憚，為所欲為。
人性本善，良知本在我們心中，只是由于每個人都從自我的本能和利益出發，良知的清明就逐漸被遮蔽了。所謂“君子”是能夠長久保持良知的人，而“小人”則是輕易丟棄了良知的人。在物欲橫流、利欲熏心的社會，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰。因此，我們更應自我警醒，喚醒良知，以實行仁愛之道。
其實，喚醒良知只在咫尺間，仁德也并不遙遠，就在我們自己的心性之中，不假外求。所以孔子說：“我欲仁，斯仁至矣。”良知就在自己的內心中，只要需要它，它就立即呈現出來。在《論語》中，孔子一再勉勵人努力實踐仁道，實因“仁”為植根于人心深處最真誠無私、最純潔無瑕的一份關愛，只要機緣適當，便當喚醒它，讓它發芽；努力行仁，讓它開花結果。
……