金藏：目錄還原及研究（簡體書）

1933年，趙城金藏在山西省趙城縣廣勝寺被發現，這是我國金代民間募資刻印的佛藏，也是現存我國歷史上最古老、最珍貴的大藏經版本。但在金藏發現之時，未見目錄卷，因此還原金藏目錄就成為學者們十分關注的課題。
1934年10月，蔣唯心曾受支那內學院歐陽竟無老師的委派赴廣勝寺考察，並撰寫了名聞海內外的《金藏雕印始未考》一文，該文附有《廣勝寺大藏經簡目》。

李富華，1939年生。中國社科院世界宗教研究所研究員、《世界宗教研究》主編。主編《敦煌大藏經》、《中國佛教叢書·禪宗編》、《中國佛典集成》。撰、著有《佛教經籍選編》、《佛教文化面面觀》、《佛教史話》、《中國民間宗教史》、《中國古代僧人生活》、白話《楞嚴經》、《漢文佛教大藏經研究》（合著）；論文《略論禪宗的形成》、《宗密和他的禪學》、《惠能和他的佛學思想》等近二十篇。

第一部分 目錄還原篇
《金藏》目錄還原說明
一、《趙城金藏》的發現及收經內容的歷史記載
二、前輩學者關于《金藏》目錄的整理
三、《金藏》目錄還原的基本思路
《金藏》目錄（還原）
一、大乘入藏錄
二、小乘入藏錄
三、聖賢傳記錄
四、經傳三十帙
五、未入藏經二十七帙
六、北宋咸平三年（1000年）後入藏的經論著述
附一 大藏經綱目指要錄
附二 廣勝寺大藏經簡目
附三 北宋官版覆刻金版大藏經目錄

第二部分 研究篇
金藏雕印始末考
金刻藏經
《趙城金藏》和《弘法藏》
《趙城金藏》與《中華大藏經》（節選）
《弘法藏》新考一得
《趙城金藏》史跡考
《趙城金藏》研究
什么叫“趙城藏”
《趙城金藏》的幾個問題
北京智化寺元《延佑藏》本考
《金藏》新資料考
《趙城金藏》八百年滄桑記

《金刻藏經》是金代河東南路（今山西省南部）民間集資刻成的一種版本。河東一帶地方在北宋末淪陷于金，人民由于身受兵災的痛苦，很自然地加深了他們的宗教信仰。大概就在金熙宗皇統年間，人民生計稍為寬裕的時候，潞州崔進的女兒法珍（這或者是她出家以後的名字）便發起刻大藏經版來做宗教上的功德。相傳她還砍斷手臂表示堅決的愿心，因而感動了一般信徒，熱烈響應，甚至破戶、鬻兒來幫助她（現在所刻的經卷里還可以見到一些人捐出他們所有的牲口、木材、布匹等實物的記載）。刻版事業的中心在解州，組織有“開雕大藏經版會”，設于天寧寺（大概就是解州靜林的天寧寺）。解州距離當時刻版手工業中心的平陽地區不太遠，刻藏會設立在那里，顯然是為了事業上的便利。刻版年代記在版片上的，最早是皇統九年（1149），最遲的是大定十三年（1173）。實際刻版的起訖和此相去不遠，即是先後經歷了三十年（約1148-1177）。到了大定十八年（1178），崔法珍就已印刷了一部金藏，親自送到燕京（現在的北京），金世宗予以獎勵，特為在聖安寺設壇，給她傳授比丘尼大戒。其後不久，崔法珍適應需要，將全副刻版輸送到京，收藏于弘法寺。因此，她又在大定二十三年（1183）獾得賜紫，并加了“弘教大師”的稱號（關于這些事實，金章宗明昌四年即1193年曾由趙颯撰文記載，立碑于弘法寺。可惜到了明代正統年問便被毀壞而難得其詳了，現在只是能見到趙颯的《濟州普照寺照公塔銘》說及大定二十九年即1189年京師弘法寺早已有了大藏經版這一事實而己）。
金藏刻版在元初就因兵火損壞了一半。太宗八年（1236）頃，大臣耶律楚材注意到它，以半官半私的性質發動了當時中書所轄地區（山東、山西、河北）長官幫助勸募，并召集了各地寺院里會刻字的僧人到弘法寺補雕缺版。由于刻工拙劣，補版未免草率。此版補刻完成後的一部印本（元中統初約1261年所印），連同少數的原刻印本，收藏在山西趙城縣霍山廣勝寺，一向未被人注意，以致逐漸散失。直到1933年，它才重被發現，經過詳細考訂而明白了雕版的原委。現在這部印本很好地收藏在北京圖書館。
……