中國人的修養（簡體書）

中國人或許是最保守、最固執，亦最利己的族群，他們有著發自內心的真誠和善良，卻從未試圖將這種真誠和善良變成社會的公共精神。
但蔡元培先生顯然并不這么認為。
在他的眼中，中國人是“可改造的”，如果能摒棄過去的束縛，并注入嶄新的思想，中國人就一定能從“獨善其身”轉而“兼濟天下”。
這部將近一百年前的教科書，現今的國人也許剛剛翻開第一頁。但翻開便好，便是試圖革新，便是大勇氣。

蔡元培（1868-1940），字鶴卿，號孑民，紹興山陰人，原籍諸暨。著名民主革命家、教育家。1917年任北京大學校長，提倡“思想自由”、“兼容并包”的辦學方針，革新北大，開“學術”與“自由”之風；1927年任國民政府大學院院長，後改任中央研究院院長。

北大最有品格的校長的肺腑良言。
在社會站穩腳跟、達濟天下的最好的教科書。
一個偉大的民族，既不會妄自菲薄，亦不會妄自尊大。她會擁有一群眾志成城的民眾，這些民眾能夠秉持做人的底線，追求做人的極致，有尊嚴，有自由，有信仰，淡定、自信、和睦。
一個偉大的民族，應該善于了解自己，知己之得失，納天下之精髓，而成萬世之敬仰。她的民眾會自省、自尊、自強，善待自己，善待他人，成人之至善、至真、至美，而遺後世以良風益俗。
在這里，我們精選國內外關于中國及其民眾的種種著述，期待著我們這個國家以及我們自己能夠——做回自己！
?《中國人的精神》
?《中國人的德行》
?《中國人的修養》
?《中國人的信仰》
?《中國人的本色》

華工學校講義
德育三十篇
1.合群
2.舍己為群
3.注意公眾衛生
4.愛護公共建筑及器物
5.盡力于公益
6.己所不欲勿施于人
7.責己重而責人輕
8.勿畏強而侮弱
9.愛護弱者
10.愛物
11.戒失信
12.戒狎侮
13.戒謗毀
14.戒罵詈
15.文明與奢侈
16.理信與迷信
17.循理與畏威
18.堅忍與頑固
19.自由與放縱
20.鎮定與冷淡
21.熱心與野心
22.英銳與浮躁
23.果敢與鹵莽
24.精細與多疑
25.尚潔與太潔
26.互助與依賴
27.愛情和淫欲
28.方正與拘泥
29.謹慎與畏葸
30.有恒與保守
智育十篇
1.文字
2.圖畫
3.音樂
4.戲劇
5.詩歌
6.歷史
7.地理
8.建筑
9.雕刻
10.裝飾
中學修身教科書
例言
……
附錄

合群
我們所處的這講堂，四周有墻壁遮風蔽雨、擋蔽灰塵；屋內有桌案凳椅，使人可以坐著閱讀寫作。四周的墻壁，乃是一塊塊的磚石堆砌而成；屋內的案椅，乃是一塊塊木板釘接而成。假使只有一塊塊分散的磚石或木板，則不可能起到墻壁遮風避雨或做成案椅供人寫作的作用。再如我們都要穿衣御寒。衣服，都是用綿縷或纖毛編織而成的，假使只有一根根分散的綿縷或纖毛，是不可能織成衣服起到御寒作用的。再回頭來看看我們自己的身體，每個人的身體都是由耳朵、眼睛、手、足等各種器官組成，每種器官，又是由無數細胞組合而成。假使一個完整的軀體分割成一個個獨立的器官，又或者更加細分為億萬個獨立的細胞，這些器官或細胞又怎么能夠起到眼觀六路、耳聽八方的作用？
我們生活在這個世界上也是如此。個人孤立無援，獨自奮斗，仍有可能難免于陷入挨餓受凍的悲慘境地；只有集合眾人的力量群策群力，共謀共劃，才有可能談得上追求將來幸福的生活和文明的事業。例如我們今天所處的工業社會，最初不過是從個人的手工勞作起步。後來漸漸召集同伙，傳授徒弟，以至從業之人愈來愈眾，生產產品愈來愈多。集合許多人組織為大型的工廠，而後才能使用機械，擴大集體的利益。最終集合起這么多工廠的工人，組織為工會，開始漸漸擺脫資本家的壓迫剝削，能為自身考慮怎樣避免所受的苦難，怎樣追求未來的幸福。這一切難道不是集合眾人的力量才能達到的效果嗎？
對于我們的社會而言，最基本的群體，是從家庭開始的。有了家庭，才有了長幼之分、養老之責、分工之別、侍疾之任等事情。集合一鄉的人組成集體，而後才有互相守候、互相看護的幫助，才有了學校的設立。集合一省或一國的人民組成集體，而後才有了便利的交通、高深的教育。假使集合全世界的人民組成集體，有無相通，休戚與共，即使有地力貧瘠或偶爾遭遇天災的地方，也不難于補救，諸如戰爭、商業競爭此等慘烈的人禍，也會從這個世界絕跡。
……