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目次
書摘/試閱
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我國學術界將藝術提升為門類后，作為藝術學理論的藝術史學科的研究領域將如何定位？如何處理好它與門類藝術史的關系？建設有特色的中國藝術史學科出路何在？怎樣創新發展藝術史研究？
《山西大學藝術學研究所文庫：藝術史方法論與實證研究》對藝術史學研究的新觀念、新思路、新方法進行了多層次、多角度的探索：部分藝術史學科發展論、第二部分藝術史學大師論、第三部分藝術史焦點專題論從實踐出發，科學地回答了以上問題。《山西大學藝術學研究所文庫：藝術史方法論與實證研究》是我國藝術學研究的一項令人矚目的成果。
《山西大學藝術學研究所文庫：藝術史方法論與實證研究》對藝術史學研究的新觀念、新思路、新方法進行了多層次、多角度的探索：部分藝術史學科發展論、第二部分藝術史學大師論、第三部分藝術史焦點專題論從實踐出發，科學地回答了以上問題。《山西大學藝術學研究所文庫：藝術史方法論與實證研究》是我國藝術學研究的一項令人矚目的成果。
作者簡介
高興，男，1947年10月生，北京市人，山西大學藝術學研究所所長、教授，博士生導師。研究方向為藝術史和音樂史。
目次
藝術史學科發展論
藝術史學及其研究領域新論
中國藝術史引論
跨文化傳播學理論對藝術史學研究的啟示
語境學理論觀照下的非物質音樂文化遺產研究
音樂地理學初論
曲調考證的理論與實踐研究
音樂科技史及其研究領域初論
藝術史學大師論
王光祈及其比較音樂學研究
20世紀中國音樂學研究中的楊蔭瀏學術傳統
黃翔鵬先生音樂史學思想研究
簡論岸邊成雄先生的唐代音樂研究
勞倫斯·畢鏗及其唐代音樂研究
藝術焦點專題論
晉南陶寺史前藝術的圖像學研究
魏晉南北朝時期山西地區中西音樂藝術交流研究
唐教坊曲子曲名樂調的文獻考證研究
試論文人音樂的藝術特征
琴曲意境芻論
山西秧歌的民俗學研究
藝術史學及其研究領域新論
中國藝術史引論
跨文化傳播學理論對藝術史學研究的啟示
語境學理論觀照下的非物質音樂文化遺產研究
音樂地理學初論
曲調考證的理論與實踐研究
音樂科技史及其研究領域初論
藝術史學大師論
王光祈及其比較音樂學研究
20世紀中國音樂學研究中的楊蔭瀏學術傳統
黃翔鵬先生音樂史學思想研究
簡論岸邊成雄先生的唐代音樂研究
勞倫斯·畢鏗及其唐代音樂研究
藝術焦點專題論
晉南陶寺史前藝術的圖像學研究
魏晉南北朝時期山西地區中西音樂藝術交流研究
唐教坊曲子曲名樂調的文獻考證研究
試論文人音樂的藝術特征
琴曲意境芻論
山西秧歌的民俗學研究
書摘/試閱
結語勞倫斯·畢鏗唐代音樂研究的學術價值
勞倫斯·畢鏗是一名西方學者，酷愛中國古代音樂藝術，在唐代音樂研究的道路上，執著追求，取得豐碩成果。這些成果的學術價值，不言而喻。
首先，他為唐代音樂研究拓寬了學術視野，開辟了新途徑。以往國內的唐代音樂史研究，史料基本來自國內，由于歷史原因，保存至今的文獻資料不多，尤其樂譜，至為罕見，這為研究帶來很大困難。勞倫斯·畢鏗注意到日本、朝鮮等東亞國家保存的大量唐代音樂史料，他的研究也建立在這些音樂史料之上，從而開辟出采用國外史料研究唐代音樂的新途徑。他艱辛研究，復原了20余首唐代歌舞大曲（盡管有待考證），使研究有了新進展。唐代音樂的繁盛發展，是中原音樂與西域音樂融合發展的結果，依勞倫斯·畢鏗的研究思路，唐代的多部樂、俗樂歌舞大曲、俗樂二十八調等課題，在目前史料奇缺的狀況下，同樣可以考慮采用國外史料研究的道路。從研究觀念上看，即使國內史料較為豐富，國外提供的有關史料也不容忽視，同樣具有重要的參照意義。
其次，勞倫斯·畢鏗的研究，為唐代音樂的學術研究走向世界開啟了良好開端。當今世界文化的發展態勢，表現為三個動向：文化多元化的發展與對抗、文化趨新與文化交融。中國文化要走向世界，作為中國文化輝煌成就的唐代音樂，同樣要在世界范圍中發揚光大。過去，中外學者之間由于語言、經歷、知識結構等方面的障礙，使唐代音樂史的研究難以展開國際對話。隨著科技的高度發展，學術研究的國際化，已成迫切需要。勞倫斯·畢鏗的唐代音樂研究，代表了西方學者的研究高度，已經構成唐代音樂學術研究中西學者對話的基礎。其學術觀點、研究方法、研究課題均有獨到之處，對國內的唐代音樂研究，不失借鑒意義。
……
勞倫斯·畢鏗是一名西方學者，酷愛中國古代音樂藝術，在唐代音樂研究的道路上，執著追求，取得豐碩成果。這些成果的學術價值，不言而喻。
首先，他為唐代音樂研究拓寬了學術視野，開辟了新途徑。以往國內的唐代音樂史研究，史料基本來自國內，由于歷史原因，保存至今的文獻資料不多，尤其樂譜，至為罕見，這為研究帶來很大困難。勞倫斯·畢鏗注意到日本、朝鮮等東亞國家保存的大量唐代音樂史料，他的研究也建立在這些音樂史料之上，從而開辟出采用國外史料研究唐代音樂的新途徑。他艱辛研究，復原了20余首唐代歌舞大曲（盡管有待考證），使研究有了新進展。唐代音樂的繁盛發展，是中原音樂與西域音樂融合發展的結果，依勞倫斯·畢鏗的研究思路，唐代的多部樂、俗樂歌舞大曲、俗樂二十八調等課題，在目前史料奇缺的狀況下，同樣可以考慮采用國外史料研究的道路。從研究觀念上看，即使國內史料較為豐富，國外提供的有關史料也不容忽視，同樣具有重要的參照意義。
其次，勞倫斯·畢鏗的研究，為唐代音樂的學術研究走向世界開啟了良好開端。當今世界文化的發展態勢，表現為三個動向：文化多元化的發展與對抗、文化趨新與文化交融。中國文化要走向世界，作為中國文化輝煌成就的唐代音樂，同樣要在世界范圍中發揚光大。過去，中外學者之間由于語言、經歷、知識結構等方面的障礙，使唐代音樂史的研究難以展開國際對話。隨著科技的高度發展，學術研究的國際化，已成迫切需要。勞倫斯·畢鏗的唐代音樂研究，代表了西方學者的研究高度，已經構成唐代音樂學術研究中西學者對話的基礎。其學術觀點、研究方法、研究課題均有獨到之處，對國內的唐代音樂研究，不失借鑒意義。
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