水寫字帖：王羲之《聖教序》帖字精選（簡體書）

王羲之(公元303—361年)，字逸少，瑯玡(今山東臨沂)人。官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。因與同僚王述不和辭官，定居會稽山陰(今浙江紹興)。王羲之書初學衛夫人，後于其父王曠枕中見前代筆法，遂博采張芝、鐘繇、蔡邕諸家，一變漢魏質樸書風，創妍美流變、俊逸神妙之體。他的書法藝術對後世影響極大，為歷代學者所崇尚，被後人譽為“書聖”。
王羲之的書作大體可分四類：
一類，以懷仁集《聖教序》、唐摹《蘭亭序》為代表的行書作品。筆法、結構、章法等技巧高度精熟，變化多端，神韻朗然。
二類，以墨跡摹本《喪亂帖》為代表的，脫盡質樸古意，形成靈動秀逸、風格比較成熟的行草書。
三類，是以《十七帖》等大量草書刻帖為代表的秀勁流暢的草書。
四類，是以《樂毅論》和((黃庭經》等為代表的刻帖本楷書。
王羲之能夠把前代、當代書法作品中用筆結字、布白的各種優點融合在自己的作品中，成為書法藝術創造的集大成者，人們常說：“唐詩晉字漢文章”， “晉字”正始因王羲之的輝煌成就，自六朝以降，唐、宋、元、明、清歷代書家，無不受他的流風余韻的影響。
《聖教序》全名《懷仁集王羲之書聖教序》。唐貞觀十九年(645年)二月，玄奘法師在印度求法十七年後，攜梵本佛典到長安，太宗見之甚喜，玄奘奉命于當年三月即居譯場弘福寺從事譯經。貞觀二十二年(648年)，太宗親自為之撰序，由弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之書跡及民間王字遺墨中集字，歷時二十余年，于成亨三年(672年)刻成此碑，全稱為“大唐三藏聖教序”，現存西安碑林。這是唐朝崇尚王羲之書法(其中唐太宗極其推崇右軍書法為主要原因之一)的產物，也是佛教徒取王羲之書法來弘揚佛法的顯著例證。它為王羲之在中國書法史上處于經久不衰的崇高地位創造了條件。
其藝術特點：一是用筆沉著，骨力內含。其用筆主要是取勁澀之勢，忌平拖，點畫骨力挺拔，運筆不急速。除保持中鋒行筆外還要注意側鋒鋪毫，筆芯多在點畫中行，謹嚴含蓄之筆意自然而生，使王字產生一種秀麗在外、骨力在內的意態。二是點畫生動，造型俊美。 《聖教序》的點畫精到，氣韻生動，結體多變，不可端倪，到了盡善盡美的地步，不論何種情態，都能給人一種美的享受。三是平和嫻靜，柔中寓剛。王羲之書法深得動靜之理。其論書云： “凡書貴乎沉靜。”又日： “每書十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏。”其用筆，一橫一撇，勁健遒麗，如錐畫沙。其一點一捺，情趣風流，活潑多姿。其一鉤一豎，則斂含筆鋒，秀美自如。其一挑一折，灑脫不拘，雍容大度。王書是平和的，但并無呆板之感；它是安詳的，然并無生澀之相；它是道勁的，也絕無浮躁之氣。學書者若能從中領會王羲之用筆之法，一定會大有收益。