解味紅樓夢（簡體書）

《解味紅樓夢:脂硯齋重評石頭記庚辰本時間序表》內容簡介：在紅學研究中，《紅樓夢》書中的時間順序和書中主要人物的年齡順序混亂不清是其中一個長期懸而未決的“問題”,而研究編寫準確的《紅樓夢》時間序表是解決這一“問題”和進一步揭示隱藏在混亂的時間順序和人物年齡背後秘密的最直接的唯一方法,也是紅學研究中最基礎的、第一位的研究工作。《解味紅樓夢:脂硯齋重評石頭記庚辰本時間序表》即是一作者對這一“問題”多年研究的結果。

《解味紅樓夢:脂硯齋重評石頭記庚辰本時間序表》編輯推薦：“滿紙荒唐言一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味了？”

今解其中味——脂硯齋重評石頭記庚辰本時間序表導論
版本說明
閱讀說明
第一回 甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀
第二回 賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府
第三回 賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進都京
第四回 薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案
第五回 游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢
第六回 賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進榮國府
第七回 送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會秦鐘
第八回 比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸
第九回 戀風流情友人家塾起嫌疑頑童鬧學堂
第十回 金寡婦貪利權受辱張太醫論病細窮源
第十一回 慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心
第十二回 王熙鳳毒設相思局賈天祥正照風月鑒
第十三回 秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協理寧國府
第十四回 林如海捐館揚州城賈寶玉路謁北靜王
第十五回 王鳳姐弄權鐵檻寺秦鯨卿得趣饅頭庵
第十六回 賈元春才選鳳藻宮秦鯨卿夭逝黃泉路
第十七回 至第十八回大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵
第十九回
第二十回 王熙鳳正言彈妒意林黛玉俏語謔嬌音
第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉
第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機制燈迷賈政悲讖語
第二十三回 西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心
第二十四回 醉金剛輕財尚義俠癡女兒遺帕惹相思
第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼紅樓夢通靈遇雙真
第二十六回 蜂腰橋設言傳心事瀟湘館春困發幽情
第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅
第二十八回 蔣玉菡情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串
第二十九回 享福人福深還禱福癡情女情重愈斟情
第三十回 寶釵借扇機帶雙敲椿靈畫薔癡及局外
第三十一回 撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星
第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧
第三十三回 手足耽耽小動唇舌不肖種種大承笞撻
第三十四回 情中情因情感妹妹錯里錯以錯勸哥哥
第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹黃金鶯巧結梅花絡
第三十六回 繡鴛鴦夢兆絳蕓軒識分定情悟梨香院
第三十七回 秋爽齋偶結海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題
第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠
第三十九回 村姥姥是信口開合情哥哥偏尋根究底
第四十回 史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令
第四十一回 櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲
第四十二回 蘅蕪君蘭言解疑癖瀟湘子雅謔補余香
第四十三回 閑取樂偶攢金慶壽不了情暫撮土為香
第四十四回 變生不測鳳姐潑醋喜出望外平兒理妝
第四十五同金蘭契互剖金蘭語風雨夕悶制風雨詞
第四十六回 尷尬人難免尷尬事鴛鴦女誓絕鴛鴦偶
第四十七回 呆霸王調情遭苦打冷郎君懼禍走他鄉
第四十八回 濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩
第四十九回 琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻
第五十回 蘆雪廣爭聯即景詩暖香塢雅制春燈謎
第五十一回 薛小妹新編懷古詩胡庸醫亂用虎狼藥
第五十二回 俏平兒情掩蝦須鐲勇晴雯病補雀金裘
第五十三回 寧國府除夕祭宗祠榮國府元宵開夜宴
第五十四回 史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣
第五十五回 辱親女愚妾爭閑氣欺幼主刁奴蓄險心
第五十六回 敏探春興利除宿弊時寶釵小惠全大體
第五十七回 慧紫鵑情辭試忙玉慈姨媽愛語慰癡顰
第五十八回 杏子陰假鳳泣虛凰茜紗窗真情揆癡理
第五十九回 柳葉渚邊嗔鶯?燕絳云軒里召將飛符
第六十回 茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引來茯苓霜
第六十一回 投鼠忌器寶玉情臟判冤決獄平兒情權
第六十二回 憨湘云醉眠芍藥褶呆香菱情解石榴裙
第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴死金丹獨艷理親喪
……
脂硯齋重評石頭記庚辰本大事記
附錄

第一，解放思想、開闊思路，克服思想局限性和歷史局限性的束縛。
首先，解放思想、開闊思路體現在我們不應把眼光只局限于有文字記載的中華五千年文明史，而是要把眼光放的更久遠些，去了解和認識五千年之前燦爛輝煌的中華遠古文化。
來設想一下，如果你沿著中國文明史走回到九千年前的賈湖，你就可以看到九千年前的賈湖先人已經開始r水稻等農作物的種植并馴養出了狗、豬、羊、馬等家畜，賈湖先人還用多余的糧食釀造出了世界上最早的美酒。物質的極大豐富使賈湖先人有更多的閑暇時間追求精神上的享受，他們發明了帶七個音階的八個孔的骨笛，九千年前的古笛至今還可以吹響。更可貴的是賈湖人已經不僅僅滿足于物質和精神上取得的成就，他們已經開始了對大自然自然規律的思考，并把他們的思想用文字符號刻畫在占卜用的龜甲上。接著，你還可以看到賈湖文化其後的半坡文化、大汶口文化、河姆渡文化、良渚文化、紅山文化、仰韶文化等等，眾多的遠古文化哪一個不是閃爍著物質、精神和思想的光輝。可以想象，當你把自己置身于賈湖文化，你就已經走到了現在所知的中華文明史的最遠端，當你回頭沿著中國文明史的軌跡向21世紀的今天眺望時，你會發現中華思想體系猶如鑲嵌在中華文明史軌跡上的一條光輝奪目的珍珠鏈，而曹雪芹及其代表的空想資本主義思想就是珍珠鏈上其中不可或缺的一顆。