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目次
書摘/試閱
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《漢譯經典044:精神分析與靈魂治療》輯錄了榮格的十一篇專題論文，內容涉及哲學、心理學、東西方宗教等方面，都是榮格在相關主題中的代表作。榮格對精神和心理活動的闡述分析已經超出了心理學的范疇，進入了哲學的領域，開創了心理學研究的新境界。同時榮格也十分推崇東方哲學，他對東方哲學和宗教的獨到闡述對今日的東方文化研究產生了重要影響。
作者簡介
作者：(瑞士)卡爾?古斯塔夫?榮格 譯者：馮川
卡爾?古斯塔夫?榮格(Carl Gustav Jung，1875—1961)，瑞士心理學家和精神分析醫師，分析心理學的創立者。他所提出的心理類型內傾、外傾的分類以及“原型”、“集體無意識”、“本性”等概念已成為心理學的重要組成部分，并對哲學、文學研究產生了深刻影響。
卡爾?古斯塔夫?榮格(Carl Gustav Jung，1875—1961)，瑞士心理學家和精神分析醫師，分析心理學的創立者。他所提出的心理類型內傾、外傾的分類以及“原型”、“集體無意識”、“本性”等概念已成為心理學的重要組成部分，并對哲學、文學研究產生了深刻影響。
名人/編輯推薦
《漢譯經典044:精神分析與靈魂治療》是著名心理學家榮格的論文集合，偏重心理學與宗教哲學的綜合研究，并對東方宗教哲學有所涉獵，對于心理學、宗教心理學及心理分析愛好者均有較大參考價值。
目次
精神分析與靈魂治療
心理學與宗教
分析心理學中的善與惡
我怎樣用《易經》占卜
瑜伽能否被西方人接受？
東西方思想的差別
西藏的度亡經
鈴木大拙的《禪宗入門》
本能與無意識
現代人的精神問題
心理學的現代意義
榮格生平著作年表
心理學與宗教
分析心理學中的善與惡
我怎樣用《易經》占卜
瑜伽能否被西方人接受？
東西方思想的差別
西藏的度亡經
鈴木大拙的《禪宗入門》
本能與無意識
現代人的精神問題
心理學的現代意義
榮格生平著作年表
書摘/試閱
毫無疑問，神經癥確實隱藏著某些不受歡迎的東西，正像正常人也同樣有某種隱藏一樣。然而這一點是否適用于夢這種普遍的、世界范圍的現象，卻是一個極其嚴肅的問題。我懷疑我們究竟能否假定夢是另一種東西而并非它顯現給我們的那樣。我寧愿引用另一猶太權威《塔木德》?的話說：“夢即其解釋。”也就是說，我把夢看做它本來的樣子。夢是如此復雜和難以理解，我不敢貿然對它那可能的詭詐作出任何假定。夢是自然而然的，我們沒有任何理由去設想它是一種想把我們引入歧途的人為伎倆。夢的發生是在意識和意志都極大地停止了它們功能的時候；它似乎是自然的產物，可以同樣發生在那些沒有患神經癥的人身上。何況，我們對夢的心理過程所知甚少，因而在把完全不同于夢本身的種種因素用來解釋夢的時候，就必須格外地小心謹慎。
盡管有這些理由，我還是認為我們的夢確實是宗教性的言說并且意欲成為這樣的言說。夢具有連貫的、精心設計出來的結構，它揭示出某種邏輯、某種意圖，也就是說，它具有一種有意義的動機，這種動機直接地表現為夢的內容。
此夢的第一部分是一個頗受天主教教會歡迎的陳述。新教的某些觀點——宗教僅僅是個人的體驗——在夢中是不受鼓勵的。夢的第二部分較為怪誕，它說到教會對決定性的世界性立場的適應，結尾則是贊成反禁欲傾向的陳述，而這種傾向是不可能從真正的教會那里得到支持的。盡管如此，夢中那位反禁欲主義的牧師卻把這作為一種原則。靈性化與精神的升華是基督教的基本原則，對任何與之相反的原則的堅持，都不啻是瀆神的異端邪說。
盡管有這些理由，我還是認為我們的夢確實是宗教性的言說并且意欲成為這樣的言說。夢具有連貫的、精心設計出來的結構，它揭示出某種邏輯、某種意圖，也就是說，它具有一種有意義的動機，這種動機直接地表現為夢的內容。
此夢的第一部分是一個頗受天主教教會歡迎的陳述。新教的某些觀點——宗教僅僅是個人的體驗——在夢中是不受鼓勵的。夢的第二部分較為怪誕，它說到教會對決定性的世界性立場的適應，結尾則是贊成反禁欲傾向的陳述，而這種傾向是不可能從真正的教會那里得到支持的。盡管如此，夢中那位反禁欲主義的牧師卻把這作為一種原則。靈性化與精神的升華是基督教的基本原則，對任何與之相反的原則的堅持，都不啻是瀆神的異端邪說。
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