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中國古代繪畫理論，是中古代繪畫藝術的精神升華。楊鑄的這本《中國古代繪畫理論要旨》力求準確回溯中國古代繪畫理論的原初狀態，集中闡發其辯證神髓，探討其融通態勢，揭示其理論個性，關注其流變環節。《中國古代繪畫理論要旨》既重視對文化淵源的深層梳理，也重視對繪畫藝術實踐的相關考察，比較充分地彰顯了中國古代繪畫理論的獨特價值。
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《中國古代繪畫理論要旨》，凝結了筆者楊鑄近些年思考和研究的成果。筆者并不具備繪畫創作的專業背景，之所以會特別關注中國古代繪畫理論，執著于“門外畫談”，除理論建設方面的考慮外，主要還是基于對古代繪畫藝術的濃厚興趣，以及對傳統文化的誠摯熱愛。
在書中，作者力求準確回溯中國古代繪畫理論的原初狀態，集中闡發其辯證神髓，探討其融通態勢，揭示其理論個性，關注其流變環節。
在書中，作者力求準確回溯中國古代繪畫理論的原初狀態，集中闡發其辯證神髓，探討其融通態勢，揭示其理論個性，關注其流變環節。
目次
《東方文化集成》編輯委員會
《東方文化集成》總序
小引
上編(一)辯證神髓
“傳神而已矣”——中國古代繪畫理論的核心追求
“外師造化，中得心源”——中國古代繪畫理論的基本觀念
“虛實相生”——中國古代繪畫理論的重要貢獻
上編(二)融通態勢
“詩畫本一律”——中國古代繪畫理論的自覺選擇
“畫與書通”——中國古代繪畫理論的獨特意識
下編(一)特色解析
說“似”——具象寫意的形象創造
論“遠”——心靈主導的空間建構
解“逸”——文人畫理論的特殊范疇
下編(二)流變探微
“山水以形媚道”——山水畫及山水畫論超前出現原因一解
“禪與畫俱有南北宗”——文人畫強化自身的主動策略
從“胸有成竹”到“胸無成竹”——文人畫理論的發展和深化
附錄 中國古代繪畫藝術論綱
後記
《東方文化集成》總序
小引
上編(一)辯證神髓
“傳神而已矣”——中國古代繪畫理論的核心追求
“外師造化，中得心源”——中國古代繪畫理論的基本觀念
“虛實相生”——中國古代繪畫理論的重要貢獻
上編(二)融通態勢
“詩畫本一律”——中國古代繪畫理論的自覺選擇
“畫與書通”——中國古代繪畫理論的獨特意識
下編(一)特色解析
說“似”——具象寫意的形象創造
論“遠”——心靈主導的空間建構
解“逸”——文人畫理論的特殊范疇
下編(二)流變探微
“山水以形媚道”——山水畫及山水畫論超前出現原因一解
“禪與畫俱有南北宗”——文人畫強化自身的主動策略
從“胸有成竹”到“胸無成竹”——文人畫理論的發展和深化
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