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序
書名叫《掌上日月》,一本書名叫《胡同味道》。這兩本書,稱其為姊妹
篇或上下集也行。
為什么叫“掌上日月”,而不叫“天上日月”,或者別的日月呢?好像
這兩個書名已然做了解釋:掌上日月,就是胡同味道。這兩個書名,也是
這兩本書里的兩篇散文的題目。
散文和隨筆的寫作,在于一個“散”字和一個“隨”字。散,是形散
,神不散。隨,是心隨,意不隨。
但我理解散文和隨筆的寫作,還在于一個“興”字和一個“境”字。
興,是興之所至,有感而發。境,是文章要追求一種境界,或者說一種品
位。境從于心,或心附于境。有意境,自然也就有品位。
我比較喜歡散文和隨筆這兩種文體,因為散文可以不拘形式,不受約
束,散散漫漫,直抒胸臆。隨筆呢,則有點兒隨心所欲的味道,平鋪直敘
,不講究文采,不受限制,自由自在,寫到哪兒是哪兒,只須把要說的話
,說明白就得。
這僅就文體而言。但真正好的散文與隨筆,如行云流水,如清風拂面
,既可蕩滌胸襟,又覺回腸蕩氣,如果不營造出一定的語境,如何能做到
這一點?
我一直以為寫好散文和隨筆的秘訣是“氣韻”倆字。心平氣和、氣定
神閑與心浮氣躁和頤指氣使寫出來的散文和隨筆能一樣嗎?
明朝末年,有一位與大書畫家董其昌齊名的文化人叫陳繼儒,號眉公
,他不到二十歲便考取功名。二十九歲正當仕途前途無量之時,他卻毅然
決然“取儒衣冠焚棄之”,此生再不為官,隱居在小昆山(即現在上海的昆
山),後筑室東佘山(青浦),杜門著述,其繪畫與散文以閑適散淡、寧靜致
遠著稱。
這位陳繼儒有多部書傳世。他的書多觀世和警世箴言,看似閑余筆談
,卻是處世妙諦,耐人尋味,引人深思。我非常喜歡他在《安得長者言》
中說的一段話:“靜坐然後知平日之氣浮。守默(保持沉默)然後知平日之
言躁。省事然後知平日之費閑(白費工夫)。閉戶然後知平日之交濫(交際太
濫)。寡欲然後知平日之病多(為欲望太多而苦)。近情(合乎情理)然後知平
日之念刻(用心刻薄)。”
這大概是作者以靜養性,清心寡欲之後得出的理性思考。
目次
胡同味道/2
北京的區界/23
白塔/33
北京的橋/40
老字號/46
北京話/63
第二輯 雅俗風情
花店/108
園林/116
廟會/119
花會/128
八月十五/143
文化與閑文化/148
第三輯 城南熏風
肇始之地/154
會館與會所/164
城南舊事與故居/175
南城一翼/179
花市/194
文脈/205
話劇/213
遺產/233
廣外/237
第四輯 世風人脈
“三王”/250
名宿/259
一座“城”/276
八爺/291
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