消失古國全檔案（簡體書）

樓蘭：沉睡在沙漠中的神秘古城；樓蘭，這個昔日綠草遍地、人流如織的繁榮古城，在公元4世紀以後，卻突然神秘消失了，留下的只是“城廓巍然，人物斷絕”的不毛之地和待後人破解的千古之謎。可是，直到1000 多年之後，樓蘭才終于回到了人們的視線里……
西夏：一個不能被歷史小覷的王朝；黃昏的陽光灑在西夏古國遺址間，投射著長長短短的斑駁陰影，那曾經的王朝基業、曾有的輝煌，一切都在金戈鐵馬、血雨腥風中隨風而逝。這片土地到底當年有著怎樣的傳奇事跡呢？
契丹：扶搖而起又神秘消失的民族；契丹的本意是“鑌鐵”，即堅固之意。這個剽悍勇猛、好戰威武的民族，在200多年的時間里曾經揮斥長城內外，飲馬黃河。然而，自明代以來，契丹人就集體失蹤了，人們再也聽不到關于他們的消息，這又是為什么呢？
鮮卑：嘎仙洞穴走出的游獵部落；站在嘎仙洞口，面對著拓跋鮮卑先帝舊墟，一些大大小小的問題讓我們好奇，這樣一個茹毛飲血的部落群體，是如何在大鮮卑山的群峰密林之中繁衍生息的？又是如何經歷千難萬險輾轉中原建立偉業的？

錯綜復雜的歷史、斑駁迷離的真相 、亦真亦幻的謎案。
樓蘭：樓蘭美女為何又驚現人間？
大宛：李白為何為“汗血寶馬”賦詩？
高昌：玄奘真的是一個“偷渡犯”嗎？
古蜀：神秘的三星堆是怎樣消失的？
大理：金庸小說中的“大理段氏”是真是假？
匈奴：匈奴是如何崛起的？
龜茲：天籟之音來自于哪里？
契丹：勇猛的契丹民族為何會“集體失蹤”？
烏桓：曹操是如何解決北方政權憂患的？
鮮卑：為何說兩個女人影響三個朝代？
閩越：閩越一共有多少王？
神秘消逝的古國，一切盡在“全檔案系列”！

第一篇 西域古國
樓蘭古國：沉睡在沙漠中的神秘古城
古城樓蘭的歷史
樓蘭古城為何神秘消失
樓蘭遺跡的發現
樓蘭美女再現人間
西夏古國：一個不能被歷史小覷的王朝
西夏帝國的傳奇歷史
黑水城的神秘傳說
人類貪婪的本性打開
“死亡之城”
月氏古國：祈連山古代原始
印歐人種游牧部族
月氏國的淵源
張騫與大月氏的不解之緣
貴霜帝國與月氏的關系
大宛古國：大宛和“汗血寶馬”失蹤之謎
大宛和大宛人消失到哪里去了
李白為“汗血寶馬”賦詩
車師古國：厚重與空靈銜接之地
車師到底是一個什么樣的神秘民族
交城為何沒有城墻
車師人是白種塞人的後裔嗎
漢匈相爭的犧牲品
高昌古國：火焰山南麓的古老王國
輝煌的歷史
玄奘真的是個“偷渡犯”嗎
“高昌吉利”的神秘密碼
龜茲古國：藝術家眼中的“第二個敦煌莫高窟”
龜茲古國神秘歷史
龜茲與佛教有哪些歷史淵源
龜茲古國為何神秘消失了
精絕古國：“死亡之海”沙漠
腹地下的神秘國度
尼雅和精絕古國的關系
精絕國有怎樣的歷史
精絕國是如何消失的
吐谷渾古國：曾與唐王朝并足鼎立的高原王國
吐谷渾為何長途跋涉遠赴青海
吐谷渾國的建立和發展
一場戰爭怎樣滅亡吐谷渾
烏孫古國：漢代連接東西方草原交通的最重要民族之一
烏孫不為人知的歷史
漢朝歷史上第一位和親的公主
烏孫為何會從史籍中消失
哈薩克族是烏孫的後裔嗎
于闐古國：馳名天下的“瑤玉之所在”
于闐為何被稱為“美玉之邦”
于闐和“伊甸園”之間的秘密

第二篇 西南古國
古蜀國：青銅面具下演繹不朽傳奇
古蜀神秘的歷史
光輝些燦爛的文明
神秘的三星堆是怎樣消失的
大理古國：在正史與武俠世界中廣為流傳的國度
金庸小說中的“大理段氏”是真是假
大理皇帝為何偏愛出家
大理王陵是否存在
夜郎古國：因“夜郎自大”而人盡皆知的古國
“夜郎自大”的國度
夜郎的都城到底在何方
神秘的“套頭葬”
滇國：云南古代少數民族建立的奴隸制帝國
滇國有著哪樣的歷史
青銅文化因何成了滇國名片
古格國：最接近天空的遙遠王國
古格王朝的前世今生
一夜之間消亡了
震驚世界的考古發現
南詔國：百族聚居的邊陲古國
“金瓶”中藏著的秘密
考古發現震驚世界
南詔國是如何建立的
西陵國：華夏文明的另一條根
西陵國的三大謎團
華夏大地的第一夫人
象雄古國：青藏高原最古老的大國
萬物有靈的苯教
象雄王朝是如何消失的
庸國：開啟中國古史寶藏的鑰匙
盛極一時的古庸國
庸國是中華文化的源頭嗎
庸人到底去了哪里
庸國為何流行“懸棺”這種喪葬文化

第三篇 漠北古國
匈奴古國：稱霸大漠南北的游牧民族
匈奴是如何崛起的
對于冒頓單于的挑釁，呂後為何
忍氣吞聲
契丹：一個剽悍勇猛的民族
契丹的“羅曼史”
契丹民族起源于哪個種族
光輝燦爛的文化
勇猛的契丹民族為何會“集體失蹤”
烏桓古國：威震四方的“天下名騎”
烏桓的歷史為何神秘莫測
烏桓鐵騎威震中原
曹操是如何解決北方政權憂患的
東胡古國：縱橫科爾沁草原的雄鷹
東胡來源的爭論
生活在科爾沁草原上的東胡人
什么是秦開質胡與胡服騎射
東胡是如何毀滅的
鮮卑古國：嘎仙洞穴走出的游獵部落
鮮卑國的發展軌跡
為何說兩個女人影響三個朝代
雕刻在石頭上的王朝
李世民是鮮卑族的後裔嗎
通古斯古國：謎一樣的民族通古斯
“通古斯大爆炸”
“通古斯”是什么意思
通古斯國到底有何特殊之處

第四篇 夷越古國
徐國：西晉、春秋時代的諸侯國之一
後羿是英雄還是野心家
徐偃王因何丟掉了江山
良渚古國：無限風光背後的歷史記憶
良渚人屬于哪個部族
良渚人用什么工具來加工玉料
良渚文化神秘失蹤
閩越古國：煙瘴深處隱藏的懸疑
閩越人傳承幾千年的奇特習俗
閩越一共有多少王
無諸筑臺與建都之謎
南越古國：嶺南地區漢朝境內的割據政權
與中原王朝抗衡
南越王墓到底有多豪華

大宛古國
大宛和“汗血寶馬”失蹤之謎
“大宛汗血古共知，青海龍種骨更奇。網絲舊畫昔嘗見，不意人間今見之。”這是宋代名臣司馬光為稱贊大宛良駒“汗血寶馬”而作的《天馬歌》。由此可知，中國人對這種神奇的寶馬的特殊感情了。幾年前，土庫曼斯坦總統將“汗血寶馬”作為中土和平友好的象征贈送給我國領導人。土庫曼斯坦駐華大使卡瑟莫夫在接受采訪時指出，“土庫曼人將馬視作親人對待，并只送給最好的朋友”。他表示，送給中國的這匹馬將成為“土中兩國和兩國人民友誼的象征”。然而，就是這種象征著友誼和和平的千里馬，在歷史上卻曾引起過漢朝與其產國大宛之間的戰爭。
大宛是一個什么樣的國家？它位于現在中亞的什么地方？讓我們一起回到遙遠的古代，來審視這段歷史……
大宛和大宛人消失到哪里去了
大宛，西漢時期西域三十六國之一，都城為貴山城。它西北鄰康居，西南鄰大月氏、大夏，東北臨烏孫，東行經帕米爾的特洛克山口可達疏勒，在當時東西交通上占有相當重要的位置。
大宛國的原始居民以塞種人為主，屬于東伊朗人種。塞種人是公元前4～前2世紀中葉生活在伊犁河流域和伊塞克湖沿岸地區的居民，是斯基泰人的一支。公元前8～前7世紀，斯基泰人西遷時，塞種人在咸海沿岸滯留下來。後來逐漸東移，公元前2世紀，他們受到大月氏西遷的沖擊，其中一部從錫爾河南下，在費爾干納地區建立了大宛國。
另外，在西域還有一個小宛國，國都為圩零城，距離長安7210里，全國僅有150戶，人口只有1050人，兵力則只有200人，屬于農耕民族。它的具體位置在今天的塔里木盆地東南處且末縣正南，位于喀拉米蘭河北岸一帶，比較偏僻。他們與大宛人一樣屬于塞種人，但與大宛國的統治者和人民并沒有直接關系。
漢武帝時，張騫通西域，于公元前129～前128年間抵達帕米爾以西，首先到達大宛。大宛國王聽說漢朝物產豐盈，本想與漢朝交往，卻因為中間被匈奴阻隔而未成功。他見到張騫後，非常高興，便向張騫問道：“你想到哪兒去？”張騫說：“我為漢朝出使月氏，卻被匈奴攔住去路。如今逃出匈奴，希望大王派人引導護送我們去月氏。若真能到達月氏，我們返回漢朝，漢朝贈送給大王的財物是用言語說不盡的。”大宛國王見張騫允諾報答，心中更為高興，于是派人給張騫作向導和翻譯，到達康居。康居又把他轉送到大月氏。雖然大月氏沒有答應與漢朝夾攻匈奴，但是張騫了解了西域各國的情況，為以後漢朝與西域的交往奠定了基礎。
張騫回到漢朝後，向漢武帝描述大宛的情況說：“大宛在匈奴西南，在漢朝正西面，離漢朝大約一萬里。當地的風俗是定居一處，耕種田地，種稻子和麥子，出產葡萄酒。那里有很多好馬，馬出汗帶血，它們的祖先是天馬的兒子。那里有城郭房屋，歸它管轄的大小城鎮有七十多座，民眾大約有幾十萬。大宛的兵器是弓和矛，人們騎馬射箭。它的北邊是康居，西邊是大月氏，西南是大夏，東北是烏孫，東邊是扜彌、于闐。于闐西邊的河水都西流，注入西海。于闐東邊的河水都向東流，注入鹽澤。鹽澤的水在地下暗中流淌，它的南邊就是黃河的源頭，黃河水由此流出。那兒盛產玉石，黃河水流入中國。樓蘭和姑師的城鎮都有城郭，靠近鹽澤。鹽澤離長安大約五千里。匈奴的右邊正處在鹽澤以東，直到隴西長城，南邊與羌人居住區相接，阻隔了通往漢朝的道路。”
漢武帝聽了張騫帶回來的種種信息後十分高興，尤其是他得知有一種“汗血寶馬”後，就更為興奮了。在西漢時期，作為主要交通工具和作戰工具的馬匹質量的優劣直接影響到戰爭的進程和結果，所以當漢武帝聽張騫說大宛盛產良馬的消息時，決定引進這種良馬。沒想到，他的想法卻引起了一場戰爭。從某種意義上來講，只要是戰爭就只有殺戮，雙方沒有贏家……
東漢時，大宛一度臣服于莎車國。西晉太康六年，晉武帝封藍庾為大宛王，藍庾死後，其子即位，遣使向晉朝進貢。南北朝以後，大宛又被貴霜王朝的後裔昭武九姓統治。唐代，大宛被稱為寧遠國，或拔汗那。這一時期，寧遠國頻繁向唐王朝進貢，與唐王朝形成了密切的政治和軍事聯系。
1221年，成吉思汗率領蒙古大軍占領了今天的烏茲別克斯坦全境，當然也包括寧遠國。蒙古人征服中亞地區幾百年後，當地操突厥語的居民慢慢與蒙古文化融合，在今天的烏茲別克斯坦地區出現了一支叫做“月即別”的游牧族群，成為後來烏茲別克人的前身，其中就包括我們所說的大宛人。到16世紀時，經過金帳汗國等蒙古人建立政權統治時期，“月即別”人大量地南下、定居，并漸漸脫離了原來的游牧生活方式，在阿姆河和錫爾河流經的兩河地區建立了許多水利灌溉工程，使費爾干納盆地成為由一塊塊綠洲連成一片的農業王國。中亞學界普遍認為，進入河中地區後接受了定居的農業生活方式成為烏茲別克民族形成的標志。也就是說，中亞地區的綠洲經濟將“月即別”人變成了烏茲別克人。
現在的大宛地區，屬于烏茲別克斯坦共和國的領土。費爾干納盆地則位于烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦三個國家交界處。在這里聚集了100多個民族。這里是連接歐亞的走廊，是東西方文化的撞擊點，也是伊斯蘭教、基督教、東正教等宗教文明的接合部。費爾干納盆地的面積不大，居民總數卻有1000萬之多，養活了整個中亞地區20％的人口。而當初的大宛人也成了烏茲別克斯坦人的重要來源。而大宛或者是大宛人，也就消失在歷史演變的長河中了……
李白為“汗血寶馬”賦詩
據《漢書》記載，大宛國貳師城附近有一座高山，山上生有野馬，奔躍如飛，無法捕捉。大宛國人春天晚上把五色母馬放在山下。野馬與母馬交配後，生下來的就是汗血寶馬。汗血寶馬肩上出汗時殷紅如血，肋如插翅，日行千里。漢初白登之戰時，漢高祖劉邦率30萬大軍被匈奴騎兵所困，兇悍勇猛的匈奴騎兵給漢高祖留下了極深的印象，而當時，汗血寶馬正是匈奴騎兵的重要坐騎。
漢武帝元鼎四年（前113年）秋，有個名叫“暴利長”的敦煌囚徒，在當地捕得一匹汗血寶馬獻給漢武帝。漢武帝得到此馬後，欣喜若狂，稱其為“天馬”，并作歌詠之，歌曰：“太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮萬里，今安匹兮龍為友。”
關于這神奇的汗血寶馬，還有一個感人的傳說：很久以前，在茫茫西域大漠中，一個騎士和他的寶馬被困在了這不見人煙的瀚海之中。由于水早就斷絕了，騎士的嘴唇早已經干裂得像枯樹皮，他快走不動了。而那匹騎士心愛的寶馬也是強弩之末，已經沒有往日馳騁疆場、睥睨群雄的霸氣了。騎士放眼望去，大海一樣寬廣的沙漠似乎沒有盡頭，而水源卻依然沒有找到。旅人回頭看了看那匹忠實的愛馬，心在痛苦地掙扎著。突然，他拿出了一把匕首，然後久久地凝望著寶馬。寶馬似乎明白了主人的心思，眼中全是哀痛，滴下了淚水。但它沒有反抗，也沒有逃跑，更沒有驚恐，只是伸出它干燥的舌頭舔了舔主人的手背。它愿意為了主人而犧牲自己。然而，匕首重重地落下，然後再迅速地抽出，緊接著一道紅色的血液從血管里迸出時，寶馬呆住了，因為，那鮮血是從騎士的手臂中流出來的。騎士，將手臂送到寶馬嘴邊，“喝口吧，伙計！”寶馬舔了舔主人的手腕，然後仰頭一陣悲嘶，接著馱起騎士飛奔而去……終于，他們找到了綠洲，脫離了危險。後來，騎士發現，每當這匹寶馬在急速奔跑時，身上就會滲出一片血色的汗珠。從此，這匹馬的後代在狂奔之後，都會在肩胛部位流出血色汗水。
這就是汗血寶馬由來的傳說。當然，這只是一種民間的傳說，其真實性還是很值得商榷的，但是這個傳說卻反映出了人們對人與馬之前情感的認同、尊重，也反映出了人們對汗血寶馬的喜愛。
漢武帝對汗血寶馬的喜愛或許會超過每一個常人，他不是想要一匹或是幾匹汗血寶馬，而是想要成千上萬的汗血寶馬。他知道，僅憑借現在的一匹汗血寶馬不能改變國內馬的品質，為奪取大量“汗血馬”，中國西漢政權與當時西域的大宛國發生過兩次血腥戰爭。
最初，漢武帝派百余人，帶著一具用純金制作的馬前去大宛國，希望以重禮換回大宛馬的種馬。使團來到大宛國首府貳師城（今土庫曼斯坦阿斯哈巴特城）後，大宛國王也許是愛馬心切，也許是從軍事方面考慮（因為在西域用兵以騎兵為主，而良馬是騎兵戰斗力的重要組成部分）不肯以大宛馬換漢朝的金馬。漢使歸國途中金馬在大宛國境內被劫，漢使被殺害。漢武帝大怒，遂作出武力奪取汗血寶馬的決定。
公元前109年，漢武帝劉徹任命李廣利為貳師將軍，領6000羽林軍，發各郡國囚徒惡少年共2萬人開始了遠征大宛的戰爭，由于出發前正值秋收，關東發生罕見的大蝗災。集結到敦煌的大軍沒有充足的給養就踏上了征程。至于軍糧，就沿途向西域各國籌集。有拒絕交糧的，一律視為大宛盟國，破其城，滅其族。李廣利率兵到達大宛邊界的時候，已經是初冬時節。由于水土不服，糧食缺乏，一路跋涉大漠荒灘，餓死、病死、被沙漠吞沒的不計其數，2萬大軍損失了一大半，馬匹也傷亡殆盡。第一次圍困大宛并沒有取得預想的效果。在大宛軍隊的反擊下，漢軍往東方潰敗，大宛騎兵一路追殺，漢軍尸橫遍野。最後只余李廣利等幾百人逃回了敦煌。
漢武帝聞報後，大怒，他派出使者把守在玉門關，傳令道：“軍隊有敢進入關的，斬首。”李廣利聞令恐懼，不敢入玉門關，只得駐扎在敦煌。漢武帝令桑弘羊負責軍需，調集20萬軍隊出征西域，同時，調用10萬匹軍馬，10萬頭牛和駱駝運輸物資，還有50萬只羊作為隨軍的肉食運往敦煌。這次出征吸取了上次的教訓，未走前次經樓蘭的老路，而是繞道鹽澤以北，抵達了輪臺國。并將拒不供給軍需的輪臺國屠城，城內能夠被帶走的糧食細軟，全為漢軍所得，其余房屋財產被付之一炬。輪臺從歷史上消失了。
……