儒墨道法：管理智慧（簡體書）

周建波編著的《儒墨道法管理智慧》講述了：中華民族兩千年的歷史，是一場思想的盛宴，儒墨道法思想則是這場盛宴中博大精深的部分。盡管已逾兩千年，但它們的影響依然源遠流長。這些古老而充滿智慧的思想文化，是否適用于今天?
《儒墨道法管理智慧》細致闡述了儒墨道法四家的思想智慧，將兩千年之前的古老文化與現今的企業管理融合在一起，用古人的方法來解析現在的問題，力求給處在各個發展階段的企業指出一條光明大道。

周建波編著的《儒墨道法管理智慧》是由山東教育電視臺《名家論壇》欄目熱播的管理學講座——“儒墨道法與現代管理”的演講稿編輯整理而成的。本書主要探討的是春秋戰國時期——中國古代哲學的誕生時期的百家爭鳴。

本書是由山東教育電視臺《名家論壇》欄目熱播的管理學講座——“儒墨道法與現代管理”的演講稿編輯整理而成的。
本書主要探討的是春秋戰國時期——中國古代哲學的誕生時期的百家爭鳴。
先秦諸子之百家爭鳴，從表面來看好像是不同學派間的思想之爭，但就其本質來看，則是如何構建未來社會的制度之爭。
在中國五千年的文明史中，春秋戰國是非常重要的一個時期，它是中華民族的思維、文化定型的時期。從經濟上講，這是公有經濟向私有經濟轉變，集體勞作的生產方式向個體家庭生產方式轉變的社會大變革時代；從政治上講，這是國家由間接管理天下的分封制向直接管理天下的郡縣制轉變，中央政府由松散的聯邦體制向高度集中的中央集權體制轉變的時期；從文化上講，這是德禮思潮興起，既講“德治”又講“禮治”，既講強化政府權威又講對政府權威加以制約的百家爭鳴的時期。
盡管參加爭鳴的學派眾多，但主要是儒墨道法四個學派。在這四個學派中，儒家代表職業官員(職業經理人)的利益，墨家代表普通百姓、普通員工的利益，道家代表競爭中失敗的不得志者、隱士的利益，法家代表各級管理者，尤其是最高領導者的利益。物質決定意識，社會存在決定社會意識，不同階層的人想的肯定不一樣，這樣就會出現社會各階層爭奪資源的矛盾。中國現在出現的各種社會問題不就是這樣發生的嗎?
到底以什么作為指導思想來制定相關的制度，協調社會各階層之間爭奪資源的矛盾呢?經過四百多年的社會實踐的檢驗，歷史終于做出了選擇——以儒家作為社會的指導思想，這就是漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”。人們可能會說，這是統治者意志的選擇。不對，這是中華民族經過幾百年社會實踐檢驗後理性的、智慧的選擇。秦始皇能夠在短期內迅速統一天下，說明法家在強化權威、取得戰爭勝利方面是有作用的，但秦王朝的“二世而亡”又反映了法家強化權威理論的不足——不受制約的權力將走向腐敗。由于反秦的農民起義軍以楚人為主，主要的義軍領袖，如陳勝、吳廣、項羽、劉邦均為楚人，而楚國又是黃老學說的大本營，因而反秦的理論武器當以黃老之學為主，滅秦後建立的新政權自然也以黃老之學為指導思想。黃老之學倡導清靜無為，要求政府盡可能地不干預民間事務，讓老百姓自由、自主地安排自己的生活。自由競爭一定帶來經濟的繁榮，這就是“文景之治”發生的社會文化背景。但競爭也一定會走向壟斷，壟斷反過來又會壓抑競爭。如何制定反壟斷法呢?這是要求盡可能不干預民間事務的道家所無能為力的。道家反對政府干預民間事務，自然對百姓征收的稅賦很輕，這樣國家就無法擁有強大的國防和警察力量，對外無法應對匈奴的入侵，對內無法制止諸侯的反叛，也無法解決商人買賤賣貴對小農經濟的破壞，社會問題自然成堆，這就是漢武帝上臺初期嚴峻的社會背景。在崇尚剛硬的法家思想不能用，崇尚柔弱的黃老之學又無能為力的情況下，既強調要管，又強調有所不管，既強調要有政府，又強調對政府的權威進行有力約束的儒家便粉墨登場，這就是漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的歷史背景。由于儒家能夠解決社會問題，因而越來越贏得社會各階層的信賴，并由此奠定了兩千年來中國治國指導思想的基礎。

第一章 儒墨道法與現代管理
一、中國人沒有信仰嗎
二、變革的時代與百家爭鳴的產生
春秋戰國時代社會大變革的特點
春秋戰國時代社會大變革的原因
三、儒家思想成為社會管理的指導思想
儒家與墨道法三家之間的關系
儒墨道法四學派政治主張的分歧
儒墨道法四學派在對待政府態度上的異同
儒家思想是一個非常具有開放性的思想體系
墨道法各學派的不足
四、儒家與法家的思想——管理者的馭下之道
儒家和法家的管理思想不同
儒家和法家的管理方法不同
儒家和法家的工作方法不同
五、墨家與道家的思想——被管理者的思想
墨家所代表的利益階層
道家所代表的利益階層
墨家思想和道家思想的異同
六、將儒墨道法思想融入現代管理實踐
儒墨道法四家思想對現代管理的啟發
儒墨道法思想對現代管理的意義
儒墨道法思想在現代管理實踐中的應用
將儒家思想運用到現代管理中的三個注意事項
第二章 儒家：職業經理人的價值觀
一、環境因素對儒家思想傳播的影響
儒家思想為何在外更“吃香”
中國地理環境的特點及儒家思想的傳播
二、儒家思想的基本內容
儒家的三大基本主張
儒家的理論范疇
在什么情況下儒家思想受抨擊
三、孔子的義利觀——如何處理個人與社會的關系
孔子管理思想的目標
孔子管理思想的出發點
孔子對待財富的態度
如何看待貧富差距現象
解決貧富差距矛盾的辦法
如何在生活中貫徹“義”的思想
四、孔子的領導觀
怎樣提高領導素質
領導者怎樣發揮領導作用
五、孔子思想中引起爭議的幾個問題
孔子的出身與他取得巨大成就的關系
對孔子思想的評價
近代為什么要“打倒孔家店”
毛澤東為什么要“批林批孔”
孔子是不是一生不得志
孔子為什么做官時間不長
孔子為什么很欣賞顏回
孔子是不是有愚忠思想
孔子是不是有愚孝思想
孔子是不是有平均主義思想
孔子的中庸之道是不是要求做老好人
孔子是不是不重視經濟工作和財政工作
孔子是不是歧視婦女
孔子是不是沒有法制觀念
為什么孔子能完成大變革時代賦予的任務
六、孟子的仁政主張和“人性善”思想
孟子生活的時代背景
仁政的內容
孟子的“人性善”思想’
七、茍子的“人性惡”思想
荀子生活的時代背景
“隆禮”與“重法”
荀子的“人性惡”思想
管理社會大規模組織的方法和原則
第三章 墨家：普通員工的價值觀
一、墨家思想
墨家思想的主要內容
墨家學說的命運
二、墨子的命運
墨子生活的時代背景
墨子的家庭出身
三、墨子的管理思想
墨子的人性觀
墨子的義利觀
墨子的生產思想
墨子的消費思想
墨子的儲備思想
對墨子管理思想的評價
第四章 l道家：不得志者的價值觀
一、道家和道家思想的產生
“道家”名詞的出現
道家思想出現的土壤
隱士的兩種選擇
道家的社會批判精神
道家思想對中國古代社會的影響
二、老子的思想及影響
老子其人及其時代
老子思想的內容
老子思想對現代管理的啟發
三、莊子的思想
莊子生活的時代
莊子思想的內容
老子哲學、楊朱哲學與莊子哲學的區別
第五章 法家：領導者的價值觀
一、法家思想
法家概況
法家與儒家的聯系
法家與儒家政治主張的不同
法家對儒家的態度
對法家思想的評價
二、商鞅的管理思想
商鞅其人
商鞅的管理思想在變法中得以體現
三、韓非子的管理思想
韓非子其人及其時代
韓非子的法、術、勢理論
韓非子的世界觀
韓非子的社會觀
韓非子的人性觀
後記

當前社會有一種輿論：中國人沒有信仰。這話有一定的道理，但是如果認真探究起來，又有些不太合理。我認為就每個中國人來講，他們都有自己的信仰。
信仰是一個人的價值觀導向，即更信什么，一般信什么，更不信什么。雖然每個中國人都有自己的信仰，但對于全社會來講，卻沒有一種普遍認可的價值觀導向，這就造成了當前中國社會的很多問題。一旦碰到一個社會問題，不同階層的人往往有不同的看法，公說公有理，婆說婆有理，沒有一個解決問題的是非標準，這樣就大大增加了社會的管理成本。我想，這就是當前社會矛盾比較突出的原因。
如果說現代的中國人沒有信仰，那就意味著以前的中國人有信仰。那么，為什么過去的中國人更有信仰，現代人卻普遍沒有信仰了呢?最根本的原因是什么?
以前，中國社會普遍窮，發展就是硬道理。只要能發展，能讓中國人民富裕起來，全國人的思想就高度地一致。因此，在20世紀90年代中後期以前，黨中央對全社會的宣傳教育基本上是兩句話：一句話是“一個中心，兩個基本點”，即以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放；另一句話是“發展才是硬道理”，只要能發展，能富裕，就能讓中國人民團結在一起，凝聚在一起。
可是現在的問題是，中國經過30多年的改革開放，社會經濟已經有了相當程度的發展，社會組織的資產規模大了，內部一定會分出幾個階層。有了不同的階層，自然就有了不同的價值觀，不同的思想。這就是我們常說的“中國人沒有信仰”的根本原因。
不同的階層，不同的利益，自然就有不同的價值觀。社會成員之間自然出現價值觀的分裂。不同的階層有不同的價值觀，就會使人和人之間的交流、溝通受到限制。加之每個人的交流都有范圍的限制，這樣，隨著組織資產規模的擴大，組織內上下左右不再可能像過去一樣充分地交流。本來，不同的階層就有不同的價值觀，交流的不暢又導致思想隔閡的加深。還有一個原因是，隨著經濟生活的蒸蒸日上，隨著企業、組織的資產規模的擴大，人們的自信心越來越強。人若不自信，則干不好工作，人若太自信，又會蔑視他人，容易犯錯誤。經濟不發達的時候，每個人的力量都小，都依賴于別人幫助自己。而要讓別人幫助自己，就必須讓別人高興，那就必須研究讓別人高興的是什么，讓別人不高興的是什么。隨著經濟的發展，人們的自信心增強了，人們覺得不依靠別人也能維持個人的生存。在這種情況下，自然沒有動力想辦法讓別人高興，人們更多地會看別人的弱點，看自己的優點，這樣又導致組織內各階層之間的矛盾大大加深。這就是20世紀90年代中後期，中國人富裕起來後卻出現了新的社會矛盾的原因。過去，發展就是硬道理，只要發展，中國人民的思想就高度團結。而現在恰恰是發展起來以後，出現了不同階層之間的價值觀的分裂。
可以看一看我們周圍的社會現象：家庭窮的時候，天天鬧離婚，天天離不成，這是因為雙方都需要對方的支持。隨著家庭資產規模的擴大，雙方的自信心都增強了，感到不需要依靠別人了，結果，離婚率就大大地提高了。合伙人剛剛開始創業時，往往高度團結，但隨著資產規模的擴大，卻往往會散伙。這是因為組織一旦做大了，組織內部的管理成本就會高得出奇。這些都是我們中國現代社會矛盾的體現。
春秋戰國時期為什么會出現儒墨道法百家爭鳴?因為每個階層都認為自己是正確的，都傾向于把自己的意志強加到別人身上。百家爭鳴就是這樣引發出來的。那么百家爭鳴最後的結果是什么?到漢武帝時期，社會終于做出了抉擇：“罷黜百家，獨尊儒術”。
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