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《活用:聖嚴法師禪修精華7》內容簡介:禪的修行,不僅僅在蒲團上、道場中、寺院里,更在日常生活的起心動念時。活用禪修的方法、禪修的觀念,你將發現,心所向往的清新自在,與生俱來,一直就不曾稍離片刻。
作者簡介
作者:(臺灣)聖嚴法師
聖嚴法師,人間比丘聖嚴法師,1930年出生于江蘇南通,十三歲出家,曾于美濃閉關六年,一九七五年榮獲日本立正大學文學博士學位。歷任中華學術院佛研所所長,東吳、文化大學教授,并創立中華佛學研究所,一生奉獻于教育及學術工作不遺余力。
法師現任農禪寺與紐約東初禪寺住持,也是國際知名的禪師,他傳承臨濟與曹洞兩宗,不僅深入經藏,融通各派,更以自然生動的方法指導禪修,隨機應教,使各種文化背景的人士均能接受,著有中英日文著作百余種,被譯為多國語言,廣布世界各地。
近年來,為更進一步推廣文化、教育、弘法及修行等悲愿,將佛法落實人間,于一九八九年開創法鼓山,籌辦法鼓大學,推動“提升人的品質,建設人間凈土”理念,荷擔起現代佛教繼往開來的神聖使命。
聖嚴法師,人間比丘聖嚴法師,1930年出生于江蘇南通,十三歲出家,曾于美濃閉關六年,一九七五年榮獲日本立正大學文學博士學位。歷任中華學術院佛研所所長,東吳、文化大學教授,并創立中華佛學研究所,一生奉獻于教育及學術工作不遺余力。
法師現任農禪寺與紐約東初禪寺住持,也是國際知名的禪師,他傳承臨濟與曹洞兩宗,不僅深入經藏,融通各派,更以自然生動的方法指導禪修,隨機應教,使各種文化背景的人士均能接受,著有中英日文著作百余種,被譯為多國語言,廣布世界各地。
近年來,為更進一步推廣文化、教育、弘法及修行等悲愿,將佛法落實人間,于一九八九年開創法鼓山,籌辦法鼓大學,推動“提升人的品質,建設人間凈土”理念,荷擔起現代佛教繼往開來的神聖使命。
名人/編輯推薦
《活用:聖嚴法師禪修精華7》:禪修不只打坐,更在起心動念與行住坐臥,自在活用,才能享有法喜禪悅的人生。
目次
禪與現代人的生活
生活
現代人的生活
禪是什么?
現代人的生活需要禪
禪與現代生活
禪修與忙碌的現代生活
禪修與緊張的現代生活
禪修與快速的現代生活
禪修與疏離的現代生活
禪修與物質的現代生活
禪修與污染的現代生活
禪修與焦慮的現代生活
……
禪與心靈環保
佛在心中、口中、行為中
禪與日常生活
提起與放下
禪——自我的提升
禪——平常身心
人生觀的層次
休閑與修行
安心
生活
現代人的生活
禪是什么?
現代人的生活需要禪
禪與現代生活
禪修與忙碌的現代生活
禪修與緊張的現代生活
禪修與快速的現代生活
禪修與疏離的現代生活
禪修與物質的現代生活
禪修與污染的現代生活
禪修與焦慮的現代生活
……
禪與心靈環保
佛在心中、口中、行為中
禪與日常生活
提起與放下
禪——自我的提升
禪——平常身心
人生觀的層次
休閑與修行
安心
書摘/試閱
虛空粉碎,是禪的體驗或經驗。禪的體驗里,有一個層次叫虛空粉碎、大地落沉。
我們之所以會有煩惱、痛苦、矛盾、沖突,是因為有時間和空間的關系。在時間上,前念和後念的沖突,昨天的想法和今天的想法互相矛盾;在空間上,你和我,氣候和我,一切人、事、物和我,發生相應或相反的種種關系,而產生喜、怒、哀、樂的情緒,給我們帶來困擾。
但我們可以從修行的方法,而達到忘記身、心以及所處的世界。首先不要理會聲色貨利的諸多誘惑,只管我自己個人,我的所作所為。再看看我正做的是什么;再往內縮小,看我的心在想什么;再把焦點縮小,看我正在想的那一個念頭,一直想下去。因為念頭停止在一點,時間即停止,空間亦不存在,對周遭的一切都很清楚,但不在乎;這一念前後的一切的一切,我都不想——不想過去,不想未來——即可沒有煩惱、困擾,身心自在,身體從舒暢而消失。因為你一直停止在這一個念頭上,最後這個念頭本身變成毫無意義,既然失去意義,這個念頭就不存在,這時身、心、世界都不存在,但有空曠、自在、無限的感受。
通常修行修到這個程度已有成績,很多人認為到這程度已是開悟、解脫,其實沒有,因為他“感”還在。這個情況不是空,而是虛空。空是空間,是普通日常生活的感受,虛空則在禪或定時開始感受到。在此情形下,要把它粉碎,之後才能進入真正禪的體驗,否則他會走上消極、遁世、厭離。很多有修行的人,因此而在山里,終其一生不想出來。他不想再接觸紅塵,他討厭安逸、快樂的塵世生活。
我們之所以會有煩惱、痛苦、矛盾、沖突,是因為有時間和空間的關系。在時間上,前念和後念的沖突,昨天的想法和今天的想法互相矛盾;在空間上,你和我,氣候和我,一切人、事、物和我,發生相應或相反的種種關系,而產生喜、怒、哀、樂的情緒,給我們帶來困擾。
但我們可以從修行的方法,而達到忘記身、心以及所處的世界。首先不要理會聲色貨利的諸多誘惑,只管我自己個人,我的所作所為。再看看我正做的是什么;再往內縮小,看我的心在想什么;再把焦點縮小,看我正在想的那一個念頭,一直想下去。因為念頭停止在一點,時間即停止,空間亦不存在,對周遭的一切都很清楚,但不在乎;這一念前後的一切的一切,我都不想——不想過去,不想未來——即可沒有煩惱、困擾,身心自在,身體從舒暢而消失。因為你一直停止在這一個念頭上,最後這個念頭本身變成毫無意義,既然失去意義,這個念頭就不存在,這時身、心、世界都不存在,但有空曠、自在、無限的感受。
通常修行修到這個程度已有成績,很多人認為到這程度已是開悟、解脫,其實沒有,因為他“感”還在。這個情況不是空,而是虛空。空是空間,是普通日常生活的感受,虛空則在禪或定時開始感受到。在此情形下,要把它粉碎,之後才能進入真正禪的體驗,否則他會走上消極、遁世、厭離。很多有修行的人,因此而在山里,終其一生不想出來。他不想再接觸紅塵,他討厭安逸、快樂的塵世生活。
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