王小波集：黃金時代（簡體書）

《黃金時代》是《時代三部曲》之一。 這是以文革時期為背景的系列作品構成的長篇。發生“文化大革命”的二十世紀六七十年代，正是我們國家和民族的災難年代。那時，知識分子群體無能為力而極“左”政治泛濫橫行。作為倍受歧視的知識分子，往往喪失了自我意志和個人尊嚴。在這組系列作品里面，名叫“王二”的男主人公處于恐怖和荒謬的環境，遭到各種不公正待遇，但他卻擺脫了傳統文化人的悲憤心態，創造出一種反抗和超越的方式：既然不能證明自己無辜，便傾向于證明自己不無辜。
《黃金時代》由王小波編著。

真誠奉獻現今已不多見的關于生命的美好的憂傷。
那個怪誕年代里被壓抑的激情和性愛的力量，在《黃金時代》里第一次以毫不羞怯的姿態，噴薄而出。這是王小波第一個自己滿意的小說，他把它稱之為“我的寵兒”。
《黃金時代》在智力上啟發智慧，在語言上帶來快樂和美感，它延展記憶和想象，比起世界上享有盛譽的小說毫不遜色。

黃金時代
三十而立
似水流年
我的陰陽兩界
後記

我二十一歲時，正在云南插隊。陳清揚當時二十六歲，就在我插隊的地方當醫生。我在山下十四隊，她在山上十五隊。有一天她從山上下來，和我討論她不是破鞋的問題。那時我還不大認識她，只能說有一點知道。她要討論的事是這樣的：雖然所有的人都說她是一個破鞋，但她以為自己不是的。因為破鞋偷漢，而她沒有偷過漢。雖然她丈夫已經住了一年監獄，但她沒有偷過漢。在此之前也未偷過漢。所以她簡直不明白，人們為什么要說她是破鞋。如果我要安慰她，并不困難。我可以從邏輯上證明她不是破鞋。如果陳清揚是破鞋，即陳清揚偷漢，則起碼有一個某人為其所偷。如今不能指出某人，所以陳清揚偷漢不能成立。但是我偏說，陳清揚就是破鞋，而且這一點毋庸置疑。
陳清揚找我證明她不是破鞋，起因是我找她打針。這事經過如下：農忙時隊長不叫我犁田，而是叫我去插秧，這樣我的腰就不能經常直立。認識我的人都知道，我的腰上有舊傷，而且我身高在一米九以上。如此插了一個月，我腰痛難忍，不打封閉就不能入睡。我們隊醫務室那一把針頭鍍層剝落，而且都有倒鉤，經常把我腰上的肉鉤下來。後來我的腰就像中了散彈槍，傷痕久久不退。就在這種情況下，我想起十五隊的隊醫陳清揚是北醫大畢業的大夫，對針頭和鉤針大概還能分清，所以我去找她看病。看完病回來，不到半個小時，她就追到我屋里來，要我證明她不是破鞋。
陳清揚說，她絲毫也不藐視破鞋。據她觀察，破鞋都很善良，樂于助人，而且最不樂意讓人失望。因此她對破鞋還有一點欽佩。問題不在于破鞋好不好，而在于她根本不是破鞋。就如一只貓不是一只狗一樣。假如一只貓被人叫成一只狗，它也會感到很不自在。現在大家都管她叫破鞋，弄得她魂不守舍，幾乎連自己是誰都不知道了。
陳清揚在我的草房里時，裸臂赤腿穿一件白大褂，和她在山上那間醫務室里裝束一樣。所不同的是披散的長發用個手絹束住，腳上也多了一雙拖鞋。看了她的樣子，我就開始捉摸：她那件白大褂底下是穿了點什么呢，還是什么都沒穿。這一點可以說明陳清揚很漂亮，因為她覺得穿什么不穿什么無所謂。這是從小培養起來的自信心。我對她說，她確實是個破鞋，還舉出一些理由來：所謂破鞋者，乃是一個指稱，大家都說你是破鞋。你就是破鞋，沒什么道理可講。大家說你偷了漢，你就是偷了漢，這也沒什么道理可講。至于大家為什么要說你是破鞋，照我看是這樣：大家都認為，結了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，乳房下垂。而你臉不黑而且白，乳房不下垂而且高聳，所以你是破鞋。假如你不想當破鞋，就要把臉弄黑，把乳房弄下垂，以後別人就不說你是破鞋。當然這樣很吃虧，假如你不想吃虧，就該去偷個漢來。這樣你自己也認為自己是個破鞋。別人沒有義務先弄明白你是否偷漢再決定是否管你叫破鞋。你倒有義務叫別人無法叫你破鞋。陳清揚聽了這話，臉色發紅，怒目圓睜，幾乎就要打我一耳光。這女人打人耳光出了名，好多人吃過她的耳光。但是她忽然泄了氣，說：好吧，破鞋就破鞋吧。但是垂不垂黑不黑的，不是你的事。她還說，假如我在這些事上琢磨得太多，很可能會吃耳光。
倒退到二十年前，想象我和陳清揚討論破鞋問題時的情景。那時我面色焦黃，嘴唇干裂，上面沾了碎紙和煙絲，頭發亂如敗棕，身穿一件破軍衣，上面好多破洞都是橡皮膏粘上的，蹺著二郎腿，坐在木板床上，完全是一副流氓相。你可以想象陳清揚聽到這么個人說起她的乳房下垂不下垂時，手心是何等的發癢。她有點神經質，都是因為有很多精壯的男人找她看病，其實卻沒有病。那些人其實不是去看大夫，而是去看破鞋。只有我例外。我的後腰上好像被豬八戒筑了兩耙。不管腰疼真不真，光那些窟窿也能成為看醫生的理由。這些窟窿使她產生一個希望，就是也許能向我證明，她不是破鞋。有一個人承認她不是破鞋，和沒人承認大不一樣。可是我偏讓她失望。P3-5