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《哲人咖啡廳-黑格爾歷史哲學》，本書以“黑格爾的歷史哲學”為主題，選編了《歷史哲學》、《歷史中的理性》、《哲學史講演錄》和《精神現象學》中的相關內容。考慮到文本的邏輯性、思想性和可讀性，譯者為書中的各個部分擬加了小標題。
作者簡介
作者:(德)黑格爾 譯者:潘高峰
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如果說世界歷史哲學要在哲學的視角下去考察歷史問題的話，那也就是說理性統治世界，世界歷史因此就是一個合乎理性的進程。在這種意義上，凡是合乎理性的，都是現實的，凡是現實的，也都是合乎理性的。黑格爾編著的《黑格爾歷史哲學》以“黑格爾的歷史哲學”為主題，選編了《歷史哲學》、《歷史中的理性》、《哲學史講演錄》和《精神現象學》中的相關內容。考慮到文本的邏輯性、思想性和可讀性，譯者為書中的各個部分擬加了小標題。
目次
一、什么是世界歷史哲學
1．三種類型的歷史寫作法
(1)原本的歷史
(2)反思的歷史：四種反思法
(3)哲學的歷史：真正的歷史
2．歷史是獨立自在的，民族精神不過是歷史借來表演自身的工具
(1)世界歷史哲學是什么
(2)世界歷史中的“變化”和重生
(3)理性主宰世界
(4)“太陽底下無新物”
(5)作為世界歷史之內蘊的精神是自由且自足的
(6)精神的發展過程是個辯證的揚棄過程
(7)世界精神借助民族精神實現自己
3．世界各民族的“自由”
(1)民族的自然生命和精神生命
(2)文化教養的養成
(3)理性主宰世界
(4)“太陽底下無新物”
(5)作為世界歷史之內蘊的精神是自由且自足的
(6)精神的發展過程是個辯證的揚棄過程
(7)世界精神借助民族精神實現自己
4．民族生命的辯證發展過程
(1)精神控制民族生命的成長與發展
(2)民族精神的滅亡與新生
5．世界歷史事關人類的“安身立命之本”
(1)終極目的存在于世界歷史之中
(2)人類理想在世界歷史中得以實現
6．人類的欲望是歷史發展的動力
(1)人類具有強大的欲望
(2)人類欲望推動建立民族倫理生活
(3)個人利益與國家目的之間的關系是辯證統一的
二、個人、英雄在歷史發展中的地位和作用
三、世界歷史由東方向西方發展
四、處于歷史兒童期的東方社會
五、處于歷史青年期的古希臘城邦
六、處于歷史成年斯的羅馬帝國
七、處于歷史成熟期的歐洲世界
1．三種類型的歷史寫作法
(1)原本的歷史
(2)反思的歷史：四種反思法
(3)哲學的歷史：真正的歷史
2．歷史是獨立自在的，民族精神不過是歷史借來表演自身的工具
(1)世界歷史哲學是什么
(2)世界歷史中的“變化”和重生
(3)理性主宰世界
(4)“太陽底下無新物”
(5)作為世界歷史之內蘊的精神是自由且自足的
(6)精神的發展過程是個辯證的揚棄過程
(7)世界精神借助民族精神實現自己
3．世界各民族的“自由”
(1)民族的自然生命和精神生命
(2)文化教養的養成
(3)理性主宰世界
(4)“太陽底下無新物”
(5)作為世界歷史之內蘊的精神是自由且自足的
(6)精神的發展過程是個辯證的揚棄過程
(7)世界精神借助民族精神實現自己
4．民族生命的辯證發展過程
(1)精神控制民族生命的成長與發展
(2)民族精神的滅亡與新生
5．世界歷史事關人類的“安身立命之本”
(1)終極目的存在于世界歷史之中
(2)人類理想在世界歷史中得以實現
6．人類的欲望是歷史發展的動力
(1)人類具有強大的欲望
(2)人類欲望推動建立民族倫理生活
(3)個人利益與國家目的之間的關系是辯證統一的
二、個人、英雄在歷史發展中的地位和作用
三、世界歷史由東方向西方發展
四、處于歷史兒童期的東方社會
五、處于歷史青年期的古希臘城邦
六、處于歷史成年斯的羅馬帝國
七、處于歷史成熟期的歐洲世界
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