石勒評傳（簡體書）

石勒，字世龍，羯族，生于上黨武鄉(今山西省武鄉縣東河溝村)。他是一位充滿傳奇色彩的人物，由奴隸登上帝王寶座，并定都襄國(今邢臺市)，成為後趙皇帝。他大膽改革創新，并最終完成了統一北方的大業。石勒在識人、用人方面，也有著過人之處。特別是其改革、懲貪、獎廉的執政理念，即使在今天看來，仍然在某些方面令人備受啟迪。 在這部近20萬字的《石勒評傳》中，作者李智文向我們展示了作為一名杰出軍事家、政治家的後趙皇帝石勒一生的主要活動。在《石勒評傳》的字里行間，作者用獨特的審美視角，對石勒這一特定歷史人物進行了歷史的、客觀的精辟論述和深邃求實的評介與探討。

李智文，1941年生，河北省內丘縣柳林鎮張耳溝村人。1967年畢業于河北大學歷史系。現為邢臺學院教授、中國魏晉南北朝史學會會員、邢臺市歷史學會副會長。出版有專著《邢文化隨筆論文集》、《讀史隨筆》(插圖本)，并參與了《邢臺概覽》、《邢州學派》等書的編寫工作。小傳人《中國當代高校教授大典》和《世界名人錄》。

石勒是一位充滿傳奇色彩的人物，由奴隸登上帝王寶座，并定都襄國(今邢臺市)，成為後趙皇帝。在邢臺建都期間，石勒曾為民眾辦過不少好事，如支持後趙高僧佛圖澄開發的達活泉，至今仍在造福邢臺人民。在政治實踐中，他大膽改革創新，并最終完成了統一北方的大業。石勒在識人、用人方面，也有著過人之處。特別是其改革、懲貪、獎廉的執政理念，即使在今天看來，仍然在某些方面令人備受啟迪。 培根說，讀史使人明智。《石勒評傳》通俗易懂，是一本值得一讀的好書，作者李智文用獨特的審美視角，對石勒這一特定歷史人物進行了歷史的、客觀的精辟論述和深邃求實的評介與探討。

研究邢臺歷史文化的一枝奇葩 ——寫給李智文先生《石勒評傳》的序 崔寶玉 邢臺歷史悠久，歷史上曾幾次建國，幾次建都。即使從祖乙遷邢算起，它也已有3500年的歷史，是華北最古老的都市之一，黃河文明的重要發源地之一，因而引起古今諸多學者的關注和研究。 李智文先生的原籍為邢臺市內丘縣人，1967年畢業于河北大學歷史系，現為邢臺學院教授、中國魏晉南北朝史學會會員、河北省歷史學會會員、邢臺市歷史學會副會長，是國內專門研究後趙史的著名學者。 過去的歲月里，李智文先生教學之余，伏案筆耕，書海探求，曾撰寫過大量研究後趙皇帝石勒的文章，其中多篇為國內報刊選載。這次，他在自己多年研究的基礎上，撰寫出這部《石勒評傳》。 石勒是後趙的締造者，建都邢臺，其統治疆域遼闊，與曹魏相當。在這部近20萬字的研究著作中，作者向我們展示了作為一名杰出軍事家、政治家的後趙皇帝石勒一生的主要活動。在全書的字里行間，作者用獨特的審美視角，對石勒這一特定歷史人物進行了歷史的、客觀的精辟論述和深邃求實的評介與探討，因此可以說，李智文先生撰寫的《石勒評傳》，是學術領域的一項開創性成果。 石勒，字世龍，羯族，原籍中亞石國，生于上黨武鄉(今山西省武鄉縣東河溝村)，他是一位充滿傳奇色彩的人物，由奴隸登上帝王寶座，并定都襄國(今邢臺市)，成為後趙皇帝。在邢臺建都期間，石勒曾為民眾辦過不少好事，如支持後趙高僧佛圖澄開發的達活泉，至今仍在造福邢臺人民。在政治實踐中，他大膽改革創新，并最終完成了統一北方的大業。石勒在識人、用人方面，也有著過人之處。特別是其改革、懲貪、獎廉的執政理念，即使在今天看來，仍然在某些方面令人備受啟迪。 培根說，讀史使人明智。《石勒評傳》通俗易懂，是一本值得一讀的好書，特別是對邢臺人民而言更是如此。 是為序。

一、腐朽的西晉統治 1．三國歸晉 2．盡情享樂的西晉統治集團 3．“八王之亂”二、早年的苦難 1．各少數民族的內遷 2．行販洛陽險喪命 3．為地主傭耕 4．逃荒雁門 5．兩胡一枷賣到山東為奴三、起義反晉 1．“十八騎”起義 2．卷入“八王之亂”的漩渦 3．首次攻破鄴城四、投奔漢王劉淵 1．暫時受挫 2．投漢王劉淵 3．智取樂平烏桓五、發跡河朔 1．“軍無私掠，百姓懷之” 2．設立“君子營” 3．發跡河朔六、消滅西晉10萬主力軍 1．各個擊破南陽流民軍 2．“雄踞江漢”之路走不通 3．消滅西晉10萬主力軍七、擒“屠伯”茍唏，智殺“飛豹”王彌 1．攻破洛陽擒懷帝 2．擒殺“屠伯”茍唏 3．智殺“飛豹”王彌八、流寇作戰遭厄運 1．葛陂之困 2．葛陂軍事討論會 3．提張賓為右長史九、建都襄國 1．張賓的“鄴城對” 2．建都襄國 3．建都襄國的歷史條件 4．建都襄國的地理條件 5．建都襄國的經濟條件 6．建都襄國的人口條件 7．襄國保衛戰 8．都城襄國的建筑十、智取幽州殺王浚 1．籠絡鮮卑段氏 2．命石虎攻占鄴城 3．攻乞活于廣宗上白 4．幽州烏桓的暗降 5．王浚癡心當皇帝 6．“立大事者必先為之卑” 7．奇襲幽州殺王浚十一、擊潰劉琨占并州 1．劉琨出任并州刺史 2．面對劉琨的誘惑 3．擊潰劉琨占并州十二、稱趙王于邢臺 1．出兵平平陽靳準之亂 2．同漢分道揚鑣 3．稱趙王于邢臺十三、掃蕩晉北方殘余勢力 1．擒邵續、段匹碑，二取幽州 2．南擊祖逖，占司、豫二州 3．擒徐龕、曹嶷，占兗、徐、青三州十四、滅前趙統一北方 1．奪取洛陽 2．洛陽決戰擒前趙王劉曜 3．擒前趙太子劉熙，滅前趙 4．稱帝邢臺，四方朝賀十五、帝師和高參佛圖澄 1．軍事高參 2．水利專家和神醫 3．奇聞異事十六、未統一天下的遺憾 1．東、西進攻東晉都城建康 2．東晉的恐懼癥 3．未能統一天下的遺憾十七、家庭悲劇 1．重用石虎 2．未封單于，石虎怨恨 3．家庭悲劇十八、一生的閃光點 1．杰出的軍事家 2．內容廣泛的改革 3．重視農業生產 4．嚴懲貪官獎勵清廉 5．善于識人、團結人、用人十九、主要失誤 1．未除石虎 2．排擠張賓 3．有時亂殺無辜附錄一 邢臺後趙遺跡附錄二 石勒大事年表附錄三 參考文獻後記

一、腐朽的西晉統治 1．三國歸晉 石勒起義和定都邢臺，進而建立後趙和統一北方，發生在兩晉之際。兩晉指西晉和東晉，均為司馬氏所建。西晉在前，建都洛陽；東晉在後，建都建康(今南京市)。石勒起義和定都邢臺，在西晉時期；建立後趙和統一北方，在東晉時期。談石勒起義和進據邢臺，首先應談談西晉的歷史背景。西晉的奠基者司馬懿，今河南溫縣人，其家族從東漢開始顯貴，一直為官。曹操死後，出身高級士族的司馬懿是魏國重要的謀略家，他南征北戰，屢建功勛，成為魏國最有聲望的大臣。魏明帝曹睿(曹丕子)臨終前，委托曹爽和司馬懿輔佐幼主曹芳(魏明帝養子)。曹爽遠不是司馬懿的對手，他依靠著宗族關系，地位在司馬懿之上，極力排擠司馬懿，重用何晏等無能之輩，專擅朝政，多樹親黨。司馬懿無實權，稱疾不參與政事。249年，魏帝曹芳與大將軍曹爽等到高平陵(今洛陽東南)祭掃魏明帝陵。司馬懿就矯皇太後令，關閉洛陽諸城門，占據武庫，率兵占領高平陵通往洛陽的必經之地洛水浮橋，發動政變，史稱“高平陵事變”。這次政變後，司馬氏大權在握，曹魏名存實亡。司馬懿死後，其子司馬師掌權。司馬師死後，其弟司馬昭掌權。 265年，司馬昭死，其子司馬炎迫使曹奐退位，自稱皇帝，改魏為晉，是為晉武帝。至此，曹魏滅亡。 263年，司馬昭滅蜀。小國寡民是蜀國滅亡的原因之一。蜀亡的原因之二是諸葛亮在政治上的失誤。諸葛亮重用荊襄人(荊州、襄陽人)，壓制益州地主階級，使蜀國地主階級內部出現裂縫。蜀亡的原因之三是宦官專權。姜維作為蜀國後期的最高軍事統帥，受制于宦官黃皓，不敢回都城，可想而知黃皓權力之大、危害之大。三國之中，宦官專權，只有蜀國，它加速了蜀國的滅亡。 280年，西晉滅吳。吳國是三國中立國最長的一國，它同孫權杰出的才能和在位時間長有直接關系。孫權死後，其後繼者一個不如一個。東吳亡國之君孫皓是三國時期著名的暴君，太傅賀邵上書規勸他，引用《左傳》的話說：“國家興起時，人民像嬰兒般受到保護；國家滅亡時，把人民當成野草。”孫皓把臣子和民眾當成野草，挖人的眼珠，剝人面皮，殺人如麻，加速了吳國的滅亡，從此三國歸晉。 曹操和司馬懿都是杰出的人物，但舊史書對他們評價不高，因為以儒家倫理道德衡量，他們都不是忠臣，而是篡權者。舊史書對諸葛亮評價甚高，將其神化，因他的做人標準完全符合儒家倫理道德標準，掌握大權而不篡權，對扶不起的阿斗鞠躬盡瘁，死而後已。石勒同徐光談話說，大丈夫行事，應當光明磊磊，像日月一樣照耀天地。無論如何，不會效法曹操、司馬懿，欺負別人的孤兒寡婦，像狐貍般鬼鬼祟祟地篡奪政權。石勒說這些話的時候，已經當上了皇帝，他希望臣僚像諸葛亮那樣效忠後趙，而不希望出曹操、司馬懿那樣的篡奪政權者。他的話代表了所有帝王的心態。 2．盡情享樂的西晉統治集團 西晉司馬氏集團代表大地主特權階級的利益。西晉建立後，司馬氏極力滿足大族們的要求，進一步調整和擴大了曹丕時所創建的“九品官人法”，選拔官吏完全以門第來決定，上代當大官，子孫仍當高官，庶族地主(一般地主)出身的知識分子，登上高位是十分不易的，因而造成上品高官多為大族所壟斷，下品小官里面也找不到大族出身的人。為進一步滿足大族的欲望，280年(西晉太康元年)，還公布了占田蔭客制，規定官員按品占田和占有佃客(依附農民)，這是我國歷史上第一次以法律形式確定官僚地主占田、占有依附農民(相當于奴隸)的特權。西晉調整“九品官人法”，并頒布了占田蔭客制，標志著代表大地主特權利益的門閥制度的確立。“門”即門第出身，“閥”指軍功和才能。但在門閥制度下，選拔官吏，只重視門第，不重視軍功和才干，門閥地主成為地主階級中的特權階層。 P1-3