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夢溪筆談(精裝插國本)(簡體書)
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夢溪筆談(精裝插國本)(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《夢溪筆談(精裝珍藏本)》是我國北宋杰出科學家沈括傾其一生才情所著的不朽之作。也是我國古代涉獵面最為廣博的科學著作。原書共30卷,609條,涉及數學、物理、化學、天文、歷法、物理、生物、農學、醫藥、文學、史學、考古、音樂、美術、軍事、工程技術、宗教和法律等眾多學科,堪稱為“中國古代科技第一百科全書”。這部書不僅記載了我國11世紀中葉以前的很多珍貴的科學史料,同時還記錄了作者自己對科學技術諸多問題的敏銳觀察、精確實驗和理性思考,反映了古代中國人對客觀世界的深切關注和對日常技藝的應用熱忱。自問世以來,《夢溪筆談(精裝珍藏本)》受到了歷代讀者與評論家的高度評價,不斷被刊印,不斷被闡釋,也不斷有國內外學者對之進行研究,為今人提供了取之不盡、用之不竭的財富。

作者簡介

作者:(北宋)沈括 譯者:趙德榮

名人/編輯推薦

《夢溪筆談(精裝珍藏本)》:中國科學技術史上的一部重要文獻,權威譯注,完整定本,中國古代影響最大、內容最廣博、考據最精微、同時又最富有趣味性的筆記體巨著。
中國古代唯一一部筆記體百科全書。

《夢溪筆談》作者沈括(1031~1095年),字存中,錢塘(今杭州)人,北宋治平元年進士。他博學多才,在天文、方志、律歷、音樂、醫藥、卜算等各個領域無所不通。成書于夢溪園的《夢溪筆談》集沈括一生學識和見聞之精粹,成為中國歷史上知名度最高,影響最巨,傳播最廣的中國古代科技第一百科全書。
我們選編的這本《夢溪筆談——中國古代科技第一百科全書》按內容分為故事、辨證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事異疾附、謬誤譎詐附、譏謔、雜志、藥議各部分,涉及典章制度、財政、軍事、歷史、考古、文學、藝術以及科學技術等廣闊的領域,可謂包羅萬象,應有盡有。分門別類的順序不是說原書內容有尊卑之分,而是因為篇幅所限。如是,凡得210條,占原作近三分之一的比例,可使讀者領略原書的基本風貌。
《夢溪筆談》的知識性強,涉及面廣,作者文筆洗練,且不少唐宋用語,辭書也難以查到,非聯合各方面專家難以做好。盡管如此,我們對所選內容不做這方面的刪節,實在不能注明寧可付缺,或提出可能的意見。這也是古籍整理過程中“保真”通則的體現。《夢溪筆談》原文有些夾注,為了方便讀者的理解,一律用括號括注以別之。注文是否譯出,視內容而定,如注文只是注音,則不再譯出。所選的內容是有傾向性的,對一些過于專深的內容選入的不多,有共通性的內容只選幾項以表示這個類型,帶有迷信色彩的少選或不選。每項內容選定後,原文有提綱挈領的語句則用為標題,如沒有則予以提煉,作為本書的條目。這樣做一是為了滿足體例要求,二是使讀者能夠按圖索驥,便于閱讀。
編者

目次

卷一 故事一
郊廟冊文
華蓋的稱謂
翰林的稱謂
學士宣召之禮
玉堂盛事
供奉官
中國衣冠用胡服
宣頭的起源
百官相見之禮
學士
雌黃改字
五司廳
館閣藏書
兩制不給職錢
陳和叔不再用優伶
貢舉禮數輕重
王俊民中狀元
皇上車仗
後唐案檢
卷二 故事二
三司使級別
宗子授南班官
大理法官皆親節案
內外制有筆潤
直官與兼官
百官儀范
賜“功臣”號
卷三 辨證
鈞石之石
《楚辭》中的“些”字
凹面鏡照物
討論五服
考辨河流之名
解州鹽澤
程生馬
“湴河”之義
藏書辟蠹用蕓
玄為赤黑色
至磁州鍛坊觀煉鐵
閻立本畫唐秦府十八學士
杜若與紫薇花
漢人飲酒數不可信
古說濟水伏流地中
“南”是樂曲名
“野馬”是田野間浮氣
卷四 辨證二
桂屑有除草功能
“麾”字的真義
“除”字的真義
……
卷五 樂律一
卷六 樂律二
卷七 象數一
卷八 象數二
卷九 人事一
卷十 人事二
卷十一 官政一
卷十二 官政二
卷十三 權智
卷十四 藝文一
卷十五 藝文二
卷十六 藝文三
卷十七 書畫
卷十八 技藝
卷十九 器用
卷二十 神奇
卷二十一 異事異疾附
卷二十二 謬誤譎詐附
卷二十三 譏謔
卷二十四 雜志一
卷二十五 雜志二
卷二十六 藥議
補筆談 卷一
補筆談 卷二
補筆談 卷三
續筆談

書摘/試閱

【注釋】
?學士院玉堂:宋代學士院全稱翰林學士院,學士亦稱翰林學士,但為獨立機構,不隸翰林院,且實際地位遠高于翰林院。掌起草制、誥、詔、令等朝廷文件。宋人仍沿唐俗,稱學士院正廳為玉堂,宋太宗曾賜其匾額。題為“玉堂之署”。?親幸:親臨,親至。古人稱皇帝至某處專用“幸”字。?上日:指上任之日。?視草:起草。?承旨:指翰林學士承旨,為翰林學士之首,不常置,以翰林學士久任者充任。?蘇易簡(958~997年):字太簡,綿州鹽泉(今四川綿陽東南)人。太宗時進士第一,歷翰林學士承旨,官至參知政事
【譯文】
我朝學士院的正廳,太宗皇帝曾經親臨過,因而時至今日學士們只有在每月初一那天才能到廳上就座,其他時l3都不能獨自上座。舊制是在堂中設視草臺,學士們每當代皇帝起草詔令時,就穿戴好官服官帽坐到臺上。現今不再這樣了,只保留有一張空臺而已。玉堂東的翰林學士承旨閣子的窗框上有火燒灼過的痕跡。當年太宗曾夜里駕臨玉堂,當時蘇易簡是學士,當夜他值班,他已經睡下了,急忙爬起來,匆忙間沒有燈燭照明整理衣冠,宮女從窗框中伸入燭火來為他照明,因此在窗框上留下了燒灼的痕跡。學士院至今不愿更換這扇窗子,認為那代表了玉堂的一件盛事

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