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紅莓與白樺：俄羅斯遊學記（簡體書）
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
《紅莓與白樺:俄羅斯游學記》內容簡介：劉心武作序姚奠中、周汝昌題詩跟著作者的腳步和筆，一起聆聽普希金決斗的槍聲，一起誦讀阿赫瑪托娃的詩句，一起懷想蘇聯時代的往事……別忘了，還有那流落在外的手抄本《紅樓夢》和遙望中國的異邦友與故鄉人。
作者簡介
梁歸智,中國當代著名紅學家、遼寧師范大學文學院教授，梁歸智曾師從國學大師章太炎的關門弟子姚奠中教授,并私淑紅學大師周汝昌先生。
曾在央視“百家講壇”系列節目《紅樓六家談》中主講“紅樓夢的斷臂之美”與“曹雪芹的超前之思”；1995-1996年在美國紐約市立大學約克學院哲學系、2006-2008年在俄羅斯聖彼得堡國立大學東方文化系、2010年在加拿大多倫多市教育局任客座教授。
梁歸智開創了紅學研究中的一個新分支“探佚學”,影響廣泛,著有評點本《紅樓夢》、《紅樓夢探佚》、《紅樓夢詩詞韻語新賞》、《獨上紅樓》、《紅樓探佚紅》、《紅樓疑案》、《巴黎:一席浮動的豪宴》等20部學術文化著作。
曾在央視“百家講壇”系列節目《紅樓六家談》中主講“紅樓夢的斷臂之美”與“曹雪芹的超前之思”；1995-1996年在美國紐約市立大學約克學院哲學系、2006-2008年在俄羅斯聖彼得堡國立大學東方文化系、2010年在加拿大多倫多市教育局任客座教授。
梁歸智開創了紅學研究中的一個新分支“探佚學”,影響廣泛,著有評點本《紅樓夢》、《紅樓夢探佚》、《紅樓夢詩詞韻語新賞》、《獨上紅樓》、《紅樓探佚紅》、《紅樓疑案》、《巴黎:一席浮動的豪宴》等20部學術文化著作。
名人/編輯推薦
《紅莓與白樺:俄羅斯游學記》：如果沒有俄羅斯民族，人類將會單調而膚淺。讀好書，光陰慢。
序
至今記得2007年6月23日，在聖彼得堡享受白夜節的特殊魅力。我和歸智兄在著名的涅瓦大街一家咖啡館聚齊，那時他在聖彼得堡大學任教，我只是短期訪問，異國相見，說不出的新鮮與欣喜。咖啡館外大街上涌著汪汪人流，都朝一個方向——冬宮廣場，那里有白夜節的演出和狂歡活動，我們從玻璃窗望出去，情緒也受到感染，覺得那真是奇妙的一天。我跟歸智兄說起在聖彼得堡已經游過哪些地方，他提醒我，有一處不應錯過，就是普希金決斗處。我說己經跟俄羅斯方面人士提出，但那為我們開車的司機卻說并未去過那地方，不好找，歸智兄就強調無論如何還是要去一下。第二天我和同去訪問的朋友向接待方提出，他們也就帶我們去了，那確實是一個比較偏僻的小景點，不過非常值得一游，在那里我感慨萬端，普希金就在那個地方，結束了他僅僅38歲的生命。後來我又去探訪了陀思妥也夫斯基的故居，那也是一般游客很少關注，而歸智兄鼓勵我一定要去看的。舉出這兩個例子，就可見歸智兄對俄羅斯文化的尋幽探勝，絕非一般泛泛的游客可比。我只不過去了十來天，回國後也很寫了些游記。歸智兄在那邊待了兩年，又利用假期作了更廣泛深入的游覽，以優姜細膩的文筆，寫出選本游記，實非一般介紹風土人情的游記可比，有豐富的知識，有縱深的探尋，如歌如詩，如曲如畫，值得細品。
2011年3月1日
2011年3月1日
目次
第一輯 從聖彼得堡到莫斯科
我住在小黑河畔
“舊”生活
十月革命節那天
俄國的“紅色經典”
初識莫斯科
素描莫斯科:地鐵與廣場
素描莫斯科:教堂與宮殿
素描莫斯科:畫廊、博物館與修道院
素描莫斯科:街道
第二輯 尋訪俄羅斯的靈魂
普希金決斗地
普希金故居
普希金故鄉游
小說家的老屋
阿赫瑪托娃故居
詩人筆？獵人槍？情人眼
——涅克拉索夫故居
異類作家蝴蝶君——納博科夫故居
第三輯 異邦友與故鄉人
德米
奧麗雅
葉芙根妮婭
龐英教授
東方系三劍客
紅霞白霜
李福清院士
浪人吉瑪
彭領事一家
青春的紀念
中國文化年軼事
第四輯 游俄國,讀蘇聯
結伴而游
白海記行
教堂聯想
阿芙樂爾
祭蘇聯
蘇聯往事
斯大林的兒女
在高爾基銅像下
西伯利亞軼事
第五輯 《紅樓夢》與萊蒙托夫
目睹《石頭記》抄本
在彼得堡講《紅樓夢》
另類葬花詞
想望高加索
我的萊蒙托夫
聖彼得堡的悼詩
去俄羅斯走夷方
俄詩新譯
後記 森林是一種文化
我住在小黑河畔
“舊”生活
十月革命節那天
俄國的“紅色經典”
初識莫斯科
素描莫斯科:地鐵與廣場
素描莫斯科:教堂與宮殿
素描莫斯科:畫廊、博物館與修道院
素描莫斯科:街道
第二輯 尋訪俄羅斯的靈魂
普希金決斗地
普希金故居
普希金故鄉游
小說家的老屋
阿赫瑪托娃故居
詩人筆？獵人槍？情人眼
——涅克拉索夫故居
異類作家蝴蝶君——納博科夫故居
第三輯 異邦友與故鄉人
德米
奧麗雅
葉芙根妮婭
龐英教授
東方系三劍客
紅霞白霜
李福清院士
浪人吉瑪
彭領事一家
青春的紀念
中國文化年軼事
第四輯 游俄國,讀蘇聯
結伴而游
白海記行
教堂聯想
阿芙樂爾
祭蘇聯
蘇聯往事
斯大林的兒女
在高爾基銅像下
西伯利亞軼事
第五輯 《紅樓夢》與萊蒙托夫
目睹《石頭記》抄本
在彼得堡講《紅樓夢》
另類葬花詞
想望高加索
我的萊蒙托夫
聖彼得堡的悼詩
去俄羅斯走夷方
俄詩新譯
後記 森林是一種文化
書摘/試閱
王凡來過不止一次了，這一回是給做短期旅游的夫人和孩子當導游。跟美術史專家一道參觀，鑒賞提高了層次，長了不少專業見識。
伊凡諾夫的《基督顯靈》是滿面墻的巨作，畫了20年（1837一1857），除了最後的成畫外，還展有不同時期的草稿，局部的多次樣稿。
原來畫一幅畫耗如此多心血！這簡直比曹雪芹寫《紅樓夢》還投入，這些草圖、樣稿的演變，不就是從《石頭記》到《紅樓夢》的各種抄本系列嗎？
王老師指點我們：基督在曠野顯靈了，信仰者無不熱血沸騰，虔誠激動，但那邊還畫了一個阿拉伯的異教徒，無動于衷，臉側在另一邊。瓦斯涅佐夫的《三勇士》也畫了20年（1876-1896）。此畫似乎到處有復制品，聖彼得堡的俄羅斯博物館也有一幅，不知哪一幅是原創？畫中的三勇士是俄羅斯民間傳說中的英雄，分別叫伊里亞·穆拉密茨、里尼亞·尼基奇和阿寥沙·波波維奇。
但王凡告訴我們，這三個人分別代表俄羅斯的三個主要民族：斯拉夫、俄羅斯和韃靼。聽他說了再細看畫，果然三勇士穿著三個不同民族的服裝。蘇里科夫的《禁衛軍臨刑的早晨》、《女貴族莫洛卓娃》、《緬希柯夫在貝遼佐夫鎮》都極具悲愴英雄氣質。
伊凡諾夫的《基督顯靈》是滿面墻的巨作，畫了20年（1837一1857），除了最後的成畫外，還展有不同時期的草稿，局部的多次樣稿。
原來畫一幅畫耗如此多心血！這簡直比曹雪芹寫《紅樓夢》還投入，這些草圖、樣稿的演變，不就是從《石頭記》到《紅樓夢》的各種抄本系列嗎？
王老師指點我們：基督在曠野顯靈了，信仰者無不熱血沸騰，虔誠激動，但那邊還畫了一個阿拉伯的異教徒，無動于衷，臉側在另一邊。瓦斯涅佐夫的《三勇士》也畫了20年（1876-1896）。此畫似乎到處有復制品，聖彼得堡的俄羅斯博物館也有一幅，不知哪一幅是原創？畫中的三勇士是俄羅斯民間傳說中的英雄，分別叫伊里亞·穆拉密茨、里尼亞·尼基奇和阿寥沙·波波維奇。
但王凡告訴我們，這三個人分別代表俄羅斯的三個主要民族：斯拉夫、俄羅斯和韃靼。聽他說了再細看畫，果然三勇士穿著三個不同民族的服裝。蘇里科夫的《禁衛軍臨刑的早晨》、《女貴族莫洛卓娃》、《緬希柯夫在貝遼佐夫鎮》都極具悲愴英雄氣質。
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